客家人的山岳情結
江彥震
大漢民族裡有一個特立獨行，色彩鮮明的族群，總是圍繞在窮鄉僻壤裡過著入山唯恐不深，入林唯恐不密的生活，俗話說「逢山必有客，無客不住山」；客家人的山林情結被大英百科全書給了一個『中國山地人』的封號。
客家人原本是居住在中原地區，在迭經戰亂，歷經千餘年來的幾次重大遷徙流寓後，雖是「日久他鄉變故鄉」，處處「反主為客，以客為家」，卻仍能保存傳統文化與中原古音，所以又被稱為「東方猶太人」。
客家人原本是居住在中原地區，在迭經戰亂，歷經千餘年來的幾次重大遷徙流寓後，雖是「日久他鄉變故鄉」，處處「反主為客，以客為家」，卻仍能保存傳統文化與中原古音，所以又被稱為「東方猶太人」。
客家民系的大本營閩、粵、贛邊區素有八山一水一分田之說。這樣的自然環境給客家人生活帶來極大的困難，如何生存發展成為客家人最大的考驗。幸好他們帶來了中原的農耕技術，同時吸取當地土著民族耕山經驗，能夠因地制宜，在發展糧食種植的同時，善用廣大山區之利，發展經濟作物，在明末清初展現出山區經濟的特色。
臺灣客家人早期移民以零星居多，真正較具規模者當在明鄭之後，而主要影響台灣客家移民者則與下列因素和事件有關：
一、鄭氏抗清、祖孫三代得力於客家人之助甚多，客家移民自然也多。鄭成功雖為福建南安人，起兵之初，尚遊移於漳、泉沿海，但在反清復明及民族主義的鮮明義旗下，深得客家人之助力，永曆三年南進潮州屯田，取得第一個根據地起，以後南征北討頗得潮人、潮將、潮餉之力。永曆十五年東征台灣前三個月，首先命各兵鎮取糧於潮州；而且明鄭後期總綰兵符的將領，也是鄭經臨終托孤的股肱重臣劉國軒即是汀州府人。由此觀之，鄭軍中及隨之來台者，應有不少客家人。
鄭軍中還有一個很著名的客家人─邱煇。邱煇年少勇猛，糾眾雄踞潮陽要港─達濠有年，是清軍厲行遷界，封鎖政策的一大諷刺。「台灣外記」說，“邱煇官軍莫禦，人眾強盛，其達濠貨物，聚而流通台灣，因此而物價平，洋販愈興....” 又說：“....邱煇自踞達濠有年，橫行無忌，官軍無奈之何。所有擄掠婦女，悉係台灣船隻販賣。因而室家日多....煇集廣，惠亡命以相助，且善為交通接濟，貨物興販而台日盛..” ，邱煇不但供應台灣所需要的貨物，還供給明鄭最需要的婦女，又“集廣、惠亡命以相助....” 在鄭經敗回台灣“第二次”後，邱煇遭到清軍圍攻不支，在焚劫諸鄉後男婦米穀悉出海，最後還盡節死於澎湖明清海戰。由此觀之，因為邱煇的關係而到台灣的客家人，尤其是婦女，當不在少數。
二、明鄭敗亡，鄭軍及移民紛紛返回大陸，人口遽減。康熙二十二年(1683年)， 鄭克塽降清，清政府將鄭軍分批安置大陸各地，像劉國軒封為天津總兵，在天津墾荒，最遠有到東北滿洲者，即後來參與雅克薩之戰，擊敗俄軍者。其他文武官員，各省移民也紛紛被遣送回籍。「施琅靖海紀事壤地初闢疏」云：“....自臣去歲奉旨蕩平，偽藩，偽文武官員、丁卒、與各省難民，相率還籍，近有其半。人去業荒，勢所必有.."。
移民、丁卒、文武官員紛紛返回大陸，客家亦然，人數遽減。接著清廷頒布「台灣編查流寓六部則例」規定凡流寓台灣無妻室產業者逐回原籍，有妾室產業願留台者，移知原籍申報台灣道稽查；犯徒罪以上者押回原籍，移民台灣的客家第一代，大多是無產業，無家室的羅漢腳，只得返回原籍，所以對台灣客家人又是一大打擊。
三、渡台三禁令限制人民來台，尤其是嚴禁潮、惠之民來台。康熙二十三年(1684年)清廷頒布了渡台的三項禁令，據說皇帝是聽了施琅的建議，其內容如下:
1.內地商民欲渡船來台者，在原籍先申請照單，經分巡台廈兵備道稽查，台灣海防同知驗可，始得放行。
2. 渡台者不許攜眷；已在台者不許招眷來台。
3.潮惠之地、為海盜淵藪，積習未脫，其民禁止渡台。
這渡台三禁令的第三條是針對客家人而來，早先來的許多巳遭遣返，新的客家移民又不准來，使台灣客家族群頓時鋭減。這是台灣客家人嘉應州籍多於潮、惠籍一倍的原因之一，也是偷渡客自古猖獗的原因。
四、朱一貴反清事件開啟了客家移民台灣的新契機。康熙六十年(1721年)，鴨母王朱一貴在台起事，震動全台，清廷派藍廷珍來台平亂，當時南部鳳山縣各地的客家人起而組織『六堆義軍』協助平亂，事平之後論功行賞。由於客家人有功於朝廷，而起事的朱一貴則屬福佬籍，施琅又早在康熙三十五年即已亡故，所以藍廷珍乃上奏朝廷，解除客家人來台的限制。因而一改舊觀，開起了客家移民台灣的新契機。
五、台灣海峽風濤之險與台灣水土之惡，造成了中國人很晚移民台疆及來台者的高死亡率。台灣海峽最狹窄處僅七十餘海里，但自古以險阻著稱。其主因是號稱黑水溝的北赤道洋流與颱風或颶風，流經台海的一支北赤道洋流，國人稱之為黑水溝。在西南風盛行，漲潮時，時速可達四浬，而引起很大的渦潮，船一進入，往往針舵失效，不知所以。此外此區也是颱風盛行區，自古航行極不安全，所以來台叫強渡黑水溝，是性命交關的事！
來台以後，這個高溫多雨的洪荒之地，本就不適人居，古人以為是瘴氣，易使人病倒。若用現代較科學眼光來看，則瘴氣者，熱帶傳染病也。其病症不外乎瘧疾、霍亂、痢疾、傷寒....等，以當時毫無醫療設施的衛生條件而言，造成這些病的高染病率及高死亡率，移民自然視渡台為畏途悲歌了!
六、雍正年間，政策轉化為較積極鼓勵，一面設官添兵，一面允准來台灣人搬眷入台。激起客家人，尤其是惠州籍的移民潮。雍正元年(1723年)，劃大甲溪以北為淡水廳。雍正十年(1732年)，廣東巡撫鄂爾達基於“若人人有室家之繫累，謀生念切，自然不暇為非”的理念，而奏准“凡有妻子在內地者，許呈明給照，搬眷入台，編甲為良”。 這一開放，使得來台漢人既能墾荒而保有田園，又能移眷來台團聚，再加上康熙五十年以後在北台一系列的增官、設塘、添兵。使得北台官治、軍防、民防等設施更加嚴密。在個人或團體的生命財產有了較佳的安全保障下，自然也使更多的客家移民願進入台灣墾荒。
七、客家移民是歷次分類械鬥的最大受害者。由於客家人在漢人移民中居於絕對的劣勢，所以在歷次分類械鬥中，客家人往往成為替罪羔羊，而使人口減少。尤其是道光年間的幾次大規模械鬥，更逼使台北平原的客家人二次移民至桃、竹、苗等地，中部地區的客家生態也產生了二次移民的變化。
八、太平天國的失敗，再次造成客家人的避禍或逃難來台。太平天國的主要幹部大都為客家人，其部眾自然也多客家人，太平天國失敗後很多人為了逃避追捕而逃到這海外的邊疆社會藏身。民間口碑流傳甚多例子，像開闢苗栗內山的黃南球，其五虎將據說即長毛(即太平軍)出身；還有北埔某列名列紳傳的富戶，其岳父也是長毛，因只攜一女渡台，故以“抽豬嬤仔” 的方式，招某富戶為婿，故北埔另一旺族即其長子後代。
九、樟腦之利，誘使客家二次，三次移民，走向內山。十九世紀後半世紀，台灣開港以後，樟腦外銷日盛，獲利甚大，連伐樟熬腦的工資，也是平原地區的兩倍。利之所趨，又吸引客家人設隘武裝拓墾，再向內山推進，金廣福集團就是一個很有名的例子。而領導拓墾大山背，後來又替陳福成守隘的鍾石妹，遲至同治年間才從蕉嶺來台。這北埔也好、大山背也好，真正吸引人的，土地之利還在其次，最大的誘因即在山工與腦利。
