居心九要：

居心九要：

一、    迴光返照

二、    性君用事

三、    放大眼圈

四、    判定肯節

五、    自知自勝

六、    克己復禮

七、    如是降伏

八、    中肯中節

九、    同心同軌

客家民謠：《八月十五看月光》

客家民謠：《八月十五看月光》

 

(一)八月十五看月光，看見鯉魚騰上水，鯉魚唔怕漂江水，戀妹唔怕路頭長，千里路頭極平常。

 

(二)八月十五看月光，郎出月餅妹出茶，郎食月餅甜到肚，妹食細茶開心花，情投意合同一家。

 

(三)八月十五月團圓，粉絲炒麵纏打纏，今日交了有情妹，兩人相愛萬萬年，好比仙女下人間。

 

(四)八月十五是中秋，買個月餅送朋友，今日交了有情哥，麻衣掛壁情唔丟，兩人姻緣前世修。

 

(五)哥有情來妹有情，鐵棍磨成繡花針，郎是花針妹是線，針行三步線來尋，哪有戀妹不真心。

 

西安以盛唐禮儀迎上千名客家代表

西安以盛唐禮儀迎上千名客家代表

中新社西安十月十六日電 題：盛唐禮儀迎“客家”──記世界客屬第二十二屆懇親大會入城式

　　中新社記者 冽瑋

　　天下禮儀數長安，火樹銀花不夜天，兄弟姐妹舞翩躚……十六日晚間，來自海內外一百五十九個客家人聯誼社團，參加世界客屬第二十二屆懇親大會的千餘名代表，從西安南門，徜徉入城，享受了一次模仿中國唐宋時代帝王規格、充滿夢幻般神秘色彩的“入城式”典禮。

旌旗飛舞，紅燈高懸，號角齊鳴，鑼鼓喧天。在古樸、雄渾的大唐樂曲聲中，威武雄壯的儀仗軍士，身著金盔鐵甲、手持儀仗兵器，列隊出迎，掌燈仕女和文臣武將及多國使臣迎出城門，西安市市長陳寶根向原全國人大常委會委員、金利來集團有限公司董事局主席曾憲梓贈送了通關文牒和金鑰匙。隨後，婀娜多姿的唐代仕女翩翩起舞，向嘉賓們敬獻“鮮花、禮果”， 使臣齊呼“恭請貴賓入城！”。貴賓由仕女引導，沿御道通過吊橋入城，在甕城舉行了開幕式和文藝表演。

記者在現場看到，上千名的客家代表，人人滿面春風，爭搶著與身著古裝的武士、美女合影，置身其間，感同身受，不住地稱讚自己似乎穿越了神奇的隧道時空。遠古與現代，歷史與現實在此時此刻交融，無限的聯想，極度的愉悅，使這些來自世界各地不同年齡、不同職業的客家人大有“不知天上宮闕，今夕是何年”的感喟。

北京聯合大學客家研究中心副主任馮秀珍說，她到過世界不少國家，也來過西安好幾次，但面對雄渾的西安古城牆，遠眺故都夜色，她還是頻頻稱讚“太偉大了”。她說自己此次提交的論文《古陝西與客家族源》，就認為中華文化之根在陝西，客家也不例外，幾乎所有的姓氏都能在陝西找到根。在北方方言中，客家話與陝西方言較為接近，此外，兩地也有很多相近的風俗習慣。來自加拿大的學者柯約克先生得知“仿古迎賓入城式”被譽為“中華迎賓第一式”，曾經接待過包括美國總統柯林頓在內的許多國家要人時，他開心得像個孩子，用生硬的姿勢扭了幾下秧歌。

台灣美女藍秀珍是環球客家文化創意有限公司的總經理，她說她第一次來到西安，對西安感覺既陌生又親切。梳著優雅的發髻，身穿純棉中式衣裳的藍女士，興奮地跑來跑去，舉著相機頻頻拍攝。她不知道，她美麗的身影、美麗的衣裳，不經意間成為他人眼中的風景。

在這華光流彩，樂聲滿天，美酒芬芳，飛舞遏雲的夜晚，主、賓的歡聲笑語把古城渲染得如詩如畫，如夢如幻。走進歷史，感受人文，尋求交流，共謀發展，這就是參加懇親大會的三千名客家人一致的感受。(完) 【編輯:張明】

