江氏源流

客家始祖之一–江氏源流

江彥震

江姓（ 國語音Jiang，客語音 Kong）是一個歷史悠久的姓氏。根據姓氏統計，江姓在大陸是第七十九大姓，在台灣，江姓則是第二十五大姓。江姓是由古老的贏姓發展而來的，距今已有2600多年歷史了。江姓的起源可以從3000多年前周朝時代的「江國」，一直上溯到舜帝時的伯益，甚至更早的顓頊帝。據《通志氏族略》和《姓譜》記載，「江姓的始祖是顓頊帝的玄孫“伯益”之後，子孫以國為氏」。伯益是舜時東夷部落的首領，他本是顓頊帝的後代，而顓頊帝則是被稱為人文始祖的黃帝軒轅氏的孫子，由此看來，江姓的始祖伯益，本是黃帝軒轅氏的後代。

據史書記載4672年前，黃帝軒轅氏成為天下的共主之後，再傳而由他的子孫高陽氏於公元前2514年繼位，就是大家所熟知的顓頊帝。顓頊帝在位七十多年，傳了許多的子孫，其中，有一位他的玄孫伯益，於虞舜時以能夠調馴鳥獸而出人頭地，並被賜姓為赢。後來，夏禹曾有意把天下禪讓給他，他卻跑到箕山之陽躲開了，伯益其人的賢德，由此可知。

伯益當年的隱遁之地箕山，又名崿嶺，也在現在的河南省境內，位於登封縣的東南。在河南地區，伯益因舜時封賜費地，故號大費，或曰費侯。益子三人，其一曰大廉，為實鳥俗氏，是秦趙先祖。二子曰若木，為實費氏，係傳費徐。三幼子曰恩成，字元仲，侍夏帝啟為大理 (主掌刑名之官) ，其後第三十一世子孫贏濟，由於相佐周武王有功，就正式被封於河南，國號為江。當時的江國，是在今河南省正陽縣的西南。

顓頊帝的這一支子孫於3000多年前受封於江國，開始與「江」字結緣的嬴濟，他的子孫又在河南地區蕃衍了兩、三百年的時間，一直到周惠王的時候，公元前623年，正好傳到嬴濟的第十六世孫江貞當國，這個小國才被強大的楚國所滅。國亡之後，江國的氏族後裔一方面依照當時的習俗，紛紛「以國為氏」而姓了江，另一方面，江貞又率領了大夥族人，遠離河南的傷心之地，來到山東地區濟水流域，另立基業。濟陽，顧名思義，就是現在山東省的濟水之南，這個地區，擁有令荷澤、定陶、濮城、武、曹、鉅野諸縣之地，晉朝時曾在此地設置濟陽郡。他們的歷代子孫在山東都有出類拔萃的表現，長時期享有盛名，於是，江姓的 [ 濟陽 ] 郡望，就這樣很自然地產生了。

另一方面，在老家河南淮陽，也有很多江國後裔在繼續繁衍。淮陽，則是指河南的淮水之南，也就是現在淮陽縣一帶地區。這個地名，來頭更大，據說上古的伏義氏就曾立都於此，後來，周朝時是屬於陳國所有，戰國時的楚國頃襄王，又曾徙都於此，在我國歷史上真是大名鼎鼎。這就是江姓「淮陽郡」的由來。由此可見，江姓家族的郡望固然有「濟陽」與「淮陽」之別，而實際上，在血緣方面根本就沒有二致。「濟陽」與「淮陽」，都是江姓家族的郡望，字面上雖有不同，實際的內涵卻完全沒有什麼兩樣，不管是屬於「濟陽郡」或「准陽郡」，天下的江姓中國人，全都是上古顓頊帝高陽氏的後裔，也就是具有最光榮血統的黃帝子孫。

江姓起源於河南正陽，而早期的江氏族人大部分也是在河南的淮陽、杞縣，蘭考一帶繁衍發展，並逐漸成為當地的名門大戶。經由歷史的發展與變遷，江氏族人逐漸向山東、江西、浙江及閩粵等沿海一帶發展繁衍。據考證，公元前214年，秦始皇的第八年，從中原徵兵50萬人到福建，這50萬人平定了叛亂之後，留在那裡修水利，其中就有江姓的殘餘軍屬，即留在福建安家落戶了。

