談客家學及其方法論

談客家學及其方法論

江彥震

客家學（Hakkaology）是一門多學科的綜合性學科，到目前為止，許多基本問題仍在爭論之中，真正成熟的「客家學」還沒有建立起來。雖然如此，這並不影響我們的學習和探討，因為客家學研究的對象是「客家人」和「客家文化」，而「客家人」和「客家文化」是客觀存在的現實。

客家學也是一門運用科學的觀點和方法研究客家族群的過去、現狀和未來，並揭示其發生、發展演變規律的科學。其內涵包括：全面而系統的研究客家族群的源流、社會經濟、語言、民俗、社會結構、心理情感、族群意識等發生、發展及其演變的過程，揭示這一族群發展規律，並科學的預測其未來趨勢。

客家研究始於太平天國起義和廣東西路「土客互鬥事件」（1868年）發生之後，到現在已經有100多年的歷史。但真正的學術研究，可以說是始自羅香林教授1933年出版的《客家研究導論》一書，而羅香林教授也是我們「世界客屬總會」的發起人之一。20世紀80年代以來，學術界興起客家研究熱，海峽兩岸都有不少人從事客家研究，出了許多著作。不過，從研究方法來看，大多沿襲羅香林的模式，研究者大多注重「歷史的」或「溯源式」的研究，探討客家先民如何在遷徙流離的過程中，面對不同的時空和環境，而形成特殊的族群和社會文化特徵。這類研究所依據的資料大多為官書、地方志以及民間家譜、族譜等資料，其方法主要是歷史研究法。

個人認為客家學的構件應該包括：客家學導論、客家歷史學、客家語言學、客家文化人類學、客家民俗學、客家民間文學、客家學研究發展史等科目為基礎來構建客家學的學科體系。其實客家學的建構應向台灣民間學者的取經。

客家學應該研究的問題為：1、客家人的界定。2、客家族群形成、發展的一般狀況。3、客家經濟生活的一般狀況。4、客家文化的一般狀況。5、客家人心理特徵的一般狀況。6、客家人生理的一般特徵。7、客家族群社會的結構的一般狀況。8、外界對客家人的評價。

為發揮客家研究的最大效果，避免資源的重複或浪費，建議全國所有客家研究的機構、單位以及社團應該結合起來，互相流通，共同使用，讓有限的資源充分運用，累積研究成果，成為客家共同的資產，並世世代代傳承下去。

研究客家學的意義：

一、可以使我們更清楚的認識客家族群的內涵與特點，以便對族群異同作出更合理、更準確的區分。

二、可以使我們透過文化，更準確的揭示負載它的客家族群社會。

三、有利於推動客家地區物質文明和精神建設。

四、有利於各地區各族群間的相互了解與交往，增進相互理解、尊重、信任與合作，為世界和平與繁榮做出貢獻。[20050524]