以古屋聞名的新屋鄉

以古屋聞名的新屋鄉

江彥震

新屋鄉雖以「新屋」為名，卻以古屋聞名，令人好奇，而新屋鄉最值得稱道的地理景觀特色應該是綠野平疇的「魚米之鄉」。新屋鄉位於桃園縣的西側邊陲，屬於濱海的鄉鎮，其北邊為觀音鄉，東北為中壢市、平鎮市，南邊與楊梅鎮，西南則與新竹縣的湖口鄉、新豐鄉接壤，西臨臺灣海峽。也就是三面陸地與其他鄉鎮為鄰，一面靠海。鄉內有社子溪、蚵間溪，都是短淺的小溪，平時潺潺流水，颱風時則溪水暴漲，甚至成災。全鄉約略成長方形，東西長12公里，南北寬8公里，面積84.9平方公里。

全鄉人口約四萬九千多人，90%是客家人，行政區劃分為23村，其中6個村濱臨臺灣海峽。全鄉的學校有高職1所，國中14所。新屋鄉可以說是典型的農業鄉，耕地面積有6千2百公頃，亦為全省最大的農業鄉鎮。勤儉治家的客家鄉親，辛勤耕耘生產很多具有特色的農產作物，尤其，客家人文景觀以及生態資源豐富，極具發展觀光事業的條件，為全縣最有開發潛力的鄉鎮。

也由於新屋鄉地靈而人傑，人才輩出。94年代表民進黨競選臺灣第一大縣─台北縣縣長的羅文嘉，即是來自新屋的青年才俊。國民黨組發會副主委羅森棟、中國時報前副社長胡鴻仁、名建築師沈國皓、名骨科醫師陳博光博士、立法院國會圖書館副館長范佐雙、名記者兼作家《藍天再現》的作者，曾任中廣公司總經理、國民黨文傳會主委的李建榮、台北市桃園縣同鄉會前理事長葉斯平等等都是新屋人，其他在各行各業傑出表現者，比比皆是，不勝枚舉。

根據縣誌記載，清康熙40年（1701年），化番衛阿貴首先來此開墾。至康熙58年有福建泉州人連蔡盛等亦至此開墾，並與附近番社交易，日漸形成熱鬧街道。現今的社子村即是當年原住民番社，筆者老家「番婆坟」就是埋葬番女之地；「醮壇坡」即為打醮祭壇之處。之後，廣東陸豐人徐立鵬、徐理壽、徐錦宗、黃君泰、黃海元、張阿春等人，在開墾竹北二堡時，新屋鄉即屬此轄區。隨後，廣東鎮平人巫廷政，福建同安人曾國詰、歐天送，南安人曾六，惠安人楊夢樵等陸續開墾崁頭屋（今永安村）、蠔殼港（後改蚵殼港，今屬蚵間村）一帶的濱海地區。崁頭屋港即今之永安漁港自古即係良好的貿易港及漁港，對本鄉的發展，在過去扮演極為重要的角色，福州、廈門、汕頭之商船，常載運杉木、牛骨、布匹等物來此交易。

直到乾隆初年，廣東凌豐人羅允玉，海豐人范文質之五子相繼渡海來臺，向內陸開墾，家口逐漸增多，羅家居住大溪漧一帶發展，范姜氏於東勢（今東明村）一帶居住，後因番人出草，多人慘遭殺害，又因不敷居住，乃於現今新屋的地方，新建房屋，分而居之，鄉人稱之為「新屋」，以後遂成為庄名及今之鄉名。
日據時期，地方機關數次變遷，至民國九年，臺灣地方機關改正，施行市街庄制，依府令廢止大坡、新屋兩區役場合併設置「新屋庄役場」，至民國34年八月，臺灣光復改為新屋鄉，同年十月二十五日成立新屋鄉公所至今。

從縱貫臺灣南北的中山高速公路新屋交流道下，銜接縣道114線直達新屋，一路上映入眼簾的景色均為綠野平疇的農村風貌，客家傳統民俗風情是新屋鄉的一大特色。新屋鄉以往是一個淳樸寧靜的農村，自新屋鄉休閒農漁園區開園後，從此熱鬧起來，不僅遊客多了，更使得經營休閒農業的農民收入增加，農村經濟也跟著活絡起來。

