乙未戰爭證明兩岸客家血脈相連唇齒相依關係
江彥震 世界客屬總會文宣部主任
論文摘要
“乙未戰爭”是台灣人民反抗日本帝國侵略的戰爭，同時也是台灣史上最大一次戰爭。乙未是指公元1895年，適逢農曆乙未年。乙未戰爭，又稱為乙未之役。乙未戰爭，從1895年5月29日日軍登陸到10月23日控制全台灣，整整約略持續了5個月，共造成台灣14,000多名士兵英勇戰死。以劉永福、丘逢甲、胡嘉猷、吳湯興、姜紹祖、徐驤為首的客家義民軍在此戰役中，為台灣這塊土地奉獻犧牲，成可歌可泣的英雄，客家人“保鄉衛土”的傳統精神，不因海峽阻隔而有所差異。
一、甲午清廷戰敗，日軍進佔澎湖
1895年年初，為爭奪朝鮮宗主權所引起的中日甲午戰爭，日本首相伊藤博文與其日本內閣早已研議，要以奪取遼東半島與台灣作為此戰爭的成果。同年1月，薩摩藩為主的日本軍隊，約4,000名陸軍正規軍所組成的5,500名遠征軍，直奔澎湖而來。3月15日，遠征軍從廣島佐世保港秘密出港，並在3月23日清晨出發，並沒有遭到任何抵抗就登上澎湖群島的最大島。
當時駐澎湖廳最高主管，台南府糧捕海防通判陳步梯於戰役發起不久，即逃往大陸。而駐紮澎湖的清軍人數有步兵12營，砲兵2營，海軍1營，因為裝備老舊，且甲午新敗士氣低迷，並沒有多少抵抗，3月24日，日軍就以不到兩天的時間就佔領澎湖首府馬公。澎湖一役，日軍死傷雖少，但這段期間，日軍水土不服，罹患霍亂的士兵，總數約一千七百名，死亡則達一千名。
二、唐景崧被推為「台灣民主國」總統
1895年4月17日，奉命以遼東半島與台灣島換取和平的李鴻章，簽下了割讓台灣的馬關條約。得知澎湖被佔領消息的台灣士紳已人心惶惶，在得知被「勒佔領土」消息之後，部分清朝台灣官員與一些台灣士紳共同合作，於5月23日宣佈成立「台灣民主國」，年號「永清」。原清廷派駐台灣的巡撫唐景崧被推為台灣民主國的總統、客家黑旗軍劉永福被推為大將軍、客家士紳丘逢甲則為義勇軍統領。
5月10日，薩摩藩所屬海軍中將樺山資紀被擢昇為大將，並受命為台灣首任總督，負責台灣交接軍政大權。5月24日，樺山自廣島宇品港啟程，準備前往台灣與清朝處理「交接台灣」事宜。從伊藤博文親擬的《該島接收事宜》訓令信件顯示，日本的原本接收台灣態度為：令清朝兵員儘速離台並於撤離之前全數繳械，並要求清朝官員和平移交公務文件。不過於啟程前的5月21日，樺山得知台灣部份官民積極備戰後，心知和平接收台灣已不可能，於是隨即派常備艦隊赴沖繩監視台灣情況。他更指派駐於旅順大連，本預計攻擊北京的近衛軍團轉進台灣。
近衛師團是日本天皇親衛軍，團長是北白川宮能久親王。近衛軍團其中的7,000餘名兵力在5月27日與樺山總督於沖繩會合後，5月29日遵照樺山「登澳底，攻基隆，佔台北城」指示，登陸澳底，並在遭到小幅度抵抗中，於6月3日下午攻取基隆制高點獅球嶺砲臺，6月11日 因鹿港商人辜顯榮之助進駐台北。另外，6月初起，近衛兵團則將沒參加任何戰鬥，自行聚集於淡水的數千名原清國兵士，分數梯次遣返回大陸。
6月2日，清政府全權代表李經芳與台灣總督樺山在日艦橫濱號完成台灣交接。不久，基隆被日軍攻陷的台灣民主國，內部發生紛亂。華兵廣勇多不能戰，而總統唐景崧與統領丘逢甲分別喬裝潛往廈門。從澳底登陸至6月18日 止，雙方交戰告一段落。清兵及台灣民主國的兵勇，共約3,000餘名正規軍參與戰役，戰死者約200人。日軍因為裝備新穎，實際傷亡並不多，其中，實際參加戰役的4,000餘名近衛軍團中，死亡大約只有7名，受傷者25名。不過這段時間，日軍水土不服，因為霍亂瘧疾死亡者，遠比陣亡的還多。