由於受到上述因素的限制或影響，使得客家人真正較具規模的移民，還在滿清領有台灣之後。所以一般而言，客家人正式移民來台的時間較閩籍福佬人為晚。
在康熙二十五、六年時，嘉應州屬的四縣人，曾大量跟隨一般福佬人之後來台。他們來台走的是政府規定的路線，大致上是從原鄉各地沿韓江而下，到汕頭或附近各港口，而後乘船到廈門等待查驗，再由安平登岸，到達府城定居。
不久之後，由於府城附近已無餘土可墾，於是又從他們定居的東門外，南下前往高屏溪東岸及東港溪流城墾居。不管瘴癘、番害如何厲害，環境如何惡劣，總算有一塊發展的新天地。在原鄉的鄉親，接踵而至，有的按官府規定的口岸來台，有的乾脆直接從各小港口偷渡來台。最早落腳在高屏溪(下淡水溪)沿岸的竹田、萬巒和內埔、之後慢慢往南發展到佳冬，往北延伸到高樹、美濃。
在朱一貴事件之後，客家潮、惠籍渡台的禁令取消。進入雍正年間，客家人入墾漸次移到彰化、雲林。在早期的文獻中出現在諸羅縣北部的客莊，大都指此地由客家人入墾的村莊，這些客莊遍布各地，其人口數每莊多者千人以上，少者亦有百人左右，其總人口絕不少於六堆地區鄉親。
一、鄭氏抗清、祖孫三代得力於客家人之助甚多，客家移民自然也多。鄭成功雖為福建南安人，起兵之初，尚遊移於漳、泉沿海，但在反清復明及民族主義的鮮明義旗下，深得客家人之助力，永曆三年南進潮州屯田，取得第一個根據地起，以後南征北討頗得潮人、潮將、潮餉之力。永曆十五年東征台灣前三個月，首先命各兵鎮取糧於潮州；而且明鄭後期總綰兵符的將領，也是鄭經臨終托孤的股肱重臣劉國軒即是汀州府人。由此觀之，鄭軍中及隨之來台者，應有不少客家人。
鄭軍中還有一個很著名的客家人─邱煇。邱煇年少勇猛，糾眾雄踞潮陽要港─達濠有年，是清軍厲行遷界，封鎖政策的一大諷刺。「台灣外記」說，“邱煇官軍莫禦，人眾強盛，其達濠貨物，聚而流通台灣，因此而物價平，洋販愈興....” 又說：“....邱煇自踞達濠有年，橫行無忌，官軍無奈之何。所有擄掠婦女，悉係台灣船隻販賣。因而室家日多....煇集廣，惠亡命以相助，且善為交通接濟，貨物興販而台日盛..” ，邱煇不但供應台灣所需要的貨物，還供給明鄭最需要的婦女，又“集廣、惠亡命以相助....” 在鄭經敗回台灣“第二次”後，邱煇遭到清軍圍攻不支，在焚劫諸鄉後男婦米穀悉出海，最後還盡節死於澎湖明清海戰。由此觀之，因為邱煇的關係而到台灣的客家人，尤其是婦女，當不在少數。
二、明鄭敗亡，鄭軍及移民紛紛返回大陸，人口遽減。康熙二十二年(1683年)， 鄭克塽降清，清政府將鄭軍分批安置大陸各地，像劉國軒封為天津總兵，在天津墾荒，最遠有到東北滿洲者，即後來參與雅克薩之戰，擊敗俄軍者。其他文武官員，各省移民也紛紛被遣送回籍。「施琅靖海紀事壤地初闢疏」云：“....自臣去歲奉旨蕩平，偽藩，偽文武官員、丁卒、與各省難民，相率還籍，近有其半。人去業荒，勢所必有.."。
移民、丁卒、文武官員紛紛返回大陸，客家亦然，人數遽減。接著清廷頒布「台灣編查流寓六部則例」規定凡流寓台灣無妻室產業者逐回原籍，有妾室產業願留台者，移知原籍申報台灣道稽查；犯徒罪以上者押回原籍，移民台灣的客家第一代，大多是無產業，無家室的羅漢腳，只得返回原籍，所以對台灣客家人又是一大打擊。
三、渡台三禁令限制人民來台，尤其是嚴禁潮、惠之民來台。康熙二十三年(1684年)清廷頒布了渡台的三項禁令，據說皇帝是聽了施琅的建議，其內容如下:
1.內地商民欲渡船來台者，在原籍先申請照單，經分巡台廈兵備道稽查，台灣海防同知驗可，始得放行。