新屋鄉是南桃園最早開發的地方，住民大多以務農為生，農產品以稻米為大宗，水果次之。目前農田均改以機械化耕作，是全縣最大的米倉。而新屋的鵝肉，更是肉質肥美，遠近馳名。新屋鄉傑出農民近年研發出具有獨特風味的「新屋芋香米」，米粒光澤透明，腹白稍多，黏彈性佳，有類似芋頭的香味，濃郁宜人，口感亦佳，食味優良，逐漸受到一般家庭主婦的青睞，行情看翹。其他的農產品有新屋吉園圃蔬菜、花卉、陸穀米系列、巧好有機米、西瓜、耕心園有機蔬菜、客家米食、糙米茶、青菜湯、仙草茶包、老仙草、仙蜜果露、果醬、火龍果冰、蓮花系列產品、桑椹果露、甘藷、及蕃茄等優質農產品。

笨港村天后宮，係於清道光6年(1826年)由北港朝天宮分香媽祖神像奉祀迄今有 180多年歷史，初始53只建一小廟；取名聖母祠，並籌有三甲餘水田，作為該祠的維護管理費用。至清光緒4年，由黃吳水等30人各出榖一石做基金，因媽祖係由朝天宮分香而來，故稱為天后宮；民國46年改建，民國73年重建。天后宮之銅鑄媽祖神像，於民國88年起造，民國91年完工，高100台尺，重120噸，為全省最高之青銅媽祖神像。開光時，因太高太大，道長無法直接開光點眼，遂改用青銅鏡，面向神像，硃砂筆以投射方式為媽祖開光點眼，儀式特殊而罕見!媽祖神像矗立於永安漁港附近，守護著出海作業漁民的安全，媽祖神像已成為新屋鄉之新地標。

其他旅遊景點有永安漁港、蚵間風景區，其間綠色隧道，沿海防風林，林投樹，棲息各種鳥類，是最佳賞鳥區。九斗休閒農場是典型的客家農村。最值得一提的是具有一百三十多年歷史的三級古蹟─「范姜古屋」。

古樸的范姜古厝，不僅是新屋鄉開發史的見證，更是范姜家族的精神象徵。范姜是複姓，不但大陸少見，臺灣僅有，卻發源在新屋鄉，目前家族人口有六千多人，大多數居住在新屋鄉，其次中壢、平鎮、楊梅等客家地區。探索范姜姓氏的由來，要追究到清初，廣東惠州府陸豐縣有位婦人雷氏，因丈夫范集景早逝，無力撫養孤子范文質，於是再嫁姜同英為妻，范文質長大成人後，為感念繼父的養育之恩，將其五個孩子均冠上范姜複姓，是為范姜姓氏的起源。

清乾隆元年（1736年），范文質二子范姜殿高隻身來臺，先到新屋鄉上庄子築屋暫居，再領四兄弟來臺墾拓，後來遷到祖堂現址。咸豐5年（1854年）開始興建范姜祖堂，當時只建前堂部份，附近民眾指此為「起新屋」，此亦為今之「新屋鄉」名之由來。日明治39年（1906年）族人回到廣東陸豐老家請來祖先牌位奉祀，並於明治44年（1911年）增築後堂，翌年完成後將祖先牌位供奉於後堂。范姜祖堂是一棟具有客家樸實特色的建築，整體建築呈口字形，祖先牌位供奉於後堂中央，其內擺設莊嚴肅穆，前堂與後堂中間的內天井，是族人祭祖的空間，兩側開放式的橫屋供奉觀世音菩薩與伯公，是宗祠中相當少見的情形。此即為新屋鄉聞名於世的「范姜古屋」。[20110406]

世客會鑄就精彩西安記憶

世客會鑄就精彩西安記憶

http://www.mxrb.cn/kejia/2008-10/27/content_427892.htm

 

3000多位客屬懇親代表，來自全球20多個國家和地區，短短三日西安之行中進行了參觀、研討等多種形式的活動——10月18日，世界客屬第22屆懇親大會圓滿落下帷幕。這次大會西安以史無前例的接待量，創造了西安舉辦大型會議的一個奇蹟。那麼，怎樣的“西安印象”和“西安魅力”讓客屬鄉親久久難忘、不願離去？隨著3000多位客屬鄉親陸續離開，《西安日報》記者跟蹤採訪發現——世客會鑄就精彩“西安記憶”。

 

 “文化名片”牽動桑梓情

 

