從「兩廟一院」追尋新莊客家的足跡

從「兩廟一院」追尋新莊客家的足跡

江彥震

新莊市是台北縣的縣轄市，也是台北市的衛星城市之一，人口達40幾萬，為台灣第九大都市。新莊的名稱即「新興的街莊」之意，因淡水河帶來的河港之利，是北台灣開發最早的地區之一。

清朝，十八世紀前葉，福建、廣東等地的漢人陸續遷移來台，在康熙年間，許多漢人相繼來到新莊地區開墾，一時之間，新莊也聚集了相當多的客家人。由於新莊是大嵙崁溪旁的良港，到了雍正年間從大陸來的船隻，紛紛停靠在新莊港，乾隆15年（1750年）八里坌巡檢司移駐新莊，新莊便一躍成為北台的行政和商業中心。在乾隆嘉慶年間舟船熙來攘往，商賈聚集曾盛極一時，擁有「千帆林立新莊港，市肆聚千家燈火」的美譽。為台北盆地之中心都市，土興人旺，素有「一府二鹿三新莊」之稱。

隨著新莊平原的拓墾發展，以及移民而來的民眾愈來愈多，香火也隨之日益鼎盛。也因地利之便，新莊更成為南北交通要衝與貨物集散中心。嘉慶中葉以後，因淡水河河道淤積失去航運之便，交通輻輳地位讓予艋舺，而有「一府二鹿三艋舺」之稱，新莊的發展也就此停滯。沉寂一時的新莊到光緒中葉，因台灣首條鐵路的興建完成有了重振的跡象，不久旋因鐵路改道而平淡下來。

日據時期大正9年新莊隸屬台北州新莊郡，轄新莊街、鷺洲庄、五股庄、林口庄，是當時之農業重鎮。又因臨近台北市，新莊的商業活動也跟著興盛起來。二次大戰末期，台灣總督府為避免盟軍轟炸，疏散台北市的重要機構，把工廠都移往鄰近鄉鎮，新莊的工業就在此時漸漸起飛，奠定了今日工商發達的繁榮基礎。

台灣光復後，民國35年(1946年)新莊隸屬於台北縣稱為新莊鎮。1950年新莊鎮、泰山鄉分治。後因工商發達，外地人相繼湧入人口急增，1980年新莊鎮因15萬人口，改制升格為新莊市。2009年，新莊設籍人數突破40萬人，成為自板橋市、中和市後，台灣第三座擁有40萬以上人口的縣轄市。

胡焯猷係前清福建省汀州府永定縣客家人，於康熙末年來到新莊平原開墾，並和林作哲、胡習隆三人合組「胡林隆」墾號，其墾拓的地區從迴龍、丹鳳、泰山、新莊到五股一帶。胡焯猷於乾隆25年（1760年）在新莊米市所倡建「武聖廟」，俗稱「關帝廟」，「新莊武勝廟」是一座三級古蹟，至今已有250年的歷史，是北台灣最早的關帝廟，與慈祐宮、廣福宮並稱為新莊三大廟之一。

貢生胡焯猷在年過七十時，也就是乾隆28年(1763年)，將其大部份產業捐獻設立「義學」，在興直堡山腳(即今泰山)創辦「明志書院」，成為台灣北部第一所最高學府。[請參閱拙作〈客家興學典範─明志書院〉]

 

當時興直堡是台灣北部首闢大鎮，新莊地區所產的米，由苦力挑擔經米市巷到港口裝船轉運到大陸，形成新莊的繁榮發展，武聖廟也在此時興建，也是當時淡北地區最大的武廟。

嘉慶2年（1798年）廣東省嘉應州鎮平縣客家人張穆，捐錫口庄（今松山）田地為廟內香祝的產業。道光元年（1820年）新莊縣丞王承烈，會同地方仕紳林平侯（為板橋林本源家之先代）等集資重修，建為前殿、正殿及後殿。當時地方仕紳高玉峰，捐廟前的地做為香燈之資。咸豐3年（1853年）新莊發生漳泉械鬥，武聖廟也不能幸免於難，毀於大火之中。

 

武聖廟被毀九年之後，直到同治元年（1862年）新莊縣丞郭志緯，首先捐助倡議重建武聖廟，並託地方仕紳高國瑞進行重修工程，至同治7年（1868年）竣工，並在後殿迴廊豎立「重修」及「置產」二木碑。民國34年(1945年)台灣光復，武聖廟進行第三度的修建；民國68年再整修一次。之前在民國46年成立梵誦團，並奉朔望之課誦。

新莊另一座大廟為「廣福宮」，又稱「三山國王廟」主要祀奉三山國王，三山國王是廣東客家人的守護神。主祀三山神，分別是巾山、明山、獨山三座山神。山神祝禱，祈求風調雨順，五穀豐收，後來果真靈驗了，使人民對三山神的信仰更加堅定。其後加入了幫助宋太祖打天下、救宋端宗脫險、抗元兵等神蹟顯靈傳說，而受朝廷詔封，三山國王便逐漸成為潮洲地區普遍信仰。(參閱拙作〈三山國王─客家人的保護神〉民國98年(2009年)10月20日，廣東省揭西縣三山國王祖廟曾組團前往八八水災災區，屏東縣佳冬鄉廣惠宮，舉辦祈福保平安法會，代表廣東省各界捐款2,800萬元賑災。

廣福宮建於清乾隆25年（1760年）與武聖廟同年興建，佔地270坪，建物長48公尺、寬11公尺，是新莊唯一的二級古蹟。廟的建築本身保留了客家人的勤僕精神，樸實不華麗，卻展現了清朝中葉前古樸的風格。全廟木雕生動活潑富於變化，最大特色為全未上漆。道光年間，由於台灣北部械鬥頻繁，潮州籍民眾紛紛遷移至宜蘭、桃園、新竹、苗栗一帶，廣福宮因而乏人照料而香火頓衰，必須依賴遠走客鄉的粵籍移民捐款，才得以勉強維持。由於閩粵械鬥之後客家人遷出新莊，廟內香火日稀，未有大規模整修而得保古廟之風。

 

光緒8年(1882年)6月16日，廣福宮因受附近民宅火災波及而燬，至光緒14年(1888年)由新竹埔潮籍仕紳陳朝網發起潮屬九縣籍民重建。並由粵匠曾文珍完成，由於當時資金不足，未及施彩畫就逢乙未戰事而割台。到昭和11年(1936年)，由當時在「新莊街役場」任助役的鄭福任聯絡客屬同學到客家莊募款，宮廟得以重修，遂成今日之貌，並於民國25年(1936年)改名為「廣福宮」。

從新莊「武勝廟」、「廣福宮」和「明志書院」的倡建、廟宇的維護與歷年來的修建，以及神祇的奉祀等等斑斑史跡，可以追尋當年客家人曾經在此墾拓、開發創建家園，為造福鄉里，繁榮地方辛勤付出。然而由於閩粵族群之間械鬥的頻頻發生，難以共存共榮，導致新莊地區從客家莊逐漸轉變成為現今閩南莊的歷史變遷；更能從此一歷史現象，告誡後人族群之間和諧相處的重要性；也從此一史實證明，今日大台北都會地區的繁榮進步，「客家族群」與其他族群一樣作出了偉大的貢獻。[990303]