2013台北客家義民嘉年華

2013台北客家義民嘉年華

江彥震

台北市政府舉辦的「台北客家義民嘉年華」活動，其前身為客家民間社團主辦的「台北義民祭」，如今已堂堂邁入第26個頭年了。今年活動規劃以「聖香遶境、福祐萬民」為概念擴大辦理，特別結合台北、新竹、苗栗地區義民信眾，並邀請全台26間義民廟的義民爺爺共同參與，希望傳遞義民爺保境安民的忠義精神，並祈求國泰民安。

「2013台北客家義民嘉年華」，於10月19日至21日在台北客家文化主題公園舉辦，18日一早七時左右，由苗栗八間義民廟首先揭開序幕，超過千名鄉親，為迎苗栗八尊義民爺北上安座，在義民廟以三獻古禮依序敬奉鮮花、素果、財帛、美酒等，祭拜義民爺及進行請神起駕儀式，一路從苗栗、新竹，最後在台北大會師，展開全程120公里遶境祈福。

隨後由活動總指揮苗栗市長邱炳坤、台北市苗栗縣同鄉會理事長蘇文龍、台北市客委會主委劉佳鈞、苗栗義民廟主委吳盛和等人帶領，八間奉祀義民爺的廟宇在苗栗市進行「聖香遶境」祈福儀式，沿途民眾虔誠焚香禮拜，表達對義民爺的敬意，遶境隊伍並在縣府前廣場舉辦聯合祈福大典。日前接獲義民爺指示，以八十斤白米堆砌成龍形、六百個十元硬幣安插於龍身做龍鱗，象徵五榖豐收、財富連連，重現客家庄消失已久的「安龍謝土」祭典儀式。林久翔副縣長與邱炳坤和與會貴賓也一同以十元錢幣安插於龍身，完成「安龍謝土．米龍祈福」儀式。邱炳坤感謝劉縣長支持這項活動，表示十八日活動結束後，市公所會將祭祀的米龍（平安米）及龍鱗分裝給信眾結緣保平安，民眾可拿九月或十月未兌換的發票兌換發財金及平安米，一起捐發票、獻愛心。

苗栗縣長劉政鴻、副縣長林久翔、立委徐耀昌、台北市副市長陳文雄、台北市客委會主委劉佳鈞、台北市苗栗縣同鄉會理事長蘇文龍、苗栗市長邱炳坤虔誠以鮮花、素果奉禮，向義民爺祈求國泰民安、風調雨順。之後由縣長劉政鴻請神起駕北上，北市客委會主委劉佳鈞準備台北美食作為「接風宴」，台中東勢巧聖先師廟也前來助陣，為今年台北客家義民嘉年華壯大聲勢。

而新竹縣政府亦早在16日就舉辦造勢記者會，由新竹縣長邱鏡淳、議長陳見賢以及台北市政府客家事務委員會主委劉佳鈞等人共同宣布活動開跑，並以熱鬧的客家花鼓隊以及象徵興旺的發爐儀式。新竹縣今年首度號召17間義民廟大會師，可以說是寫下歷年規模最大的紀錄，從18日上午起，即在新竹義民廟展開起轎儀式，包括獻花獻酒獻紅龜粄三吉禮、鐘鼓齊鳴恭請義民爺上轎、鳴放馬炮二十一響等。

並由新竹縣長邱鏡淳帶領起駕扶轎，率領包含新竹、苗栗、南投及嘉義等17間廟宇集結超過三千人，揮舞著黑令旗聖香遶境，象徵227年前客家先民保家衛土精神，在地特色陣頭熱鬧迎賓，沿途號召客家鄉親加入北上遶境行列。「鐘鼓齊鳴恭迎義民爺上轎起駕」、「陣頭迎賓千人食福」、「千斤紅龜粄獻吉禮」…一系列熱鬧精彩的客家義民嘉年華活動，在新竹縣於焉熱鬧起跑!此次客家義民嘉年華活動結合竹苗地區辦理二百年來最大規模的義民爺出巡，打造「北義民、南媽祖」信仰盛事。

