潛龍在潭─龍潭

潛龍在潭─龍潭

江彥震

桃園縣龍潭鄉因市中心的一口大潭而得名，這口潭現稱「龍潭大池」，原來的面積約四萬五千餘坪，水面蔓生野菱，故先人稱之為「菱潭陂」，南邊有噴泉，據說泉穴有白石，每逢水降石露，老天必定落雨，即使面臨旱季，潭水依然能保持一定的水量，絕不乾涸，倘使久旱不雨，只要祈雨於潭畔，總可獲得甘霖，居民深感它的靈驗，遂稱此地為「靈潭陂」，復又以當風雨之夕，嘗有黃龍出沒其間，乃改名「龍潭陂」，後稱「龍潭庄」；另有一說，閩南語發音「靈」與「龍」相近，故「靈潭」又稱「龍潭」。

龍潭昔日為北台灣之開發重鎮，桃竹地區物產的出口地，龍潭的開發已經有兩百多年的歷史，最早開發的地區，是臨近大漢溪邊的三坑一帶，直到乾隆九年 ( 1744年 )之前漢民持續移居這裡，此時並建立永福宮俾供墾民參拜。乾隆十三年時，霄裡通事知母六招佃開墾菱潭陂附近土地，這是龍潭開發史上第一次有計畫的開墾。乾隆三十七年及四十七年黃慶興兩度大規模開墾，吸引了各地農民。嘉慶年間墾民合力利用大潭之水，興建完成龍潭圳，潭水流經烏樹林、黃泥塘、八張犁一帶，奠定了龍潭農業開墾的基礎。

根據文獻及田野調查，龍潭開始大量墾拓，可追溯到咸豐元年( 1851年) 林本源到大溪開墾之後，再逐漸向龍潭發展，早期為閩客雜居，爾後因地瘠民貧，閩南人大多遷居他處，少數被同化為客家人，使龍潭成為能刻苦耐勞的客家人聚居之地。目前人口約115,000多人。

龍潭位居台灣北部丘陵地區，面積共有 75.2372 平方公里；位於北緯 24°53'，東經 121°14'，亦即桃園台地的最南端，東以大漢溪、石門水庫為界，鄰接大溪鎮、復興鄉，西接楊梅市，南沿縣界與新竹縣關西、新埔兩鎮相對，北接平鎮、八德兩市，由於桃園台地略成扇形，以石門為起點向西北放射成數階段漸次傾斜至台灣海峽，因此龍潭鄉地勢較高，地形也較複雜。

就地形分布的狀況而言，龍潭鄉大部分位在台地上，而台地的海拔的高度大約是在150公尺至230公尺之間，東南邊地勢較高，大體可分為丘陵區即「銅鑼圈台地」和「店子湖台地」，以及平地地區即「龍潭台地」兩部分。西北邊地勢較低。由於丘陵區地勢高亢，地形複雜，可耕地不多，且水源不足，因此大部份為茶園；平地地區因有水利之便，池塘密佈，大部分為稻田、茶園，成為人口主要聚集區。

本鄉地質大致上為紅黃色黏土層和礫石層，就地質的形成大致上是在二百萬年前的更新世紀冰河期後，受到洪水氾濫的影響，因洪水的巨大力量，所以將大量的岩石沖出，被沖出的岩石因為在水中滾動，因而磨圓了岩石，形成了大約20至40公尺的礫石層，等到洪水期過後，流水的力量帶出了較細的砂土，因而形成了上層為紅黃色的黏土，後因氣候炎熱多雨的影響，上層約五至七公尺處，逐漸紅化為的紅土，下層為大約為20公尺至40公尺的礫石層。

因土壤大部份為紅壤或黃壤，有機質含量低，酸性較強，土壤貧瘠，不適於水稻的栽種，故以茶為生產大宗；沖積土則僅分布於霄裡溪三洽、清水坑、大平村二坪、三坑村河川底帶，土壤較肥沃，農業生產力高，為本鄉稻作主要產地。

本鄉氣候溫和，年平均溫約為21°C，一月份為最冷月，其平均溫度約為14°C， 最熱月發生在七月份；其平均溫度約為 27°C，年平均雨量在2000 公厘以上，雨 量分布由北方向南方遞增，有 60% 到 65% 的雨量集中於五至九月份，降雨季 節分佈不均。

龍潭鄉的河川有老街溪、新街溪、茄冬溪、大漢溪、牛欄河、社子溪、霄裡溪，但是由於河川流域範圍小、長度短、水量少的緣故，灌溉功能無法充分發揮出來，因此灌溉必須仰賴石門水庫了。

龍潭市區道路網四通八達，交通便捷，地理環境優越，大部份為丘陵地，山巒起伏，視野遼闊、空氣清新、茶園綿密，令人心曠神怡，更有分佈各處的名勝古蹟相隨，觀光資源豐富，是得天獨厚的好地方。

2005年，龍潭鄉曾被《天下雜誌》透過三萬名網友針對全國319鄉鎮票選，榮獲最有特色的鄉鎮第一名、最有品味的鄉鎮第二名、微笑之鄉第三名、最令人有幸福感的鄉鎮第三名，此外也是台灣十大理想退休養老地點之一。

龍潭雖土地貧瘠，但人文彙萃，特立傑出之士眾多，在地方文化工作者的默默努力經營下，成果豐沛，成就耀眼的文化風采。諸如：鍾肇政，係著名的本土作家，其文學著作深刻的描述其濃郁的鄉土情懷，是台灣開啟大河小說創作第一人。著作有《魯冰花》、《濁流三部曲》、《台灣人三部曲》、《高山組曲》等長篇小說23部。 編輯有《日據前台灣作家全集》、《台灣作家全集》、《台灣省青年文學叢書》。