6月14日台灣總督樺山資紀自基隆乘火車入台北大稻埕，由於鐵路因戰亂幾乎已不堪使用，行駛數里後即派人在後推行。6月17日，樺山總督在原清政府「台灣布政使司衙門」設總督府舉行台灣「始政式」。始政式後，6月19日近衛師團派出擁有數千名的「混成支隊」下攻桃園、新竹，本以為會如之前平穩順利，但是在6月22日前鋒部隊佔領新竹城前後，卻意外遭到北台灣客家人的游擊式的「壯烈反抗」。也因這些反抗，讓本來以「軍事目標」為主的總督府與其日軍在「良、匪難辨」情況下，於7月下旬開始在桃園，中壢，甚至大漢溪流域，實施所謂無差別掃蕩式的焚村與殺害客家平民事件。
四、客家義軍成為抗日主力
日軍分軍兩路，一路侵佔宜蘭，一路入侵新竹。為阻止日軍南下，新竹附近的各路義軍決定聯合起來在湖口一帶阻擊日軍。當進犯的日軍到達角板山盆地時，胡嘉猷率所部義軍對其進行了頑強阻擊。正當兩軍激戰時，徐驤也率領義軍衝殺過來，將日軍團團圍住。在兩支義軍的頑強阻擊下，進犯的日軍被擊斃60餘人，其餘的逃入山林。隨後，逃竄的日軍在援兵的救援下，逃出了義軍的包圍圈。與此同時，吳湯興率領另一支義軍阻擊西路進犯的日軍，遭到日軍的狂轟濫炸，被迫退至湖口。吳湯興決定憑藉湖口的土壘房舍再次阻擊日軍西進，瘋狂的日軍對湖口發動了幾次大規模進攻，把整個村鎮的房子都燒燬掉，義軍只好再次後退，付出慘痛代價的日軍佔領了新竹和宜蘭。徐驤、吳湯興等人率領義軍雖未能阻止日軍南下與西進，但同日軍進行了浴血奮戰，使狂妄的侵略者膽戰心驚。日本人竹野與三郎在《台灣統治志》中心有餘悸地說：“不論何時，只要我軍（指日軍）一被打敗，附近村民便立刻變成我們的敵人。每個人甚至年輕婦女都拿起武器來，一面呼喊著，一面投入戰鬥。我們的對手十分頑強，絲毫不怕死，他們隱蔽在村舍裏，當一所房子被大炮摧毀，他們就鎮靜地轉移到另一所房子裏去，等一有機會就發動進攻。不僅台北的情況是這樣，而且整個新竹的四郊也是這樣，新竹的村民是以頑強和勇敢著稱的。”這就是客家本色啊！
新竹、宜蘭失陷後，日軍繼續南犯，徐驤等各路義軍和劉永福率領的黑旗軍對日軍進行節節阻擊。8月28日 ，日軍分兩路進攻彰化城，東路日軍對駐守彰化城外要隘八卦山的徐驤、吳湯興義軍部進行偷襲。當日軍由僻靜小道偷偷地摸到守軍陣地背後時，義軍將士躍出戰壕，與日軍展開肉搏，在日軍的強大攻勢下，吳湯興等大批將士壯烈殉國，日軍佔領了陣地。正在抗擊西路日軍的劉永福部將吳彭年，在得知八卦山失守時，立即率七星隊——黑旗軍的敢死隊急速援救八卦山，與日軍展開激戰的爭奪戰，林鴻貴率領的黑旗軍小分隊全部犧牲，吳彭年率七星隊終於奪回了八卦山山頂陣地。日軍不甘心失敗，將七星隊團團圍住，瘋狂的向山頂衝去，吳彭年率七星隊與日軍進行了浴血奮戰，最後全部戰死在八卦山頭。
八卦山爭奪戰，是台灣軍民與日軍進行的一場最為激烈的反割台戰鬥，擊斃日軍精銳師團1,000多人，義軍和黑旗軍死傷500餘人，最後，徐驤僅帶20餘人衝出重圍，進入阿里山區。徐驤在阿里山區很快又組建了一支700人的隊伍，投入嘉義保衛戰。徐驤與嘉義守將王德標在嘉義城外暗埋地雷，並將日軍誘入地雷陣中，炸死日軍700餘人。隨後日軍進行了瘋狂的報復，守軍被迫放棄嘉義城，退守曾文溪一線。
位於台南北部的曾文溪是台南的最後一道防線。10月13日，日軍調集精良部隊2,8000人，對扼守曾文溪的數千義軍、黑旗軍發起總攻，一時間戰場上彈如雨下，硝煙瀰漫，徐驤等率軍寸土必爭，拼死抵抗，只殺得天昏地暗，日月無光，曾文溪兩岸，屍橫遍野，徐驤不幸中炮陣亡，臨死前，他仍然振臂高呼：“大丈夫為國捐軀，死而無憾！”曾文溪失陷，台南成為孤城，劉永福率黑旗軍被迫退回大陸，日寇控制了整個台灣省。10月23日日軍進佔台南，至此，台灣民主國與日本帝國的乙未戰爭終告落幕。
五、吳湯興事蹟堪稱愛台典範
吳湯興字紹文，苗栗銅鑼的秀才，在地方上具有墾主、士紳的地位，因此其家族在苗栗當地有相當大的勢力。吳湯興個性豪爽，以俠義聞名於鄉里，受到大家的信任。一介書生吳湯興，在台灣民主國成立後，便前去求見同是客家人的丘逢甲，表達擬組抗日義軍的意願。經丘逢甲引薦給總統唐景崧。獲唐景崧授與義民統領的職位，吳湯興隨即在家鄉招募義勇軍。與姜紹祖、徐驤等諸多先烈在地方上並肩作戰。
