三明客家祖地的歷史地位與海外淵源
江彥震
壹、前言
三明市轄12個縣(市、區)，據調查研究，純客家縣有寧化、清流、明溪、將樂縣；非純客家縣有永安市、沙縣、泰甯、建寧縣和三元、梅列二區；大田、尤溪縣為非客家縣．但也有部分鄉鎮為客家鄉鎮。正如全球客家崇正會聯合總會總執行長黃石華 先生所指：“在三明是中國中央的客家地域，是客家大市，最重要的『客家祖域』，在整個客家史上具有非常重要的地位和作用。”
福建三明的歷史悠久，人傑地靈。依據“清流人”古人類化石的發掘，把福建人類活動史前溯至一萬年以前。三明市寧化縣石壁村是中國歷史上客家大遷徙的中轉站，被譽為“客家的搖籃”。宋代“理學四賢”中的楊時、羅從彥、朱熹和清代畫壇“揚州八怪”之一的黃慎及清代“書法四大家”之一的伊秉綬等歷史名人都誕生在這裏。以全國重點保護單位泰甯尚書為代表的眾多的，明、清時代建築群、石雕群等文物古跡。極大地豐富了三明旅遊業的文化內涵。
石壁村原來只是個偏僻的小山村，自唐宋以來，由於中原戰亂，漢民紛紛南遷，經過長江溯贛江，翻過武夷山麓後終於找到石壁這樣一片如世外桃源的沃野，並開始在那裡繁衍生息，形成獨特的語系和習俗，始稱“客家”。因此石壁有“客家搖籃”和“客家祖地”的稱譽。這裡保留不少客家遺跡，還保存著客家人的語言和傳統風俗習慣。
石壁村口有公祠牌坊，沿著“客家之路”進入公祠的大門，正殿玉屏堂內供奉著客家152姓祖先的牌位。除了客家公祠，村內還有許多各個姓氏自己的祠堂，體現著客家人對先祖與故土的感念和追懷。
貳、客家祖地「甯化石壁」
甯化是舉世聞名的客家祖地。客家先民是在漫長的遷徙過程中，經過大約從東晉到南宋的900多年的時間而孕育衍殖。位於寧化西部的石壁村是客家民系形成的重要地域。自東漢開始，已有中原漢人入境定居。唐朝末年，當時由中原遷居到鄱陽湖附近等地的客家先民，為避戰亂，又向贛、閩、粵三省的交界地區遷移，並大多數進入寧化，且主要聚居在石壁。後來先民們又以寧化為據點，向外拓殖。客家先民進入寧化定居繁衍的最盛時期，正是客家民系形成時期，自寧化遷播到各地的客家被稱為正宗客家。因此，石壁被稱為“客家搖籃”、“客家祖地”。近幾年來，一批批客家鄉賢懷著對故土的深深眷戀之情，回到這塊神秘的土地上尋根祭祖。
寧化地處福建省西部，武夷山東麓，為閩、贛兩省交界縣之一。寧化緊鄰江西石城、廣昌縣，這裡是三江（閩江、贛江、汀江）源頭之一。甯化於唐開元十三年置縣，至今已有1280年歷史。縣域面積2368平方公里，總人口35萬，85%是農民，是比較典型的傳統農業大縣。
甯化縣在隋唐時期便初有開發，“開山伐木，泛筏于吳”，溝通了與長江中下游地區的經濟、文化往來。正由於其得天獨厚的地理、人文環境，所以，自西晉“永嘉之亂”開始，中原南遷漢人源源不斷地聚集攏來，特別在唐末至兩宋間，客家先民溯撫河、贛江高度聚集於寧化及其石壁地區。在這裡休養生息，拓荒墾殖，建家立業。他們以其傳統優勢文化和生產技術，同以寧化石壁為中心的閩贛連結地區（亦稱三江之源）的原住居民相互融合，在宋代，創造出盛極一時的繁榮景象，宣告漢民族一支新的民系—客家民系的誕生。