江姓的另起源，江族之始實姬姓，乃周昭王庶子夫人觀白虹而有孕，生子兩手握拳不開，昭王噀之即開，左手有紋曰公，右手有紋曰羽，加公於羽為翁，遂賜姓為翁，名曰溢，實采翁山，其地屬清州山東鹽官郡，卒諡端明王，傳二十四世，彌倫公時，赧王政衰，諸侯互相侵奪，公恥之，不忘厥祖，因指其地為姓曰翁。又歷九世，宏公避新室之亂，隱居南陽，與鄧羽為鄰，不復出仕，及至十一世名軒公者，唐賜甲官福建，為閩州刺史，樂山水之勝，遂居閩之莆田竹嘯莊，為入閩之始祖。

及至十一世茂禧公仕泉州，及地而居焉，厥孫維庠，維序，不忘祖訓，皆登仕籍，迨至十四世有諱何公者，生子乾度，官至郎中，娶夫人生六子，長子處厚字伯起，宋建隆元年進士，特綬承議郎尚書禮部員外郎，兼殿中承上柱國賜緋魚袋，分姓洪，號敦煌，居朱子坊；次子處恭字伯虔，宋雍熙二年梁灝榜進士，官泉州法曹，妣林氏，分姓江，號濟陽，居淮陽；三子處易字伯簡，宋建隆元年與長兄同登進士，官劍南少尉，本姓翁，號鹽官，居竹嘯莊；四子處朴字伯惇，宋開寶六年進士，官泉州法曹，妣陳氏，分姓方，號河南，居竹嘯莊；五子處廉字伯約，宋開寶六年與四兄同榜進士，官大理司有直監察御史，妣陳氏分姓龔，號武陵，居馬欄；六子處休字伯容，宋雍熙二年與次兄同榜進士，官朝散郎韶州通判，妣陳氏，分姓汪，號平陽，居東林。當時六子其榮，人稱之曰「六桂

聯芳」建坊於莆，其後振振繩繩，各傳其傳，親其所親，賀弔間隔，婚喪不問，

親親之誼，等於陌路。蘇東坡曾言曰：吾與相親如路人者，其初兄弟也，其初兄

弟者，一人之身也，即此而推可想概已也！

因此，「洪、江、翁、方、龔、汪」六桂本一家。由於這個典故發生在福建，這個六姓聯宗的關係，只在南方各地才有。而海外各地的「六桂」聯宗組織處處可見，也是由於他們的祖籍，大多在閩粵兩地的緣故。

不過要在整個江氏家族中，分辨出「濟陽」、「淮陽」或是「六桂」並不容易，因為當時翁乾度的次子改姓為江之後，沿用了屬於江姓的郡望「濟陽」，時至今日，只要是江姓人家，祖傳的標誌、堂號都一樣。所以台灣的江姓，也是由這兩支主要的人馬組成，一支是以「濟陽」或「淮陽」為表記的江氏，一支則屬於「六桂堂」。換句話說，「濟陽」與「淮陽」之江，是江氏家族的本支，「六桂」之江，則是後來才加入這個姓氏的，兩者之間，姓氏屬同，血緣卻各異。

當年江貞率眾人避居山東濟南，傳百四世至江塙，於宋朝末葉因為避兵亂，遷移到江西南康府都昌縣，生子濤（一說漙），濤生玲，玲生英，英因曾孫萬里而受贈太師惠國公。萬里（江貞之第一百一十世孫）是宋朝南渡後寶慶間的左丞相，以峭直為太師賈似道所惡，辭官歸里，元兵攻陷饒州時（襄陽之亂）說：「大勢不可為，吾當與國同存亡。」於宋恭帝德祐元年率長子鎬等家人百餘投水盡節，詔贈太師益國公，諡文忠（1203 ~1275年）。其父曄受贈太師周國公，尊立為入閩始祖。其實曄生三子，除長子萬里之外，次子萬載亦為錦衣衛指揮使，同萬里三子鑄為義勇將軍，攝行中軍事，扶持帝昺逃入閩地，隱於同安縣湯扳里。三子萬頃為元興參議，也死於襄陽之亂。所生四子分散在永定務義鄉、大埔縣黨坪及江西各地，此後兩方少有往來。由此推知，漳泉的江氏族人多為萬里、萬載二公子孫，閩西及粵東的江氏宗親則為萬頃公之裔。