新竹縣長邱鏡淳表示:「今年客家義民嘉年華就新竹縣來說是首次聯合新竹、苗栗、南投及嘉義共17家義民爺廟共同投入，意義特別深遠，參與意願與規模將更勝以往!」義民聖香遶境就如同每年大甲媽祖到新港進香的沿途祈福概念，邱縣長也強調:「17家義民爺廟希望藉共同參與台北客家義民祭，把各地義民爺的庇祐帶到台北，散播給所有參與嘉年華的民眾!」除了分享福份之外，邱縣長更期盼，藉此活動把客家文化及宗教信仰的內涵推廣到各族群，將客家義民精神深耕各地。新竹縣也提供4米高彩繪神豬揭幕，象徵義民祭「諸事順利」。

10月18日傍晚5時左右，來自全省26間廟的忠勇公及義民爺暫座中正紀念堂，晚間舉辦「臺北客家之夜」，由苗栗、新竹義民廟以精湛的陣頭與在地的台北市客家具特色的社團大尬演，有夜光龍、忠勇公、電音三太子、哪吒等一起在現場歡迎來自四面八方的市民鄉親，以精彩的陣頭演出回饋民眾。

為義民爺進行追思祭祀，今年更擴大規劃於台北市南昌路、永康街，由新竹各義民廟陣頭如芎林武獅武術團、青島武獅陣及關西金錦山大鼓等遶境演出，並規劃台北三寶千人共食，米食三寶驚喜開飯以及聖香接力等主要活動，結合老、中、青三代學子與社會人士參與，並由客家社團發揮創意，帶來熱鬧喜慶的「六大主題創意挑擔踩街」，讓為期四天的客家傳統祭典在莊嚴肅穆之外，更增添熱鬧喜慶的氣氛。

台北客家義民嘉年華的重點活動之一，「挑擔奉飯踩街」活動於20日上午在中正紀念堂展開，最後到客家文化主題公園的主祭大典場地。沿街搖旗打鼓，浩浩蕩蕩，熱鬧非凡。今年挑擔參與的隊伍為歷年最多的一次，破了25年紀錄，計有176個挑擔隊伍及陣頭、39個踩街團隊參與，國中小及幼兒園共66個團隊，總計5,168名挑擔及陣頭踩街表演人員、近300個團隊演出。包括台北市中原客家崇正會理事長徐德馨、台北市龍潭鄉旅北鄉親會理事長邱文彬及台北市六堆客家會理事長邱榮光所帶領的客家社團等、教育中心、客籍校長、里長及企業隊伍等，同時規劃踩街遊行，透過客家元素展現客家族群的活力與創意。

台北市長郝龍斌以客語致詞開場，隨後和立法委員蔡正元、台北市議員厲耿桂芳、郭昭巖、張茂楠、王正德等人敲鑼宣布活動開始，並戴上裝飾花布的客家斗笠，擔任挑擔先鋒。今年「六大主題創意挑擔踩街」分別為客家扁擔「百尺竿頭」、客家油紙傘「百花齊放」、客家花鼓「百鼓齊鳴」、客家花布「百年風華」、客家採茶斗笠「百態千姿」、以及客家黑令旗「百幡飄揚」。隊伍沿著中山南路、羅斯福路、辛亥路，綿延長達3公里，一路走到位於汀州路的客家文化主題公園；民眾攜家帶眷參與，也吸引不少人駐足觀賞。

郝龍斌市長中途還放下擔子進行「粉絲服務」，和福德國小客家打擊樂團的小朋友開心合影。今年共有24間幼兒園分別以六大主題「童心旗力」、「不桐凡響」、「頂天笠地」、「靚靚後生」、「柿柿如意」及「團團圓圓」，搭配可愛造型，在挑擔隊伍中唱著客家童謠亮相。

隊伍抵達客家文化主題公園後，主祭大典於上午11時吉時正式開始，祭壇前齊聚來自各地26間義民爺廟的神牌令旗。主祭大典是義民祭典的重頭戲，精神核心是藉由祭拜儀式，祈請義民爺庇佑今年萬事皆能吉祥如意。主祭壇前高高懸掛「褒忠」匾額，揭示著不忘祖訓、永記義民褒忠精神的宗旨。主祭大典以擊鼓、鳴鐘開始，主持人請馬總統、世界客屬總會總會長吳伯雄、總統府資政饒穎奇、行政院客家委員會主委黃玉振、新竹縣長邱鏡淳、台北市議會吳碧珠及台北市長郝龍斌等9人擔任正獻官，依傳統禮序行上香禮，獻香、花、果、爵、誦讀祝文。祈請福佑台灣、國運昌隆。最後由正獻官致詞。主持人同時邀請台下民眾就地起立擔任陪獻官，共同敬獻禮拜、頂禮祝禱，場面莊嚴肅穆。