參加本次在西安舉辦的世界客屬第22屆懇親大會，是世界客屬總會文宣部主任江彥震第一次來陝西。會後，他曾笑答記者，西安的餃子宴實在太好吃了，真正體現了中華飲食文化之博大精深。在他看來，中華文化之根在陝西， 客家也不例外，幾乎所有的姓氏都能在陝西找到根。客家人與陝西、西安有著太多的淵源，比如客家話與陝西方言較為接近，兩地的風俗習慣也很相近。

和江彥震一樣，透過這次世客會，西安城市的古老、文化的深厚和市民熱情質樸的性格，在很多客家鄉親的腦海裡都留下了深深的烙印。

16日晚約7時，南門城牆燈光璀璨，西安以迎接客人的最高禮儀——仿唐入城儀式，歡迎匯聚古城的四方客家鄉親。大氣、高貴的皇家禮儀和精彩的陝西風情表演讓不少客家代表驚訝不已。來自印尼的王萬松代表說，巍巍古城牆充滿歷史的厚重，大氣的仿唐入城儀式不僅體現西安獨有的歷史文化，也體現了這座城市注重禮儀的一面，“選擇在甕城裡舉行開幕式，實在讓人意外和難忘！”

短短三日西安之行中，來自全球20多個國家和地區的客屬鄉親切身感受到了強秦風采、盛唐氣象。“西羅馬東長安”，西安留給他們的不僅是歷史感、文化感，還有這個城市的人們秉承歷史和傳統、注重禮儀和文化的特點——這些，都不約而同地契合了客家人“講求傳統”“崇文重教”的個性。正如世界客屬總會理事長劉盛良所稱，“西安作為客家人祖籍之地，是分佈在世界各地的客家人最嚮往的一個地方。”

 

 “滿意服務”賓至如歸

 

 “下屆大會就要在我們河源召開了，誠摯地邀請你去做客。前一陣真是辛苦你們了，短短三四天的西安之行令我們所有廣東團的客家人久久不能忘懷呀。”23日，大會綜合協調組工作人員接到廣東河源市市長劉小華的電話。在本屆世客會上，河源市被確定為下屆世客會的主辦城市。

大會服務人員的點滴關照，劉市長記憶猶新。“會務組聽說我們改了行程，相關負責人立即協調公安等部門，給全團緊急調配了兩輛大巴車，還給每輛車安排了一位醫生，想得特別周到。”

提到大會的醫療救助服務，印尼團的客人蔡老體會最深。  10月19日，77歲的蔡老突發高燒。接待組工作人員發現後，醫療救助隊員立即將他送往附近醫院救治，在最短時間內使他的病情得以穩定。隨後，工作人員都會為蔡老專門做“病號飯”，每日三餐準點送到房間。

會議期間，食品檢疫檢驗部門會對代表所在的各處餐飲食品提前取樣檢驗。加拿大代表團的陳國安先生離開西安時感慨地說：“前一陣的問題奶粉事件，讓有些國外人士對中國食品安全產生了疑問，但這次西安世客會，我們一點兒顧慮都沒有。每餐飯食，食品監督人員都會取樣、檢驗，工作非常敬業、細心。大家不僅吃得好，更吃得放心、舒心。”

為了營造出賓至如歸的氛圍，南二環一家接待酒店特別加強了安全保衛工作，每到夜間，在客屬代表住宿樓層都會安排一名保安和一名服務員24小時執勤。用代表蔣慶有的話說：“淩晨從外面回來，看到他們還在認真值守，住在西安，讓我很有安全感。”

從交通、醫療到餐飲、保衛，古城西安為3000餘名客屬貴賓提供的全方位服務，令許多參會代表找到了“回家”的感覺——溫暖、舒心、安全。從交通、醫療到餐飲、保衛，古城西安為3000餘名客屬貴賓提供的全方位服務，令許多參會代表找到了“回家”的感覺——溫暖、舒心、安全。

 

 “耐心服務”客屬鄉親滿意而歸

 

“這三天我們給你們出了這麼多難題，你們都不厭其煩地妥善解決掉了，回去後，我一定要寫一封表揚信給你們。”19日印尼客屬代表熊德龍先生離開啟程時，握著大會宣傳組工作人員的手懇切地說。這位多年僑居美國、印尼的客家人，因其麾下的美國熊氏集團和覆蓋美國、印尼、泰國、新加坡等地的華文報紙《國際日報》，在海外客家人中享有極高威望。