風俗最顯著的特點是民眾性、傳承性、地域性、穩固性。某項風俗在民間形成之後，便成為一地人民約定俗成的行為規範。然而一些有違當朝政法社會制度的風俗，歷代封建統治者雖曾嚴格限制，但在民眾心裡紮下深根之後，卻也是一代一代傳承，很難改變。即使在苛嚴政治制度桎梏下有所收斂，但一旦社會制度發生變革，又重複興起，由此觀之，風俗對於一地政治、社會有著深刻影響。這正是闡明，石壁獨特風俗形成之後，經過漫漫的歷史長河和一次次政治風雲的衝擊，而沒有從根本上改變，能夠延續至今，保持中原古風俗的遺風，其根本原因是它的穩固性和傳承性，在民眾生活中形成道德行為的規範。石壁風俗是中國民間文化、社會習俗的有機組成部分，影射著客家人特殊的精神風貌。
隋唐之際，由於戰亂、災荒或政府獎掖等諸多因素，中原漢人邁著艱難的步履，一批批向南逃亡，在南遷過程，大多曾滯留石壁。尤其第二次唐代大批移民中，在石壁定居時間長、人口多，為石壁風俗的形成創造了極為有利的條件。陳運棟 教授《客家人》中指出：“自從經過一次戰亂之後，客家移民的主力，遂由長江南岸遷移到贛南山地，後來就以甯化一帶為據點，向閩粵贛區拓植。”大量移民的湧入，多來自中原，有較為相同的風俗，如婚慶、喪葬、生產、生活、服飾、語言、歲時節日等，都有其中原地域的廣泛性。
石壁特殊的歷史地位決定了石壁的風俗不是孤立的。它是中華文化的重要組成部分。石壁風俗形成的重要基礎上早在千多年前深埋在地下的如淮土鄉淮陽赤下窯的唐代古窯址的古瓷器標本等出土文物，用古老、沉默、剛毅的語言證明石壁歷史的久遠。
參、「甯化」歷來客家英才輩出
甯化於唐乾封二年（667年）以黃連峒置黃連鎮，開元十三年（725年）升為縣，天寶元年（742年）改名寧化縣，隸屬建州、汀州府（臨汀郡）、汀漳道。新中國成立後，隸屬永安專區、龍岩專區、三明專區（地區）、三明市。1959年2月至1961年6月曾與清流縣並為清寧縣。
據《嘉慶重修—統志》所載汀洲唐、宋二代人物共11人，其中寧化人5名，占45.45%，若以唐至北宋計算，寧化人物則占62.5%。在宋代， 聚居在寧化及其石壁客家先民有150姓以上，人口達11萬之眾。唐朝末年，在寧化便誕生了汀州府的第一位進士。歷史上寧化共50名進士，唐末至南宋便有30名，占60%。
清光緒溫仲和編纂的《嘉應州志》便述及寧化同嘉應州的重要關係。《嘉應州志》雲：“梅州人民抗元的壯烈，地為之墟。閩之鄰粵者，相率遷移來梅，大約以寧化為最多。所有戚友詢其先世，皆來自寧化石壁人。“若以此時開始算起，至今已有一百餘年。在這百年中，研究石壁者難以計數。如英國傳教士肯貝爾早在1912年發表的《客家源流與遷移》一文中說：“嶺東之客家，十有八九皆稱其祖先系來自福建汀洲府寧化縣石壁村者。肯貝爾當時的論斷是歷史的真實，並不為過。百年中論石壁的書文不下千萬字。
宋至清140餘位寧化人著書立說300餘部，其中鄭文寶的《江表志》、羅登標的《易學闡微》、雷鋐的《讀書偶記》等著作被收入《四庫全書》。唐代伍正己為汀州的第一位進士。宋代鄭文寶，登太平興國進士，潛力詩、史，擅長篆書，其篆刻《嶧山石刻》被譽為後學楷模。明代張顯宗，洪武年間中狀元，治學嚴謹。明末清初李世熊著述豐富，志節高尚，其《物感》被譽為中國第一部伊索式的寓言集，所纂的《寧化縣誌》被譽為天下名志。清代畫家黃慎，為“揚州八怪”之一，享有“詩書畫三絕”稱譽。理學家雷鋐主張窮理致知，躬行實踐，被贊為“天下第一流人物”。書法家伊秉綬其隸書別開生面，名重于時，與鄧石如共稱“南伊北鄧”；甯化石壁南遷梅州，客家傑出人士有辛亥革命元老、中國現代教育奠基人、同盟會嘉應州主盟人何子淵等。