鄧雨賢，係龍潭八德村大庄人。被稱為台灣歌謠之父，其中〈四季紅〉、〈月夜愁〉、〈望春風〉、〈雨夜花〉合稱為「四月望雨」，係鄧雨賢一生的經典代表作 ，其音符曲風深切反映出對時代、民族的情懷，也透露出露鄧雨賢藉由樂曲抒發其愛國心情的寫照。他對台灣文化的貢獻，以及曲曲動聽的旋律，不僅足堪後人效法；更是龍潭人的驕傲。

近年來，由於陸總部、中山科學院、石門水庫水資局等軍公設施的成立，以及新杜區的紛紛建立，加上觀光事業的蓬勃發展，外來人口大量遷入，使本鄉人口結構漸趨複雜，閩南及大陸各省籍人士所佔比例逐年增加，因而促使本鄉生機盎然，蓬勃發展。

政府及民間經常舉辦年節民俗活動如元宵花燈、端午節縣長杯龍舟競賽、龍潭寺廟之迎神賽會等歲時節慶。客家民俗活動中，民俗體育的項目包含有扯鈴、舞龍舞獅、民俗陣頭裡的布馬陣，及簑衣、捏麵人、斗笠製作等民俗技藝的表演。客家特色產品有椪風茶、龍泉茶、龍泉米、客家名菜及客家點心美食等，吸引許多觀光客的青睞。

龍潭十一份的佳安西路可說是石門活魚的發跡地，其帶動鄰近業者相繼投入，因而形成所謂的老活魚街。現今的新活魚街範圍由石門國小至石管局的文化路路段，吃法也從創始的活魚三吃到現在的二十五吃，甚至三十六吃，吃法比早期更為豐富多元；目前大約有20餘家活魚餐廳在此聚集，是來龍潭石門地區不可錯過的一種特色美食。

龍潭鄉雖然不產花生，但是製作的花生軟糖卻是聞名全台，同時也是桃園十大伴手禮之一，與台南名產的花生糖並不相同。龍潭在早期除了有種植茶樹外，也兼做加工產業貼補家用，花生糖就是當時最重要的加工產業，經過不斷試驗及改良，創造出了聞名的花生軟糖，也因此花生軟糖為龍潭鄉最具知名度的名產伴手禮。

龍潭鄉目前已規劃出六條自行車道，不同路線各有不同的宜人景緻，其中一條是橫跨龍潭與大溪的三坑月眉線(龍潭三坑至大溪橋)，另外還包括市中心的龍潭大池線、三坑地區的石門三坑線，以及高原線、三林線、石門水庫線等。

旅遊景點有龍潭大池、龍潭聖蹟亭、石門水庫、南天宮、小人國主題樂園、石門活魚街、石門山、三坑鐵馬道、葉山樓(龍潭怪屋)、龍元宮商圈、乳姑山夜景、崑崙藥用植物園、黃唐育苗園(秧苗)、庭院苗圃、三水觀光茶園、江家百年古厝、三坑老街(百年老街)、大平紅橋(台灣百大古蹟之一)、自然生態親水公園、觀光夜市(星期一：國聯街夜市；星期四：龍潭夜市)、石門觀光茶園、桃園縣客家文化館等。

古蹟遺址有聖蹟亭、三坑子老街、大坪聚落、五孔紅橋、挑擔古道、武德殿。歷史建築有青錢第、大江屋、萬石流徽、翁家六桂傳香、江夏科文祖堂、八張犁至德堂等。

值得一提的是，「龍潭聖蹟亭」於1985年經內政部指定為國家三級古蹟。「龍潭聖蹟亭」緣起於1875年（光緒元年）監生古象賢等人認為文字的創造，使歷史得以延續、文化得以發展，故對於倉頡造字備極尊崇，並感其造字之艱難，而勸世人對於字紙殘書要加以尊重，不要踐踏或污染，而發起並集資建立此亭。

目前所見的龍潭聖蹟亭是1925年（大正14年）重修後之結果，也是全台灣面積最大、規劃最完整的惜字亭。在整體環境上，全區採中軸對稱的佈局方式，配置亭身、中門、頭門等建築，整體空間井然有序，由雲牆八字門所構成的中門，弧線優美而柔和，兩側高聳的石筆增加了整體空間的穩定與崇高的視覺感受，整體配置顯示設計者與工匠的虔誠與用心。

由於受到我國自古各朝代的尊儒風氣的影響，所以我們的傳統社會向來十分的尊敬讀書人，相對的對他們所留下的文墨也給予相當程度的敬重。由於造紙術發達，產生了許多上面寫有文墨的廢紙。所以，以前許多書院乃至城鎮，就對這些寫有文字的廢紙視為聖人的遺跡，要小心恭謹的處理，而焚燒是最常處理的方式。但在焚燒時都要恭恭敬敬，所以會蓋座亭子來焚燒，我們稱此亭為聖蹟亭。這種風氣在台灣的客家聚落特別明顯。這是客家族群所特有的惜字亭文化，是別的族群所沒有的。客家人敬重讀書人，連帶的也愛惜讀書人所使用的紙張，客家族群克勸克儉的習性及內在深處的儒家思想，也影響其對惜字文化的行為模式。[20120928]