江氏族人已遍佈全國各地及海內外。據說江萬里在元兵攻陷饒州時盡忠死節，他的弟姪和後裔便從江西到福建避難。台灣的江姓便是從福建遷徙過來的。據記載，台灣的江氏族人是明清之際從大陸遷到台灣開基立業的。台灣的江姓，大多是宋末大忠臣江萬里家族的後代。我們從「江氏大祖譜」及種德堂、詒謀堂的祖譜中發現，種德堂為萬頃公後代，而詒謀堂為萬里公後代。仔細算算，七百多年前，大家都是一家人。

入閩始祖曄公傳了三、四世後，子孫或因避宋末時亂，或因繁衍數眾而遷徙，於是各自產生不同始祖。平和派江千五公支派始祖為肇元公，生子敦敏(號萬三)及洪啟(號萬四)。萬三公後再傳到第十六世，即南東里江厝“種德堂”開台祖江純直公(江潛)，當時一起渡台的弟弟江純朴公(江雄)的部分後裔，今日也分布在鎮興里一帶，而俗稱薑母山江的鎮興里江厝“長庚堂”的江東興公，也屬平和派，為萬四公後代第十三世。至於“詒謀堂”，根據詒謀堂祖譜和江氏大族譜一書記載，屬於高頭基祖的北山房祖，傳至二十三世江利賓公(江曾廣)時，在道光六年才來台以教書為業。

江氏的種德堂、詒謀堂和長庚堂有一些不可思議的現象：

一、好大的排場：江純直公後代種德堂的子孫有六大房，每到年節祭祖時，六房子孫不論多遠都會回祖厝祭祖。到了中元節祭拜「好兄弟」時，一大群人聚集在埕前，六房子孫一字排開，熱鬧非凡。但由於人數實在太多了，祠堂前只能容納二、四、六房的子孫，其餘子孫的供桌，還得擺到東山國小校門對面的馬路上呢！可惜現在已經看不到了。

三、多戶人家同一門牌：以前的門牌號碼是編在祠堂上的，即使院落變得再大，裡面的人家再多，整個院落還是共有一個門牌號碼。郵差每次送信，都只是把信件送到祠堂裡，其他就靠裡面的人負責分信。還好院落裡人人彼此都認識。這樣的情況一直到十幾年前門牌重整後才改善。以今日種德堂為例，門牌重整後，仍有近百戶人家共用四十多個門牌呢！

四、公媽不要隨便分出去：祠堂裡祭拜著那麼多代的祖先，祖先牌位越來越多，有些離鄉背井、到外地去發展的後代子孫，就把公媽分出去。可是不久之後，又把公媽請回來。在種德堂裡，據說是因為把公媽分出去後的子孫，並沒有獲得更好的保祐，所以還是返鄉祭祖好。

五、清明節排隊領私房錢：過年領紅包最開心，可是詒謀堂子孫，在清明祭祖時也能分到私房錢喔！只要子孫回來，管理委員會就會拿出基金，按年齡發錢，年紀越大，就越大包，真是「活得愈久，領得越多」啊！

六、祠堂總在神明廳前：有人說是因為神明在後方看，可以庇祐一家族。另一種說法，說是因為人將死時，要抬進祠堂，所以祠堂要在前面。傳說曾有一位將死的老人家，放進祠堂後又活過來，還活了十幾年呢！

其實，南方江姓的新血輪，還不是僅僅只有「六桂」的一支，截至目前所知，至少還有明載於下列文獻的兩支：「台灣省通志人民志氏族篇」──今居台北市內湖區石潭里灣子永定江氏相傳：其祖由中原南遷，橫渡長江，風浪大作，乃向天祈禱，如得安渡，即改姓江氏，果風息得渡。

而「江九合么陽祭祀公業建定起源」──「本公業之起源，乃系十三世祖江包公，昔日由福建渡海來台謀生，定居嘉義竹仔腳厝，惟不幸在短暫數拾日間即登仙別世，與其同伴來台者二人，乃為之料喪建墓。旋該同伴二人再渡海返福建無奈在海途中，突然風浪大作，於是其同伴者之一，向天許願如安全返抵福建，將來必送一子為江包公續嗣，幸得風平帆順，經過數年后，該許願者將一子弟即江鈕公，帶往嘉義竹仔腳厝認墓為父，作為江包公之后嗣。做工渡日，嗣略有積蓄，惟年已五十尚未成家，適有福建龍溪人鄭葛不幸逝世，其妻陳勤善經媒與江鈕公結為夫妻，而陳勤善之晚子鄭耀云，亦隨母嫁來為江鈕公之養子，冠姓為江鄭。」