肆、石壁掀起尋根祭祖熱潮
自上世紀八十年代中期開始，三明市旅遊部門開闢了“客家祖地之旅”，海內外客家人掀起了一波又一波回寧化石壁尋根祭祖的熱潮。客家公祠，每年都舉行客家祭祖大典。於是每年的10月6日就成了客家人最重要的紀念日，那一天，全世界的客家人都會有代表回到石壁的公祠祭祖。寧化縣正努力把石壁村建設成為世界客家人的“東方麥加”。
福建省三明市寧化縣石壁村，向有“客家搖籃”之譽。唐宋年間，許多中原人士為避戰亂，紛紛舉家南遷。他們溯長江入贛江，進入閩贛交界的福建寧化縣石壁村落腳定居，並繁衍後裔，形成了獨特的語言和習俗，始稱“客家”。此後，隨著客家人的足跡延伸，現在全球的客家人多達八千多萬。為此，經過世界有關專家的確切論證，福建寧化縣石壁村是世界客家人的祖籍地。
伍、三明與海外的客家淵源
海外客家人有多少，至今沒有一個確切的數字。民間流傳著兩句話：“有太陽的地方就有中國人。有中國人的地方就有客家人。又 說： “有海水的地方就有中國人，有中國人的地方就有客家人。”足見客家人人數之多與分佈之廣。
據英國BBC國家電台估測。全球客家人約有1.2億。其中海外客家人將近五六千萬。客家人分佈在85個國家和地區．其中大部分分佈在東南亞。印尼120萬、馬來西亞l25萬、泰國60萬。而台灣約有450萬。
海外客屬與三明客家人大多有血緣關係。但歷史上直接從三明地域遷到海外的較少，而是他們的祖先從三明地域遷龍岩．再從龍岩遷廣東梅州等地。後裔輾轉遷居海外。而中國改革開放後‧直接從三明地域遷往海外的逐漸多了起来。
一、直接從三明移居海外的情形(根據文字記載)。
1、明清時期有l4人，有的任通事，有的避亂、有的經商、有的為華工、有的任教等．他們分別是：明弘治十年(1479年)賴羅(音譯作奈羅)，清流人，渡海飄流到暹羅(泰國)。賴羅懂暹羅語．被遣為通事(翻譯)。萬曆四十年(1612年)，沙縣人盧君玉．避亂東渡日本．在長崎定居．娶日本婦女為妻．其長孫盧章碩深諳中醫本草．著有《藥性集要》一書。康熙十五年(1676年)．明溪人陳啟韜到廣東經營大米生意．乘船被颶風送至暹羅。起初經營商業．後被國王賞識．招為駙馬，擢升為宰相。光緒七年(1881年)．永安人陳素、蔡良仁、李福、莊岩等4人．被人販子拐騙作為。契約華工”．在廈門登船駛往美國。途中不堪船主淩辱，和同船華工一起反抗．逃往琉球島（今日本沖繩縣)。明溪人賴敬傳南渡印尼．在泗水、三寶龍擔任中文學校教師。光緒二十九年(1903年）。明溪縣人妙蓮和尚在馬來西亞檳榔嶼修建“極樂寺”，同年運回4噸的巨型玉佛一尊，安放在漳州市南山寺。他在南洋一帶募得數萬銀元．獻給清政府作為庚子賠款。受到慈禧太后的召見和嘉獎。1 904年，甯化人劉春海東渡日本。後參加孫中山領導的同盟會。同年明溪人魏泰亨到印尼．在爪哇任中華學校校長。l 906年永安人劉佐成、李寶俊由政府保送赴日本留學，學成回國．成為中國國內最早的飛機研製者。同年清流人裴雨樵赴新加坡．在南洋一帶的華僑中學任國畫教師。