然而，不為外人所知的是，這封表揚信背後凝聚了太多世客會工作人員的心血。

10月15日淩晨2點，印尼代表團註冊時，工作人員突然發現，有113位代表之前並沒有在這家接待酒店備案，這也就意味著酒店並沒有為他們準備客房。由於長途跋涉、舟車勞頓，部分代表對沒有立即入住流露出焦躁的情緒。工作人員立即聯繫附近接待酒店，就近安排車輛、調配食宿。短短一個多小時後，113位客人順利入住附近另一家星級酒店。

16日晚開幕式是本屆懇親大會的重頭所在。按會議安排，重要客屬首領應在會場中部貴賓席落座，但不明情況的印尼客屬首領們認為第一排才是最重要的位置，提出要求“必須安排我們坐在第一排”。十多名會務和開幕式工作人員又立即多方協調，終於在開幕式正式開始前妥善解決了這一問題，讓他們坐在了中間第一排、離舞臺最近的位置。

“前前後後大概有過6次風波，但每一次我們都耐心解決了爭議，安撫了代表們的情緒。”說起當初因溝通不暢發生的各種小插曲時，負責接待印尼團的工作人員感慨地說。

10月19日，熊德龍等客屬首領率領的印尼團要離開西安了。臨行前，這位年過六旬的老華僑激動地說：“因為地域、文化原因，我們在溝通方面有過很多爭議，但所有和我們接觸的工作人員都能耐心、熱情地解決問題，我們真的非常感動。”他握著接待人員的手，再三為此前6次風波道歉。

 

“誠心待客”客屬鄉親留戀古城

 

“西安正處於大建設、大發展的黃金時期，真誠歡迎海內外各界朋友投資創業！”17日，世客會西安投資環境說明會上，市政府領導真誠致辭，一下點燃了美國費城團林先生的投資熱情。

當日下午，他便實地考察了未央、高新等區的投資環境，準備投資房產業。儘管目前投資還在洽談當中，但他表示，自己已提前在本屆世客會官方網站上，查看了招商引資資訊，“網絡互動平臺上特別開闢了徵集投資意向板塊，徵求大家的意見，完善招商服務工作，這讓全世界客家人都看到了西安的誠心。”

其實，從2006年起，西安為申請舉辦本屆懇親大會的籌備工作就緊鑼密鼓地展開了。按照省、市領導的指示精神，西安市申辦代表團當年即赴台灣出席第21屆世界客屬懇親大會，成功贏得了第22屆世界客屬懇親大會的舉辦權。為了讓分佈在世界各地的客家人瞭解西安將舉辦此次大會的消息，市委、市政府主要領導和分管領導高度重視，多次主持會議全面安排部署做好客屬懇親大會的各項工作，市上分管領導多次深入場館和每一個接待點，不放過每一個細小環節，一一檢查落實，並確定責任人。 “本屆世界客屬懇親大會意義重大，我們一定要圍繞懇親聯誼和招商引資這條主線，舉全市之力，運用各部門工作力量，組織力量，辦出特色和亮點。通過辦好世界客屬懇親大會，向世界宣傳和推介陝西西安。”市上領導堅定而自信的表態，充分展現了我市全力辦好這屆大會的決心和能力。

從今年9月11日到世客會開幕前夕，市政府先後召開21次執委會議。大會期間，執委會下設綜合協調、會務、接待、宣傳、招商、戶外廣告、文化活動、安全、食品醫療等9個工作小組的數百名工作人員，紛紛進駐客屬代表入住酒店，在為期三天的會議期間，為參會嘉賓提供了最貼心的優質服務。

大會執委會招商組，在全市精心包裝了200多個項目向客屬團體進行推介；以打造“客家明星”效應為重點，凝聚客家情緣，展現客家風采的“客家文藝專場晚會”，為展示優秀客家文藝節目提供了最廣闊的舞臺。大會執委會還組織西安、龍巖、梅州、贛州、廣西等地客聯組織，編撰出版了《世界客家之旅指南》，全面系統地展示了客家旅遊的美好全景，成為大會的一大亮點。

 

 “西安創意”懇親大會亮點紛呈

 

在本屆世客會上有一道亮麗的風景線，那就是全心全意為參會各國代表熱情服務的150位志願者。代表黃哲操說。 “在以往的世客會上，還從未見過這麼專業的服務隊伍。”而這也是市委、市政府吸取以往世客會經驗，利用我市豐富的大學生資源和如火如荼的奧運會誌願者精神，服務世客會的一項新創舉。