馬總統以客語致詞指出，義民爺是客家的守護神，舉辦義民祭典除祈求義民爺保佑國家風調雨順、國泰民安，更重要的是將義民的精神，也就是客家的精神傳承下去。馬總統也提到，他在台北市長任內，率先提出成立客家事務專責機構，使台北市成為第一個成立客家事務專責機構的縣市。如今，已有許多縣市成立客家事務專責機構，同時也成立了許多鄉鎮市級的客家事務專責機構，換言之，自中央至地方，各級政府均大力推動客家政策，顯見政府對客家族群之重視。

對於政府的客家政策與成果，馬總統指出，他上任後除大幅增加客家預算，更制定了全世界第一部的《客家基本法》，訂定全國客家日，以及在國家考試增設客家行政事務類科等，此外，明年的高普考試客家事務行政類科也將正式加考實用客語，足證政府對客語的重視。馬總統強調，推動客家事務是一項永續的工程，政府將持續從語言、文化及產業等各個面向落實客家政策，除讓客家文化在台灣深耕，更要讓客家文化在國際社會發光。

馬總統還說，看到民眾不分老少，挑擔奉飯以敬獻義民爺，讓他非常感動，而他也將勇敢地挑起國家的擔子，不論再重、再累、再委屈，都將秉持客家的「硬頸精神」堅持下去。儘管改革相當艱苦，但是只要是對的就應堅持，堅持就有希望；改革不會只有一時，只要對人民有利的就應持續推動、不應停下來。他指出，政府保證致力推動客家文化，也請義民爺保佑客家鄉親平安快樂、身體健康、事業發達、賺大錢。

郝龍斌致詞時先用客家話向台下客家鄉親問好，雖然有些生澀，仍引來台下熱烈掌聲，他表示，台北市義民祭典活動，規模一年比一年盛大，活動一年比一年精彩，參加者也年年增加，顯示台北市對客家文化的重視及傳承。

對於客語的傳承，世界客屬總會總會長吳伯雄有ㄧ個簡單易行而有效的點子，他建議每個家庭每ㄧ禮拜定ㄧ個「客語家庭日」，當天全家大小聚在ㄧ起共同觀賞至少ㄧ小時的客家電視節目，或收聽至少ㄧ小時的客語廣播節目，並以客語聊天交談。此項建議令人稱讚，值得大家共同來推動，希望蔚為風潮成為ㄧ種運動，則客語之復興應可期待矣！

主祭大典在全體大合唱「客家本色」、「客家世界」聲中落幕。台北市客家事務委員會主委劉佳鈞表示，為期3天的「2013台北客家義民嘉年華」活動，共計約有10萬人參與，挑擔踩街活動則約有1萬人參加，堪稱26年來最盛大的ㄧ次台北客家義民嘉年華活動，也將成為鄉親們難忘的歷史記憶。[20131024]

粵港澳後花園─賀州

粵港澳後花園─賀州

江彥震

賀州歷史悠久，自置縣迄今已有2100多年的歲月，賀州也是一座正在崛起的新興旅遊城市，有“粵港澳後花園”的美譽。賀州市位於廣西壯族自治區東北部，北緯23°39′至25°09′，東經111°05′至112°03′， 地處湘、粵、桂三省（區）交界地，歷史上有「三省通衢」之稱。。全市總面積11,771.54平方公里，約佔廣西總面積5.01%，人口2,184,000餘人。

國道323線和207線貫穿全境，洛湛鐵路、廣州至賀州和桂林至梧州高速公路經過賀州。 距桂林170公里，距廣州260公里。是湘、黔、桂旅遊和貨物出海的便捷通道。賀州的河流有桂江、賀江，均屬珠江水系。桂江從桂林流經昭平縣，到梧州市匯入西江。賀江發源於富川瑤族自治縣麥嶺鎮大壩村的茗山，流經鐘山縣、八步區，在廣東省封開縣匯入西江。賀江上游稱富江。