2、民國時期有l5人．出國或留學或任教或講經等。分別是：1919年，永安人賴維勳由政府選送留學法國，獲博士學位。1920年．甯化人童質亮、曹志騫、伊為則、徐泰鹹等先後考取公費留學法國，獲碩士或博士學位。同年．建甯人陳綱、張雲松赴新加坡任華僑學校教師。永安人黃曾樾赴法勤工儉學，考入中法大學獲博士學位。1921年將樂人邱長康自費赴德留學，獲博士學位。1927年．泰甯人邱炎發．避難新加坡．擔任華僑學校教師。l931年和l941年．建甯人艾繼榮—慈航法師．赴緬甸、印尼、馬來西亞、斯里蘭卡講經。l932年，建甯人廖升赴沙勞越任教。1946年．三元縣人鄧允藩赴法國學畫．後遷美國紐約定居。建甯人廖天任官費赴美留學波斯頓大學。1947年，將樂人廖翔鵬赴美留學．獲化學博士學位，已獲9個國家的97項專利。另有永安人王璋於1975年由台灣赴美，獲碩士學位、工程師。新中國成立前夕，有一些人因多種原因遷往海外．寧化就有一批國民黨軍隊隨部隊退居台灣l600多人。
3、改革開放時期．新移民新客家多。根據《三明客家》2004年第一期(總第八期)刊出的李明歡、江宏真、俞雲平關於《一個旅歐新橋鄉的形成、影響．問題與對策》的調查報告稱，隨著經濟的全球化．明溪(客家縣)人遷移歐洲務工經商謀生，始於l 989年。第一位直接從明溪出國的是沙溪鄉沙溪村的胡志明。胡志明在上世紀50年代隨父從浙江文成遷入明溪縣沙溪。至l989年他在沙溪鄉已生活30多年了。胡的祖籍地文成是旅歐僑鄉．他通過這一關係在明溪辦了到烏干達的簽證．但到了義大利就留在文成老鄉人開的皮革廠打工。第二年正巧趕上對非法移民實施大赦，他成了義大利華僑，他在1990年就幫助沙溪鄉16人遷入義大利．剛好趕上大赦尾音成了正式義大利華僑。此事拉動了明溪縣移民潮波及許多鄉鎮。據明溪縣2002年底對出國人口統計：全縣出國人口總數6100人．已獲所在國居留權人數3300人．入外國籍人數65人。出國人數占本地人數的5．3％。據明溪僑聯王金党先生的《發揮海外社團的獨特作用淺析》一文指出．至2003年12月． (明溪)全縣已辦理出國護照13358人．實際在夕1,691 2人。明溪出國人員落戶謀生地主要在歐洲，尤其是義大利與匈牙利。據明溪縣2002年底統計，朋溪6000多出國人員中，700,96集中在意、匈兩國，其次在俄羅斯，約占出國人員的l4％，在保加利亞占約3％，其他數百人散佈在奧地利、德國、荷蘭、法國等十多個國家。在歐洲以外國家中，以新加坡較為集中。有200多人，還有少數分佈在澳大利亞、南非、阿根廷等國總計分佈在亞、歐、美、非洲23個國家。明溪縣移民潮也牽動了周邊縣客家人的外遷。
4、根據1997年僑情普查統計，三明市涉僑人員33360戶176000人，其中華僑華人(含客家人)14022戶90333人，新出國人員(含客家人)5482戶81 53人．港澳同胞(含客家人)2381戶17070人，歸僑2255戶2636人．僑眷l 357戶24996人，新出國人員眷屬5482戶1 6446人．港澳眷屬2381戶16366人。
二、歷史上客家海外移民大多與三明關係密切，主要是祖緣關係。這部分移民大多是從廣東梅州地區、福建的永定、南靖等地往海外遷移的。這些人遷往海外的原因很多．主要有：
1、是家貧隨先行者到海外打工謀生。
2、是作為勞工被招收．叫契約”華工”．如1850年至l 870年就有大批廣東和福建人被迫到美國．僅美國加利福尼亞的華工就有410人。