從15日上午8點到次日淩晨1點，最早參與志願服務的要算機場接機組的60多位志願者。幫助每一位代表找到接機車輛，再幫他們把一件件行李從候機樓托運到大巴車，雖然已是秋季，但志願者的熱情和任勞任怨，讓不少代表感到了迎面而來的熱情。代表鄧福恒說：“這些孩子非常努力地工作，有些老人行動不便，他們就主動拿來輪椅；一位老人下身癱瘓，志願者們怕推輪椅老人不舒服，女志願者就背著老人走了200多米上車。”

除了首次在懇親大會上啟用志願者服務，在古城舉辦的世界客屬第22屆懇親大會還有不少創舉，例如大會邀請到海內外客家鄉賢3000多人，創下歷屆世客會邀請嘉賓人數之最；大會專門安排了客家文藝專場晚會，濃濃鄉音凝聚釅釅鄉情，客家鄉親自排自演的歌舞表演將整個大會的氣氛推向了高潮；大會還開歷屆世客會之先河，首次在一屆大會上選出2010年和2011年兩屆大會舉辦城市，為下兩屆會議的醞釀籌備提供了充足的時間和良好的基礎條件——所有這些，都以前所未有的“西安模式”，留在了全球客屬鄉親的記憶當中。

三天的世客會帷幕已落，令海內外客家鄉親念念不忘的西安之行再一次印證這樣一個事實，即西安是中國人的祠堂。西安以其豐富的物質文化遺產向客家鄉親集中展現了開放包容的傳統美德和民族精神；從全球各地聚集於此的客家鄉親通過西安三日之行，以“血濃於水”的情懷再次體現中華民族多元一體、血脈相連的統一意願。

其實，世客會就是一扇窗戶。透過這扇窗戶，世界看到了西安之於中華民族的文化價值和文化含量；透過這扇窗戶，世界看到了西安除了有突飛猛進的科技、教育實力，還有已經轉化和正在轉化為經濟引擎的文化魅力，這個魅力源遠流長，厚積薄發……（作者拓玲）

 

馬英九勝選後人民對兩岸關係的期望

馬英九勝選後人民對兩岸關係的期望

[崇正導報][97.03.31]

江彥震 本報臺灣特派員

這次台灣總統大選主張不統、不獨、不武新三不和主打兩岸共同市場的馬蕭勝選之後，「台美關係」、「台中關係」兩條線應可維持平衡，兩岸敵對情況將不會再發生，展望未來兩岸朝向和平穩定發展令人期待。馬英九提出“五要”，主張在九二共識前提下，和大陸恢復協商；希望大陸撤除對台導彈，和臺灣簽署和平協定，從中間建立互信機制，結束兩岸敵對狀態；擴展對大陸經貿關係，建立共同市場；和大陸研究，增加台灣國際空間，不是以零和遊戲做基礎，而是以務實主義；希望擴大和大陸文化與教育關係，尤其是年輕人交流。

「兩岸共同市場」就是「一個大中華市場」，未來這個市場除了台灣與中國大陸，再加港澳兩地，兩岸四地一起在WTO 的架構規範下，追求進一步的經濟整合。兩岸共同市場一個前提三步到位：一個前提是「九二共識一中各表」，三步包括：一、三通直航，兩岸經貿正常化；二、簽訂經貿互惠協定；三、關稅同盟與貨幣同盟。兩岸先把政治歧異放一邊，就如同一九九二年兩岸對「一中」內容無法達成共識，決定以「各自表述」的方式暫時擱置爭議，在這個基礎上，平等而務實地追求經濟合作。

過去八年台灣的民生問題一路走下坡路，現在也影響到台灣核心問題就是兩岸，馬英九的兩岸政策作為應該從「大處著眼、小處著手」，能操之在我的措施方面包括鬆綁百分之四十投資上限、開放銀行赴大陸設分行、陸資來台投資不動產等，比較會有具體進展；至於開放觀光、客貨運包機和直航、共同打擊犯罪等必須積極與對岸協商。

當前最優先議題就是兩岸三通，兩岸三通的技術性問題都談得差不多了，目前主要的問題在雙方名稱的簽署。以直航為例，「國內航線」、「國際航線」或「兩岸航線」不僅攸關主權的政治性議題，涉及的第五、第七航權也事關雙方的利益，預計雙方對此還將有一場角力。