西元前111年，漢武帝時期就在此設置賀縣；隋朝改設賀州。1958年7月改設梧州專區，1997年2月梧州地區更名賀州地區，2002年6月撤銷賀州地區，設立地級賀州市，原縣級賀州市改稱為八步區。賀州市政府於2012年12月18日舉行建市十周年慶。台北市中原客家崇正會副理事長，暨台北市工會領導人協會理事長陳永奇應邀特別率團前來參加慶祝活動，團員有崇正會總幹事李榮堂、文化部長江彥震及工會領導人協會幹部等十四人。

漢語方言在中國大致可分為七大類，賀州方言中就有其中五種，還有一些系屬未定的土話。賀州可以說是全國罕見的多語言多方言地區。由於賀州語言生態呈現多樣性、複雜性特點，故被稱為“語言博物館”，是研究方言的“天然實驗室”。 除壯語、瑤語、苗語外，賀州市漢語方言主要有：本地話（賀州話）、客家話、鋪門話、九都話、壩佬話、鸕鷀話、開建話、懷集話、桂柳話、鐘山土話、土白話、陽山話、船家話、富陽話、民家話、七都話、八都話、寶慶話等。每個縣區都有較流行的語言，八步區以客家話、白話和桂柳話為主，鐘山縣以鐘山土話為主，富川瑤族自治縣以富陽話為主，昭平縣以昭平土白話為主。

賀州生態環境優美，擁有“華南地區最大天然氧吧”美譽的姑婆山國家森林公園、“中國最具旅遊價值古城鎮”之稱的黃姚古鎮、十八水等國家4A級景區、紫雲仙境、大桂山國家森林公園等國家3A級景區，以及賀州溫泉、玉石林、碧水岩、富川秀水狀元村，還有玉印浮山、臨賀故城、客家圍屋等，賀州形成了以森林度假、自然生態、溫泉療養、民族風情旅遊為主，具地方特色的優質旅遊景區，是大桂林旅遊圈內耀眼的新亮點。

賀州還有著溫馨恬靜的田園風光，有莽莽蒼蒼的原始森林，有堪稱天然動物園和天然植物園的自然保護區，溫泉、瀑布、秀麗的風光隨處可見，集溶洞景觀、田園風光與明清歷史文化於一體的昭平黃姚古鎮風景區以及文明閣、千年古榕等人文景觀，賀街古鎮、古塔，屹立江中，深深的吸引著國內外遊客絡繹於途前來觀光。

農產品有沙田柚、馬蹄、紅瓜子等。牲口有生豬年產500多萬頭，雞年產一億多隻，遠銷外地。工業產品有松脂、漢白玉大理石又名「賀州白」、天然藏量26億餘立方公尺，可作為工藝品及建築物石材。超細碳酸鈣、還有台資企業的旭光化工等。

黃姚古鎮始自宋朝972年，因當地居民最初以黃姓及姚姓為主而得名。黃姚古鎮的風景很美，它既有蘇州園林的曲徑通幽，也有周莊的小橋流水人家，還有麗江的古香古色，被遊人稱為“夢境家園”。其建築按九宮八卦陣勢佈局，屬嶺南風格建築，與周圍山水融為一體。街道全部用灰黑色石板鑲嵌而成，雖歷經滄桑，依然完好平整。這個處於深閨的古鎮近年開始重煥光彩。

2005年黃姚古鎮榮膺“中國最具旅遊價值古城鎮”稱號，也是廣西惟一獲此殊榮的古城鎮；2006年榮膺““中國最值得外國人去的50個地方”稱號；2007年被評為“廣西最好玩的十個地方”之一和“中國歷史文化名鎮”之一。

江氏客家圍屋又名“大江屋”或“江氏祖屋”，因當地的客家人以江姓為主，共200多戶，具客家圍屋特色藝術。“大江屋”位於八步區蓮塘鎮仁沖村。距賀州市區10公里，是目前中國保存最完整、規模最大、歷史最悠久的客家古建築之一。它是廣西客家民居圍屋的典型代表，與福建的客家土樓並駕齊驅馳名於世，同屬中國客家民居的傳統建築。整個圍屋占地30多畝，分北、南兩座，相距300公尺。北座四橫六縱，有天井18處，廳堂9個，廂房99間；南座三橫六縱，有天井16處，廳堂8個，廂房94間。四周有3公尺高的圍牆與外界相隔，屋宇、廳堂、房井佈局錯落有致，上下相通。是典型的客家建築文化藝術結晶，素有”江南紫禁城”之美稱。