在中國歷史上，江氏名人輩出：諸如江淹、江革、江公、江翁、江總、梅妃、江萬里、江國輝、江澤民、江丙坤等等。

 

江淹，南朝時濟陽人，以文章見稱于世，世人稱江郎，晚年讀文無佳句，遂有“江郎才盡”之典故。

 

江革，東漢人臨淄人（今屬山東），因事母至孝而聞名，被鄉里稱為“江臣孝”，事蹟被錄入二十四孝圖。

 

江公，漢代以傳授《詩經》而聞名的江公。

 

江翁，被譽為「魯詩」之宗的大學者。

 

江總，字總持（519～594），南北朝考城人。工文辭，長於艷詩。初仕南朝梁，後入南朝陳為僕射尚書令，故世稱為江令。後為陳後主寵愛，君臣日夜遊宴，不理政務，以至於國家滅亡。後入隋，拜上開府。卒於江都。

 

梅妃，江氏，唐玄宗李隆基妃，酷愛梅花，號梅妃。失寵後，玄宗贈一斛明珠，江氏拒而不納，還詩一首，其中有「何必明珠慰寂寥」之句。

 

江萬里，江西省都昌縣石中嶺畔江村人。字子遠，號古心，諡號文忠公。生於1198年，卒子1275年，享年77歲。江萬里在南宋理宗和度宗二朝，先後任過吉州、隆興知府，駕禦郎官，監察禦史，右正言殿中侍御史；官至左丞相兼樞密院使。時元兵已大舉南侵，江萬里力主抗元，堅守饒州。由於奸相賈似道昏庸禍國，後援不繼。元軍長驅直入，江萬里不顧年邁體弱，親上城樓指揮，帶領全城軍民，拼死抵抗。堅守數月，終於寡不敵眾，饒州城被元軍攻陷。江萬里決心以身殉國，在城破之日，他攜長子江鎬及家人投水自盡，以77歲的高齡，履行了他作為一位愛國者的誓言。江萬里二弟江萬頃也遭元軍肢解，不屈而死，堪稱一門忠烈。

江萬里不單是一位愛國者，還是一位學識淵博的學者。曾先後創辦了著名的白鷺洲書院、道源書院和宗濂精舍三所書院。民族英雄文天祥和愛國詞人劉辰翁等均出自他門下。他親自講學，在他的影響和培養下，江西廬陵一帶湧現了一大批優秀人才，學風澤及後代。故後人對他評價很高，稱他是“一代名相”：“前有範文正，後有司馬公。”“江公之名，與水同清。江公之節，與水同潔。水則清清，人則英英；千古此人，千古此銘。”

 

江國輝，話說，世居於福建漳州平和縣新安里的江千五派下，傳至江樹之子，第十四世士印、士香、世根三兄弟時，其於清朝乾隆五十五年 ( 1740年 ) 三兄弟渡海來台，定居於埔頂仁和宮廟前，(桃園縣大溪鎮仁愛禮仁和國中前，目前留有一棵大樟樹附近 )他們來台時只有扁擔兩支、麻繩兩條、鋤頭、柴刀，斧頭、四季之種子與長褲兩條。白天兄弟倆人出門工作，一人在家留守整理家園，隔日輪流穿著衣服工作，兄弟合力墾荒，克勤克儉建立宅所，墾殖規模日漸有成，之後士印因思鄉心切，告別兩位弟弟返鄉。世香未娶妻，由世根三子承立入嗣，並選詩為子孫輩排序：承世排次序，宗支衍慶長，耀閭稱帝德，祖恩萬載揚。從十五世到三十四世，共二十字，二十世代，其後接續複輪，讓後世子孫知道宗族衍源及輩分序列。