政府對於三通的態度應以開放為原則，管制為例外，其效應應該是「短空長多」，短期內可能出現電子業大幅增加投資大陸，造成台灣產業空洞化的疑慮，但兩岸資金、人員的自由流通，可望使更多的台商資金回流，推動台灣經濟自由化。「跑得既快」或「回來更多」，勢必成為三通後最值得關注的現象。

為了在馬蕭勝選之後能讓台灣帶來立竿見影的效果，我們認為馬團隊在就職之前應該立即著手展開規劃開放大陸觀光客來台、放寬小三通及大三通假日包機相關配套措施，以期迎接其正面效應避免負面衝擊，讓大批大陸觀光客首先帶起台灣經濟的發動機。
由於「直航」對台灣總體經濟的影響，有利當然也有弊。「直航」使運輸距離及時間縮短，成本減少，可以禆益企業經營及總體資源運用效率，符合自由市場運作法則，對經濟應屬正面影響。但是，兩岸經濟問題因大陸與台灣在制度上的差異、經濟規模的差距，以及大陸政策干預等等因素，故存在各種失衡現象及不確定因素，不能適用簡單的市場運作法則及一般經濟評估。在開放「直航」及相關的經貿往來後，若不能矯正失衡問題及排除變數，則很可能擴大對國內產業衝擊，加速資金、技術、人才流向大陸，並導致經濟成長減緩及失業問題的惡化。

「直航」及「三通」對台灣經濟長期發展的利弊得失，關鍵在於能否擴大其正面的影響，並減少其負面的衝擊，這又繫於台灣能否提升國際化程度，全面改善投資環境及生活品質，加強經濟吸引力，強化台灣生產基地，並促使資源進出的平衡流動，從而才能吸引包括中國大陸在內的國際資金及高級人才進入台灣，確保台灣經濟的領先優勢；反之，若台灣不能創造本身的經濟吸引力，則「直航」將使資源加速流向中國大陸，造成「邊陲化」的結果。因此，推動「直航」須具備客觀條件並有完整的配套，其推動時機，在於國內是否做好充分準備，以及是否能夠透過談判創造有利的條件。《崇正導報》[江彥震2008.3.24]

一代儒宗─歐陽修

一代儒宗─歐陽修

江彥震

歐陽修，北宋吉州廬陵（今江西吉安市）人，出生於1007年，字永叔，號醉翁、六一居士，諡文忠；北宋仁宗儒學家、作家、官員，曾繼包拯之後接任開封府尹，為唐宋八大家之一。

「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」歐陽修因說這句話而號稱「山水醉翁」。在歐陽修的成長過程中，他的母親扮演了極為重要的角色。就像「孟母三遷」，「岳母刺字」一樣，「歐母畫荻」的故事，也讓人印象深刻。歐陽修四歲喪父，家境清寒，在母親鄭氏的教養下，讀書識字。因為貧窮，買不起紙筆，歐陽修從小就以盧荻畫地學書。

十歲那年，歐陽修在偶然的機會中，得到唐代大文豪韓愈文集的殘卷，越讀越崇拜，便立下志願，要和他並駕齊驅。因此，廢寢忘食，苦心學習，終於成為宋代文壇最具影響力的人物，被尊為「一代儒宗」。天聖八年（1030年）歐陽修23歲那年，以第一名高中進士，官館閣校勘。

他是一個嫉惡如仇，正義凜然的知識份子。景佑三年（1036年），因直言論事貶知夷陵。鄭氏言笑自若，鼓勵她的兒子說：「汝家故貧賤也，吾處之有素矣！汝能安之，吾亦安矣！」。

慶曆中任諫官，寫了一篇義正辭嚴的「朋黨論」。支持范仲淹，曾致書高若訥《與高司諫書》，責其不諫，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州，滁州相當於現今安徽省的滁州當個小太守。在滁州幾年，他不但沒有怨天尤人，反而自稱醉翁，寫下有名的「醉翁亭記」。在貶謫的逆境中，歐陽修看到的，不是淒風，不是苦雨；而是一片令人陶醉的好山好水。這種智慧，實在非比尋常。