江氏祖屋建於清光緒年間，此前江姓人已在仁沖村和白花村建有七座相類似的圍屋，但規模稍小，有住戶20多戶，常住100多人。據江氏族譜記載，江姓人最早從廣東五華縣遷徙到賀州，靠著聰明和勤勞，積累了大量的財富，按照安全防盜的要求，大興土木，房屋越建越大。光緒十一年，先祖江海清在鎮南關大捷中因戰功顯赫，被晉升為三品朝官，出任雲南省鹽檢道台，受賞白銀100萬兩和"萬寶來朝"牌匾一塊，江氏將白銀帶回廣西賀州蓮塘，歷時8年建造了這座宏大的客家圍屋。

     

大江屋是建造在一片湖洋塘中的宏大建築物！據考究，其基底下未用一磚一石，全部都是用千年不朽的松木縱橫堆疊，然後用沙石，黃泥土，石灰混合土夯實作為基腳的，地面齊人高的牆體也是用這種三合土夯築而成，形成了一個相連的牆體，其中上部為普通泥磚，牆頂和屋簷才用青磚進行密實鑲邊。100多年後，這些牆體未見下沉，也很少出現裂紋現象。

      

圍屋的設計佈局以正堂縱軸為基點，成軸對稱，正屋是四進式四大棟，地勢為後棟略高於前棟，寓意為"步步高升"。四大棟主屋緊緊相連，密不可分，用9個大廳和18個天井進行通風和採光。整座房屋廳、廊、房聯成一體，廳與廊相連，廊與房相通，迂回曲折，錯落有致，透光性好。屋中的門樓、屋簷、屏風、神龕、傢俱更是精工雕刻而成，十二生肖、麒麟、鹿、鶴、龍、鳳等圖案惟妙惟肖，盡顯藝術風采。

     

圍屋在防禦方面也有獨到之處，除了走廊轉彎處設有72只槍眼外，有一種讓竊賊進得來出不去的特製門閂，其內部構造至今無人破解。全屋樓上樓下可以相互連通，又可以相互關閉，生人進來如入迷宮，沒有人指點，別想走出這座大屋。近年又無意間發現還有地下通道，不僅設施完善，而且四通八達，令人嘖嘖稱奇。

     除了占地面積大，房間多，設計巧妙之外，此屋還有很多奇特的現象令人費解。一是正屋的大門不正向，而是偏左斜向。二是正廳大門的內側鋪有7塊石板，作何寓意不得而知。用腳抖之發出鼓聲，這是一個謎。三是貫通正常的地板上隆起一道孤拱，撐裂了地上的石板和牆壁，卻絲毫不危及房屋安全。四是屋後有一古井，從來沒乾涸過，井水久置不變味。飲這井水的人很少患惡性疾病，七八十歲高齡的大有人在，最長壽者103歲。五是屋中的18個天井歷時100多年排汙沖積，下水道卻從未曾翻修過，一直排水良好。

      

客家圍屋是賀州客家民居的一座歷史博物館，多少年來都是同族人住在一起，明清時期遺留的文物眾多，歷史上出過不少名人學子，這些富貴人家遺留下來的一件件珍品而今都成了文物。

    

它不僅具有聚族而居、安全防衛、防風抗震、冬暖夏涼的功能，而且具有豐富的文化內涵，其古老獨特的客家建築、精雕細刻的百獸圖案、古樸典雅的明清傢俱、歷經百年滄桑的農家作坊、熱情奔放的客家歌舞、獨具特色的客家飲食，是一部永遠讀不完的百科全書，是客家文化的象徵，它全面地展示了客家人的人文歷史。