1895年，甲午敗戰後，依照馬關條約清廷將台灣割讓給日本，日本派兵接管台灣，台人即掀起悲壯的拒日保台運動，各地游擊武力蜂起，日軍登陸後，其間準備經由大溪到龍潭的左側隊日軍，係由第三大隊長坊城後章率領四個中隊，循大嵙崁溪右岸前進，並指派其第六中隊第一小隊勁卒三十五名，由步兵特務曹長櫻井茂夫率領，編為運糧船隊，押護強征來的十八艘紅船，載運三百五十包白米和三十桶梅乾，溯大嵙崁溪而上，水陸並進於七月十一日薄暮抵三角湧街 (今之三峽鎮) 宿營。這時三角湧義軍統領蘇力，急同副統領蘇俊、幫統陳友善、分統陳小埤、黃敬源，文案鄭金榜等聚商禦敵策略；決定由陳小埤率領所部社伏隆恩河南岸，桃仔腳 (樹林) 林文遠率所部二百五十人，埋伏在河北岸，截擊日軍糧船；蘇根銓 (蘇力子) 率部推進三角湧街南方沿土地公坑的狹谷山區，準備誘使日軍進入峽谷加以聚殲；另以黃鏡源由烏塗窟在谷底堵截，並飛請大嵙崁街義軍統領江國輝派軍協力堵擊，以防日軍逃竄。在大嵙崁街 (今之大溪鎮) 的義軍統領江國輝，也在福仁宮召集黃連取、黃尖頭、邱南、鄭西風、吳連智、劉大用、簡老明等商議，決定自分水崙協同三角湧異軍圍擊來犯之敵，當將佈署如下：

一、三角湧方面：蘇力偕率四千五百人在分水崙下游峽谷兩側埋伏。二、黃鏡元方面：率千人在烏塗窟，內福德一帶，相機支援。三、大嵙崁方面：江國輝率領約二千五百人，分聚分水崙上游之橫岡、烏塗窟一帶山區堵截敵人逃竄。

七月十二日，日軍坊成大隊，由三角湧街出發南進，因山路狹窄，乃以一路縱隊沿土地公溪左岸行進，上午通過土地公坑頭站，鍵入溪谷中，此處懸堐峭壁，

視界不廣，形式至為險惡，埋伏在橫溪的蘇詣、蘇慶、林成祖諸營數百人齊出，

堵住谷口，各陸義軍也齊出圍攻，日軍四竄無路，義軍以土銃、刀茅、土石，對

付西式槍砲，英勇殲敵，斬獲極多。

日軍在危急中，乃向白匏湖猛攻，與防守該地的蘇根銓、陳友善，鑒戰到傍晚六時，日軍趁暮色昏茫，沿橫岡山腹西北逃往娘子坑，又被大嵙崁義軍江國輝率部截堵，為求突圍，集中迫炮開路，屢撲屢挫，入夜大雨滂沱，戰鬥乃歸於沉寂。七月十四日，雙方互有勝負，義軍嚴陣以待，日軍則作困獸鬥，戰況慘烈。 七月十五日夜，日軍以至彈盡援絕之時，居民羅金來，卻引導四名日軍化為乞丐，喬裝逸出重圍，向龍潭山根支隊求救；七月十六日，山根信成傾全力馳援，以砲兵掩護步兵，向大嵙崁街猛轟，原受困的坊成支隊，趁隙衝出尾寮，與山根支隊會合，以致義軍圍殲日軍計劃功敗垂成，雙方各死傷兩百多人，江國輝被俘，解往台北途中被日兵刺死，享年五十二；之後，台灣各地的抗日行動也陸續被彌平。

 

江澤民，中華人民共和國國家主席，中國共產黨總書記，1926年出生在揚州，祖籍是從徽州婺源遷往揚州，因為婺源原屬安徽，後來劃入江西。江澤民說：不論江蘇、江西和安徽也好，歸根到底，我是一個中國人。 2001年5月21日，江澤民曾親自到安徽旌德縣江村，在江村，他興致勃勃地說，江姓，五百年前是一家，後又在江村題字。5月30日，江澤民又來到江西婺源縣的江灣村，也同樣為“江灣”題了字。早在上世紀90年代吳官正擔任江西省委書記時，江澤民還曾和吳官正開玩笑地說，“你是我的父母官” ，我的老家就在江西婺源縣。

 

江丙坤，中國國民黨副主席。2005年5月江丙坤回漳州謁祖，漳州的平和縣大溪鎮江寨村沸騰起來。江氏宗親江坤長稱，由於大宗祖祠正在重建未完工，江丙坤回鄉的祭祖宗祠選定在“濟陽堂”。大溪江氏宗親共有七千多人，主要分佈在江寨、赤坑和溪口三個村，其中江寨村就有五千人，都屬客家人。江氏宗親說他們決定用客家人的最高禮儀迎接江丙坤，他到來那天，宗親們殺豬殺雞做米果接待他。詔安霞葛宗親江木拱說：江丙坤先生對族譜的重視，對祖籍地的重視，代表了許多臺灣親人的心願，這堅定了我們做好兩岸詔安霞葛江氏族譜的決心！

[20070703]