明治28年（1895年）日本根據馬關條約接收台灣，但在接收過程遭到台灣各地民眾的武裝抵抗，其中由吳湯興所號召而成的義勇軍部隊便是其中最強悍的一股勢力。吳湯興所領導之義勇軍，從今天新竹縣境一路作戰至彰化。尖筆山之役的苦戰，大挫日軍攻勢。義勇軍退守至彰化，當時吳湯興妻子黃賢妹即將臨盆，兒子阿榮已屆上學年齡，吳湯興仍秉持民族大義捨下夫妻恩情與家庭溫暖，甚至不顧姑姑之苦勸，最後以犧牲小我、完成大我之決心，誓死與日軍決一死戰。
六、乙未戰爭，影響既深且遠
這場台灣史上最大的戰役，其對後世的影響既深且遠。從1895年4月，台北阻擊戰開始，至台南陷落，在近半年的浴血奮戰中，台灣軍民用鮮血和生命譜寫了一部悲壯的愛國主義史詩。轟轟烈烈的武裝反割台抗日戰爭雖然失敗了，但它卻給侵略者以沉重的打擊。據日本官方公佈的數字，日本軍總共出動了近衛師團與第二師團兩大師團合計3萬7千餘人，馬匹7千頭，其中還不包括軍伕與後勤預備部隊。台灣民主國正規軍也先後出動約3萬3千人，民間鄉勇與反抗軍數量，則難以估算。在台灣被擊斃和病死的日本官兵，包括北白川能久親王和山根少將在內，共4,800餘人，重傷者500餘人，另有21,000餘人回國治病，5,200餘人留台治療，總計損失32,000餘人，佔侵台總人數的一半以上。台灣方面，在這場戰爭中不但折損不少將領，包含被日軍「無差別掃蕩」波及的客籍平民、傷亡的民與兵更是無從估算，至少有在14,000人以上。為保鄉衛土，台灣同胞不畏強暴，不怕犧牲，尤其客家義軍的英雄事跡，將永留史冊，光耀日月。
由於無法和平接收台灣，台灣總督府將其原本民政導向的治台政策，導向高壓的軍政。這現象遲至大正年間才有所改善。台灣自主與反日勢力並沒有因為戰爭落敗後而告平息。以「保家」重於「衛國」的台灣民間反抗，不但出現在1895年的反撲台北城動亂，更在後續的二十年間的日人統治下，此起彼落，讓日本人席不安枕。
七、兩岸骨肉相連 彼此聲氣相援
在內地祖國也展開了聲勢浩大的反割台運動與台灣同胞相呼應。正在北京會試的各省舉人1,300餘人，在康有為、梁啟超等人的倡議下，連夜趕寫了長達18,000字的呈文，上書光緒皇帝，即著名的“公車上書”，反對合約，反對割地，要求清政府遷都再戰，變法圖強。在京的台灣舉人和台籍官員尤為激憤，聯名上書都察院，痛陳：“數千百萬生靈皆北向慟哭，閭巷婦孺莫不欲食倭人之肉，各懷一不共戴天之仇，誰肯甘心降敵！”他們強烈要求清政府抗敵到底，只要不將台灣割棄，“台地軍民必能捨生忘死，為國家效命”。
然而，腐敗的清政府不顧台灣人民的死活和全國人民的悲憤抗議，幾次詔令台灣巡撫唐景崧率領文武官員內渡，撤離台灣。並派割臺專使李經芳於5月19日 前往台灣辦理交割。6月2日 ，李經芳懾於台灣人民反割台的巨大聲勢，不敢登岸，在基隆外一艘日本軍艦上正式與日本海軍大將樺山資紀（日本任命他為台灣總督兼軍務司令官）辦理了台灣交割手續。
日本從清政府手中接收台灣雖毫無困難，但在台灣人民面前要佔有台灣卻並不容易。“誓不臣倭”的台灣同胞決心以自己的力量武裝反抗日本佔領台灣。兩岸客家人劉永福、丘逢甲、胡嘉猷、吳湯興、姜紹祖、徐驤等義軍領袖在這場戰爭中再次充分展現了“客家的義民精神”，為台灣這塊土地作出偉大貢獻。並證明了海峽兩岸客家人血脈相連唇齒相依的關係。（註1）
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（註1）台灣客家人第一次展現義民精神，係在清乾隆年間林爽文和戴潮春之亂，客家人為保鄉衛土，自發組織義民軍協助官軍平亂，亂事平定，戰死將士安葬後，被朝廷封為“褒忠”義民，並建義民廟供奉，成為現今台灣客家義民信仰的由來。
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