「十八水景區」是賀州最值得去的旅遊景點之一，也是最受賀州市民歡迎的旅遊景點之一；景區內有飛瀑十道、水灣十八處，所以景區又名“十八水”十八水風景區山高林深，瀑布成群，奇石鬥妍，古樹參天， 幽幽水木精華，處處藏真毓秀。景區內森林覆蓋率達92.3%，年平 均氣溫18..2℃，相對濕度85%以上，空氣中負氧離子含量達6.5萬 個以上/立方釐米，冬暖夏涼，氣候宜人，是華南地區最大的原生態天然氧吧。十八水景區以水奇、石奇、樹奇之“三奇寶地”著稱：景區以獨特的落差近300公尺的疊水式瀑布乃天下瀑布之奇觀，飛瀑、碧潭、濤聲、水霧更是堪稱水景四絕，享“嶺南九寨溝”之美譽。徒步森林氧吧，欣賞景區內奇樹、奇石，還可免費划竹排。

　　其他景點還有鐘山石龍橋、鐘山石龍大地古村、鐘山石龍老潘家、富川明城、大田戲台、富川瑞光塔、秀水狀元村、玉石林、賀州溫泉、路花溫泉、花山水庫、鐘山古民居、臨賀故城、粵東會館等。 

　　由於賀州是多民族聚居地區，中原文化、百越文化、湘楚文化等多種文化在這裏交匯，早在明清之際，這裏就是桂湘粵三省（區）的商品集散地。境內還出土有戰國時期代表嶺南文化的重點文物神獸麒。少數民族風情濃郁：瑤族，土瑤風情獨特迷人，有瑤家迎親、拜堂、耍歌堂、上刀山、土瑤長桌酒、飲酒歌、舂糍粑等。每年農曆10月16日是瑤族的盤王節、以及情人節、打油茶、長鼓舞眾多瑤胞載歌載舞，慶豐年，頌盤王，吸引了各地瑤胞數萬人參加。壯族的三月三、廟會、炮期、舞火貓。 苗族的蘆笙踏堂舞等古樸奇異的特色民俗令人陶醉。另外，還有浮山歌節、花炮節及富陽街燈節等各民族節日慶典，都體現了賀州的傳統風情，悠久歷史和光輝文化。[20121221]

一代儒宗─歐陽修

一代儒宗─歐陽修

江彥震

歐陽修，北宋吉州廬陵（今江西吉安市）人，出生於1007年，字永叔，號醉翁、六一居士，諡文忠；北宋仁宗儒學家、作家、官員，曾繼包拯之後接任開封府尹，為唐宋八大家之一。

「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」歐陽修因說這句話而號稱「山水醉翁」。在歐陽修的成長過程中，他的母親扮演了極為重要的角色。就像「孟母三遷」，「岳母刺字」一樣，「歐母畫荻」的故事，也讓人印象深刻。歐陽修四歲喪父，家境清寒，在母親鄭氏的教養下，讀書識字。因為貧窮，買不起紙筆，歐陽修從小就以盧荻畫地學書。

十歲那年，歐陽修在偶然的機會中，得到唐代大文豪韓愈文集的殘卷，越讀越崇拜，便立下志願，要和他並駕齊驅。因此，廢寢忘食，苦心學習，終於成為宋代文壇最具影響力的人物，被尊為「一代儒宗」。天聖八年（1030年）歐陽修23歲那年，以第一名高中進士，官館閣校勘。

他是一個嫉惡如仇，正義凜然的知識份子。景佑三年（1036年），因直言論事貶知夷陵。鄭氏言笑自若，鼓勵她的兒子說：「汝家故貧賤也，吾處之有素矣！汝能安之，吾亦安矣！」。

慶曆中任諫官，寫了一篇義正辭嚴的「朋黨論」。支持范仲淹，曾致書高若訥《與高司諫書》，責其不諫，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州，滁州相當於現今安徽省的滁州當個小太守。在滁州幾年，他不但沒有怨天尤人，反而自稱醉翁，寫下有名的「醉翁亭記」。在貶謫的逆境中，歐陽修看到的，不是淒風，不是苦雨；而是一片令人陶醉的好山好水。這種智慧，實在非比尋常。

歐陽修曾官至翰林學士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。歐陽修個性固執，不懂變通，韓琦曾與歐陽修、曾公亮同在兩府，俞文豹的《吹劍四錄》記載宋英宗以為歐陽修性真，「 公（韓琦）謂歐公性偏」。富弼說他 「忘仁宗，累主上」。歐陽修主張文章應「明道」、「致用」，對宋初以來靡麗、險怪的西崑文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉。詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐餘風。歐陽修現存詞二百多首，有四分之三是表現男歡女愛、離別相思、歌舞宴樂之類的豔詞。歐陽脩在自己的作品上簽名皆是用［脩］字。

