新埔劉氏雙堂屋

新埔劉氏雙堂屋

江彥震

由於電影「1895」的上映讓全體國人重新掀開歷史塵頁，從這段客家抗日史實，對客家人勤儉、奮鬥、愛國的「硬頸精神」有了更具體的體認與崇敬；而影片中抗日英雄苗栗的吳湯興家中場景，就是在新竹縣新埔鎮上枋寮劉氏「雙堂屋」所拍攝，這座「雙堂屋」處處呈現傳統客家建築之美，值得大家細細品味。

清乾隆二十年(1755年)，劉氏祖先瑞閣公之妻詹氏，攜延轉、延臼、延楹等三子，由廣東省饒平縣渡海來臺，暫居於竹塹鹽水港一帶。長子延轉(字學悟)於枋寮墾拓開基立業，乾隆四十六年(1781年)仿照原鄉住居形式興建一座四合院祖堂，由於屋分前、後堂，故又名「雙堂屋」，當時建築僅以泥磚築牆、茅草鋪頂。至同治元年(1862年)毀於戰亂事件，次年重修時改為瓦頂。

日據時期大正八年(1919年)劉宅進行整修，由劉氏後嗣亦為著名匠師的劉福清主持，加建左右三槓橫屋，共費時十年，成為「二堂六橫式」的平面格局，共計九十九間屋室，建築基地面積約三萬平方公尺，規模宏大，顯示劉氏家族人丁之興旺。

劉宅的屋頂兩端有如燕子的尾巴高高翹起，紅磚瓦屋帶有純樸的古味，門廳上高懸著「鐵漢家聲」堂號。「鐵漢家聲」的由來，則是出自宋朝蘇東坡對御史劉安世的讚賞。宋代劉安世字器之（1048-1125年），任諫議大夫時，受章惇與蔡京等人脅死，仍不為所動，得罪宰相蔡京而被放逐至嶺南。蘇東坡讚譽為：「真鐵漢也！」爾後劉氏後人便以「鐵漢」為堂號，以追念祖先鐵面御史劉安世。而劉氏最常見之堂號有「鐵漢家聲」、「鐵漢樓」。 在電影「1895」裡，這「鐵漢家聲」的匾額，一開場就以斗大字體出現，令人耀眼。

正廳則懸置「藜照堂」橫匾，「藜照」源自西漢御史中郎劉向的傳奇故事。有一天晚上，劉向在天祿閣校書，忽然燈火盡滅，出現一位黃衣老翁，以藜杖點火，扣閣而入，為其開闢前事解天地之惑，離去前留言：「太乙之精，聞卯金氏，子好學，而下凡觀焉。」劉向「祿閣校書，藜燄照十行之簡」與「鐵漢家聲」兩者的典故均有勉勵後代子孫多讀書、守法公正之意。因此，劉氏自七十九代劉向之後，即有以「藜照」、「天祿」為劉氏堂號者。而「校書」、「太乙」、「卯金」亦常出現在劉姓的廳堂對聯匾額之中。

漢高祖劉邦，定都於彭城，故劉氏以「彭城」為劉姓堂號者最為常見。但後傳至七十八代祖，有兄弟三人，孝武帝（諱徹）藜閣郡派，後人以「藜閣堂」為堂號、中山靖王（諱勝）彭城郡派以「彭城堂」為堂號、長沙定王（諱發）豐沛郡派即以「豐沛堂」為堂號。 

民國七十二年(1983年)為紀念被劉氏後裔奉為開基祖的劉瑞閣，子孫出資興建一座規模宏大、景觀壯麗的家族墓園，命名為「瑞閣園」。「瑞閣園」墓園廣大，前庭開闊，黃瓦三角造形的祖塔，上下匾額分別寫著「陶唐遺澤」、「彭城衍派」，透露出劉氏家族宗派源遠流長。

劉氏祖訓規定遷居他鄉立業者不得另立祖牌奉祀，劉姓家族遂以此祖堂為凝聚全家族精神之所在地，並訂每年農曆正月四日為春祭、八月二日為秋祭列祖列宗之日，是時千人共同祭祖之盛況，可謂客家傳統文化代表之一。

劉宅座東北朝西南，原是一座二堂六橫前帶半月池的合院式宅第，後兼作祠堂使用；近年更因為右外橫屋改建為三層鋼筋混凝土建築，中央部份有前後二堂，而使平面

呈二堂五橫形式。堂屋面寬達五開間，前堂中央三開間為門廳，是祠堂的總門面，外側兩開間為通道式的過廊。進入門廳後為中央的天井，兩側加迴廊，搭配後堂的祭祀空間，提高了正堂的儀典性，也讓公私空間有明確的分際。

前堂（第一進）為門廳，採燕尾屋脊，後堂（第二進）採硬山馬背屋脊。後堂為家祭祀空間，內埕形成迴廊，左右外側橫屋則為家族生活空間，遵循家族傳統尊卑，依序建構，層次分明，橫屋間的聯繫交通以過水廊相互連結。

劉宅仍著重客家建築構造－「卵石牆基」、「白牆」、「斗砌磚牆」、「穿瓦衫牆」的樸實風格。而窗楣、門額、亭廊、樑枋彩繪仍以前堂門面為視覺重點，裝飾亦較為華麗，而後堂正廳擺設則以莊嚴典雅，彩繪書畫以禮義氣節為主。 

堂屋之外，兩側的橫屋則為生活的基本空間，由層層橫屋與門廳圍成的大禾埕，是劉家人生活的重心，舉凡與家族生活、產業及種種活動都在運作。雖然規模極大，但劉宅的建築同樣地具有樸實的面貌，連堂屋部份都沒有過多的裝飾。劉宅的特色在於其同時兼具有三合院與四合院式的配置精神，中央的四合院強化了祠堂空間的重要性，也同時滿足了私密性與防禦性的需求，這種子孫圍繞著宗祠居住的建築環境，無形中讓客家人的家族觀念不斷的強化與傳承，這也是客家建築的特色之一。[20100410]