2. 渡台者不許攜眷；已在台者不許招眷來台。
3.潮惠之地、為海盜淵藪，積習未脫，其民禁止渡台。
這渡台三禁令的第三條是針對客家人而來，早先來的許多巳遭遣返，新的客家移民又不准來，使台灣客家族群頓時鋭減。這是台灣客家人嘉應州籍多於潮、惠籍一倍的原因之一，也是偷渡客自古猖獗的原因。
四、朱一貴反清事件開啟了客家移民台灣的新契機。康熙六十年(1721年)，鴨母王朱一貴在台起事，震動全台，清廷派藍廷珍來台平亂，當時南部鳳山縣各地的客家人起而組織『六堆義軍』協助平亂，事平之後論功行賞。由於客家人有功於朝廷，而起事的朱一貴則屬福佬籍，施琅又早在康熙三十五年即已亡故，所以藍廷珍乃上奏朝廷，解除客家人來台的限制。因而一改舊觀，開起了客家移民台灣的新契機。
五、台灣海峽風濤之險與台灣水土之惡，造成了中國人很晚移民台疆及來台者的高死亡率。台灣海峽最狹窄處僅七十餘海里，但自古以險阻著稱。其主因是號稱黑水溝的北赤道洋流與颱風或颶風，流經台海的一支北赤道洋流，國人稱之為黑水溝。在西南風盛行，漲潮時，時速可達四浬，而引起很大的渦潮，船一進入，往往針舵失效，不知所以。此外此區也是颱風盛行區，自古航行極不安全，所以來台叫強渡黑水溝，是性命交關的事！
來台以後，這個高溫多雨的洪荒之地，本就不適人居，古人以為是瘴氣，易使人病倒。若用現代較科學眼光來看，則瘴氣者，熱帶傳染病也。其病症不外乎瘧疾、霍亂、痢疾、傷寒....等，以當時毫無醫療設施的衛生條件而言，造成這些病的高染病率及高死亡率，移民自然視渡台為畏途悲歌了!
六、雍正年間，政策轉化為較積極鼓勵，一面設官添兵，一面允准來台灣人搬眷入台。激起客家人，尤其是惠州籍的移民潮。雍正元年(1723年)，劃大甲溪以北為淡水廳。雍正十年(1732年)，廣東巡撫鄂爾達基於“若人人有室家之繫累，謀生念切，自然不暇為非”的理念，而奏准“凡有妻子在內地者，許呈明給照，搬眷入台，編甲為良”。 這一開放，使得來台漢人既能墾荒而保有田園，又能移眷來台團聚，再加上康熙五十年以後在北台一系列的增官、設塘、添兵。使得北台官治、軍防、民防等設施更加嚴密。在個人或團體的生命財產有了較佳的安全保障下，自然也使更多的客家移民願進入台灣墾荒。
七、客家移民是歷次分類械鬥的最大受害者。由於客家人在漢人移民中居於絕對的劣勢，所以在歷次分類械鬥中，客家人往往成為替罪羔羊，而使人口減少。尤其是道光年間的幾次大規模械鬥，更逼使台北平原的客家人二次移民至桃、竹、苗等地，中部地區的客家生態也產生了二次移民的變化。
八、太平天國的失敗，再次造成客家人的避禍或逃難來台。太平天國的主要幹部大都為客家人，其部眾自然也多客家人，太平天國失敗後很多人為了逃避追捕而逃到這海外的邊疆社會藏身。民間口碑流傳甚多例子，像開闢苗栗內山的黃南球，其五虎將據說即長毛(即太平軍)出身；還有北埔某列名列紳傳的富戶，其岳父也是長毛，因只攜一女渡台，故以“抽豬嬤仔” 的方式，招某富戶為婿，故北埔另一旺族即其長子後代。
九、樟腦之利，誘使客家二次，三次移民，走向內山。十九世紀後半世紀，台灣開港以後，樟腦外銷日盛，獲利甚大，連伐樟熬腦的工資，也是平原地區的兩倍。利之所趨，又吸引客家人設隘武裝拓墾，再向內山推進，金廣福集團就是一個很有名的例子。而領導拓墾大山背，後來又替陳福成守隘的鍾石妹，遲至同治年間才從蕉嶺來台。這北埔也好、大山背也好，真正吸引人的，土地之利還在其次，最大的誘因即在山工與腦利。