其散文代表作有灑脫玲瓏的《醉翁亭記》、《秋聲賦》。晚年隱居穎州，自號六一居士。他在自己寫的《六一居士傳》中，解釋六一的由來，他說：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一老翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」歐陽脩身體不好，先是染上肺結核病，晚年又患有糖尿病，「苦於目疾二十年」，在《蔡州再乞致仕第一表》形容自身身體狀況：「臣年日加老，病益交攻。新春以來，舊苦增劇，中痟渴涸，注若漏巵；弱脛零丁，兀如槁木。加以睛瞳氣暈，幾廢視瞻，心識耗昏，動多健忘。」

歐陽脩寫文章，「草就紙上、粉於壁，興臥觀之屢思屢議」，垂暮之年常逐篇修改自己生平所寫的詩文，所謂「不畏先生嗔，卻怕後生笑」。王安石評定歐陽脩的散文風格：「充於文章，見於議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積於中者，浩如江河之停蓄；其發於外者，爛如日星之光輝；其清音幽韻，淒如飄風急雨之驟至；其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。」（〈祭歐陽文忠公文〉）蘇轍稱其文「雍容俯仰，不大聲色，而文理自勝」（〈歐陽文忠公神道碑〉）歐陽脩學韓，而又不拘於韓，如碧波蕩漾的清池曲水，有別於韓文的渾浩流轉之長江大河。清代袁枚說：「歐公學韓文，而所作文全不似韓，此八家中所以獨樹一幟也。」

曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》，但史料價值不高，劉攽曾說：「如此，亦是第二等文字耳。」《宋稗類鈔》有「好個歐九，極有文章，可惜不甚讀書」之語。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。

四十年的政治生涯中，歐陽修從縣令、太守、禮部貢舉、翰林學士，到疏密副使參知政事，可以說大小官都做過。不但經驗豐富，並且政績卓著。最後，由於和王安石意見不合，歸隱在景色優美的杭州，因為他喜歡那兒的西湖。六十六歲，病逝家中，謚號文忠。作品有歐陽文忠全集以及六一詞流傳於世。

「去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏後；今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚濕春衫袖。」

這是歐陽修的「生查子」，描寫元宵節的懷舊心情。這首詞也有其他版本誤以為是朱淑真所作，其實是歐陽修的作品。「月上柳梢頭，人約黃昏後」這兩句，曾被一再傳頌，可見好的文章作品，是不受時空限制的。時代雖不停的變遷，而人性中自然的情感流露卻是千古不變的。這首詞以元宵為時間座標，展開一段從去年到今年的愛情故事。歐陽修用強烈對比的手法，先呈現去年元宵時你儂我濃的戀愛情節，再說今年元宵節情人不見的感傷。一喜一悲，寫盡古今多少悲歡離合的故事。

綜觀歐陽修在我國文學史上佔有著極為重要的地位。他是宋代詩文革新運動的領袖人物，他的文論和創作實績，對當時以及後代都有很大影響。他的文學成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。他取韓愈「文從字順」的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。

歐陽修雖素慕韓文的深厚雄博，但並不亦步亦趨。他的散文既精煉又流暢，敘事說理，精闢明確，抒情寫景，引人入勝。歐陽修一生寫了500餘篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼備。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。

在詩歌創作方面，歐陽修也卓有成就。他「以文為詩」，通俗流暢，情景相生，意味雋永。在內容上，他的詩有一部分反映了當時人民生活的痛苦，具有一定的社會意義。歐陽修不僅善於作詩，且時有新見，後人集錄成書，稱為《六一詩話》。

歐陽修還在宋初的詞壇上佔了一席重要的位置。他創作了很多詞，內容大都與《花間》相近，寫的多是男女愛戀、離情別緒一類的題材。此外，歐陽修還打破了賦體的嚴格格律形式，寫了一些文賦，他的著名的《秋聲賦》，與蘇軾的《赤壁賦》先後媲美，千載傳誦。[20100921]