3、是政治原因．明末清初”反清複明”的“天地會”(內稱“洪門”)志士失敗後，從內地和臺灣等地退卻海外．尤其是退居到東南亞地區，後組建“義興公司”．對維持當地社會安寧和建設順利進展貢獻良多．並對孫中山領導的革命事業作出了貢獻。
4、是移居海外謀發展．經商或從事服務業。
5、是公派或自費留學，畢業後留居就業。
這些移民，他們雖然大多不是從三明地域直接移居海外，但他們中的絕大多數祖源都在三明地域。他們的先祖從三明地域經龍岩地區再遷廣東，後裔移居海外。客家學鼻祖羅香林指出：“廣東各姓譜乘．多載其上世以避黃巢之亂．曾寄居寧化石壁村葛藤坑．因而轉徙各地。”考寧化舊為黃連鎮地，屬閩綏城縣，而綏城全境甚廣．凡今日建甯，寧化、將樂、歸化等縣，唐時皆其屬地．就中除建寧一地當較不安靖外．其餘似皆為避難良所。臺灣陳運棟在《客家人》一書中說：“今日各地客家人的祖先．大部分都曾在石壁村經過”．“後來就以寧化一帶為據點．向粵贛區從事拓殖……”。
三、三明與台灣客家關係及交流
台灣對大陸而言也是海外。台灣有客家縣鄉鎮66個．客家人442萬。根據有關資料顯示．三明與台灣有十分密切的親緣關係。張恩庭《寧化人在臺灣》一文指出．僅甯化縣在建國前夕(1949年)去台人數即有662人．現有台屬2886戶，14863人。在桃園縣有“寧化村”，還有“寧化同鄉會”。據調查指出．台灣有96個姓氏以上與寧化有淵源關係。廈門大學人類學教授陳國棟在其撰寫的《寧化石壁客家祖地研究的重要意義》一文中指出：“台灣客家和非客家閩南人多源於寧化石壁。” ”如在台灣開基地的黃氏家族中的粵香派和浦西派，正是居住在甯化縣龍上裡的黃甯後裔。遍佈台北各地的丘(邱)氏家族的。三郎公宗派．祖先即在宋太宗、真宗年間到寧化石壁丘家坊開基的。三郎公丘法言。”
根據調查研究其他有關文章和族譜顯示，目前台灣客家人數居多的劉、陳、張．黃、林、徐、邱、李八大姓氏源流其先人都來自寧化。源自三明其他縣、市、區的也有，如泰甯的鄒姓、將樂的楊姓．永安的陳姓、大田的鄭姓(鄭成功先祖)與連姓、清流的馬姓等。據明溪林華東《明溪客家民系探述》一文指出：清代．有明溪籍謝家村、陳光遠、陳汝捷、陳連升、余秦傳、梁錢、葉時英、馮溶、夏有功、夏輝先等遷居台灣台北、鳳山、淡水等地。歷史上三明與台灣官員也有交流。
陸、結語
二十世紀八十年代以來，隨著海內外尋根熱的興起，一批批海內外客家人循著祖輩留下的足跡，走進了寧化石壁。石壁已成為世界客家人的總家廟和朝聖中心，三明也成為了世界客家祖地。
三明客家祖地與客家世界尤其是台灣地區的旅遊合作引人注目。泰寧縣作為福建內陸最大的旅遊區，先後與台灣實現了“大金湖—日月潭”兩水旅遊對接、泰寧世界地質公園與台灣野柳地質公園結為“姐妹園”，包裝推出了“閩台兩山兩水親情遊”、“客家祖地祭祖”等主題旅遊線路。該縣與台灣六大旅行商同業公會簽訂了旅遊組團協議，台灣遊客紛至遝來。三明與客家世界尤其是台商的經濟交流也不斷擴大。
柒、關鍵字
本論文關鍵字為“客家祖地”、“三明”及“寧(甯)化”、“石壁”等。
捌、參考文獻
《客家風情》，三明市文化局彙編，鷺江出版社，1992。
〈三明市發展生態旅遊的戰略性研究〉，羅金華：福建地理，添加日期：2009年11月18日 。
《福建省人民政府網站》：http://trip.ungou.com/
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