歐陽修曾官至翰林學士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。歐陽修個性固執，不懂變通，韓琦曾與歐陽修、曾公亮同在兩府，俞文豹的《吹劍四錄》記載宋英宗以為歐陽修性真，「 公（韓琦）謂歐公性偏」。富弼說他 「忘仁宗，累主上」。歐陽修主張文章應「明道」、「致用」，對宋初以來靡麗、險怪的西崑文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉。詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐餘風。歐陽修現存詞二百多首，有四分之三是表現男歡女愛、離別相思、歌舞宴樂之類的豔詞。歐陽脩在自己的作品上簽名皆是用［脩］字。

其散文代表作有灑脫玲瓏的《醉翁亭記》、《秋聲賦》。晚年隱居穎州，自號六一居士。他在自己寫的《六一居士傳》中，解釋六一的由來，他說：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一老翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」歐陽脩身體不好，先是染上肺結核病，晚年又患有糖尿病，「苦於目疾二十年」，在《蔡州再乞致仕第一表》形容自身身體狀況：「臣年日加老，病益交攻。新春以來，舊苦增劇，中痟渴涸，注若漏巵；弱脛零丁，兀如槁木。加以睛瞳氣暈，幾廢視瞻，心識耗昏，動多健忘。」

歐陽脩寫文章，「草就紙上、粉於壁，興臥觀之屢思屢議」，垂暮之年常逐篇修改自己生平所寫的詩文，所謂「不畏先生嗔，卻怕後生笑」。王安石評定歐陽脩的散文風格：「充於文章，見於議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積於中者，浩如江河之停蓄；其發於外者，爛如日星之光輝；其清音幽韻，淒如飄風急雨之驟至；其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。」（〈祭歐陽文忠公文〉）蘇轍稱其文「雍容俯仰，不大聲色，而文理自勝」（〈歐陽文忠公神道碑〉）歐陽脩學韓，而又不拘於韓，如碧波蕩漾的清池曲水，有別於韓文的渾浩流轉之長江大河。清代袁枚說：「歐公學韓文，而所作文全不似韓，此八家中所以獨樹一幟也。」

曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》，但史料價值不高，劉攽曾說：「如此，亦是第二等文字耳。」《宋稗類鈔》有「好個歐九，極有文章，可惜不甚讀書」之語。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。

四十年的政治生涯中，歐陽修從縣令、太守、禮部貢舉、翰林學士，到疏密副使參知政事，可以說大小官都做過。不但經驗豐富，並且政績卓著。最後，由於和王安石意見不合，歸隱在景色優美的杭州，因為他喜歡那兒的西湖。六十六歲，病逝家中，謚號文忠。作品有歐陽文忠全集以及六一詞流傳於世。

「去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏後；今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚濕春衫袖。」

這是歐陽修的「生查子」，描寫元宵節的懷舊心情。這首詞也有其他版本誤以為是朱淑真所作，其實是歐陽修的作品。「月上柳梢頭，人約黃昏後」這兩句，曾被一再傳頌，可見好的文章作品，是不受時空限制的。時代雖不停的變遷，而人性中自然的情感流露卻是千古不變的。這首詞以元宵為時間座標，展開一段從去年到今年的愛情故事。歐陽修用強烈對比的手法，先呈現去年元宵時你儂我濃的戀愛情節，再說今年元宵節情人不見的感傷。一喜一悲，寫盡古今多少悲歡離合的故事。

綜觀歐陽修在我國文學史上佔有著極為重要的地位。他是宋代詩文革新運動的領袖人物，他的文論和創作實績，對當時以及後代都有很大影響。他的文學成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。他取韓愈「文從字順」的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。

歐陽修雖素慕韓文的深厚雄博，但並不亦步亦趨。他的散文既精煉又流暢，敘事說理，精闢明確，抒情寫景，引人入勝。歐陽修一生寫了500餘篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼備。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。

在詩歌創作方面，歐陽修也卓有成就。他「以文為詩」，通俗流暢，情景相生，意味雋永。在內容上，他的詩有一部分反映了當時人民生活的痛苦，具有一定的社會意義。歐陽修不僅善於作詩，且時有新見，後人集錄成書，稱為《六一詩話》。

歐陽修還在宋初的詞壇上佔了一席重要的位置。他創作了很多詞，內容大都與《花間》相近，寫的多是男女愛戀、離情別緒一類的題材。此外，歐陽修還打破了賦體的嚴格格律形式，寫了一些文賦，他的著名的《秋聲賦》，與蘇軾的《赤壁賦》先後媲美，千載傳誦。[20100921]