由於受到上述因素的限制或影響，使得客家人真正較具規模的移民，還在滿清領有台灣之後。所以一般而言，客家人正式移民來台的時間較閩籍福佬人為晚。
在康熙二十五、六年時，嘉應州屬的四縣人，曾大量跟隨一般福佬人之後來台。他們來台走的是政府規定的路線，大致上是從原鄉各地沿韓江而下，到汕頭或附近各港口，而後乘船到廈門等待查驗，再由安平登岸，到達府城定居。
不久之後，由於府城附近已無餘土可墾，於是又從他們定居的東門外，南下前往高屏溪東岸及東港溪流城墾居。不管瘴癘、番害如何厲害，環境如何惡劣，總算有一塊發展的新天地。在原鄉的鄉親，接踵而至，有的按官府規定的口岸來台，有的乾脆直接從各小港口偷渡來台。最早落腳在高屏溪(下淡水溪)沿岸的竹田、萬巒和內埔、之後慢慢往南發展到佳冬，往北延伸到高樹、美濃。
在朱一貴事件之後，客家潮、惠籍渡台的禁令取消。進入雍正年間，客家人入墾漸次移到彰化、雲林。在早期的文獻中出現在諸羅縣北部的客莊，大都指此地由客家人入墾的村莊，這些客莊遍布各地，其人口數每莊多者千人以上，少者亦有百人左右，其總人口絕不少於六堆地區鄉親。
可是這些移民大都是無家無業的羅漢腳，所以流動性大，除了春來秋回的客子之外，又經常千百成群，跟隨墾地由南向北移動，使得這些早期客莊時而建立，時而消失。但隨著作長久居留打算的客家人日漸增多，在彰化平原的員林、埔心、永靖、田尾、竹塘、二林....以及雲林縣北部西螺、二崙、崙背一帶形成了點狀分布的客家聚落。
雍正年間，由客籍通事張達京組成的六館業戶，興修水利，開墾了台中地區三千餘甲的良田，使得今日台中盆地以東之丘陵地及大甲溪上游東勢、新社、石岡、豐原一帶成為客家人的分布地區。
北部地區的開墾本來就較晚，客家人到了乾隆年間才大量入墾台北、桃園、新竹、苗栗一帶狹長的丘陵地及山谷間。拓墾的形態也由與福佬人雜居共墾，演變為乾隆年間的福佬人的資本，客家人的技術與勞力，加上原住民平埔族的土地，三族或閩客合作，終能開闢出全台最大的客家聚落區。
雍正年間，由客籍通事張達京組成的六館業戶，興修水利，開墾了台中地區三千餘甲的良田，使得今日台中盆地以東之丘陵地及大甲溪上游東勢、新社、石岡、豐原一帶成為客家人的分布地區。
北部地區的開墾本來就較晚，客家人到了乾隆年間才大量入墾台北、桃園、新竹、苗栗一帶狹長的丘陵地及山谷間。拓墾的形態也由與福佬人雜居共墾，演變為乾隆年間的福佬人的資本，客家人的技術與勞力，加上原住民平埔族的土地，三族或閩客合作，終能開闢出全台最大的客家聚落區。
北部平原上的客家人是在乾隆四十八年(1783年)後陸續離開，這一時段，正是茶葉與樟腦成為台灣產業的出口大宗，尹章義 教授認為，「由於樟腦與茶葉的新利源開發，許多客家人遷徙到丘陵淺山地區，這是茶葉產區與客家人分佈區約略重疊的歷史原因」，台灣的「採茶歌」也多為客家歌謠，幾乎沒聽過閩南人唱採茶歌的！「許多客家遷離平原，並非他們在械鬥中『打輸』，而是被新興產業吸引離去。」
今天以都會區的眼光看，認為山區「落後」，因此認為客家人一定是因為不得已原因遷離西部平原。但從早期開發角度看，卻有不同的面貌，由於水源往往不在平地，而在中游，也是早期客家人選擇山區的原因。臺灣師大地理系教授施添福曾提出客家人「深耕」淺山，因為他們在原鄉就擁有開墾梯田的技術，很自然選擇山區紮根。雖然從客家人一度開發北部平原的歷史看來，此說不夠嚴謹，卻有不少客家人接受施添福的說法。[20150509]
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