李騰芳古宅

                           李騰芳古宅

                                                                  

                                                                                                                                 江彥震

        李騰芳的祖先來台灣之前，原居在大陸客家地區的福建省詔安縣，來台的一世祖李善明，字德耀，又稱李九公。他先從台南登陸上岸，一開始居住在桃園縣的楊梅，以販肉為業，善明公之第五子李先抓，遷至月眉開墾，之後又遷移到到桃園縣大溪鎮美華里的小角仔定居。先抓之子即騰芳的父親李炳生，以屠宰業起家，以經商為業，因為附近山區的茶葉、米、樟腦等高經濟作物均以大溪為集散地，加上月眉盛產稻米，後利用大嵙崁溪（今大漢溪）航運之便，經營米穀運輸，獲利不少使得家業蒸蒸日上，稍有積蓄就買土地，因而致富，家號名為「李金興」。

李騰芳係為炳生的第三子，本名有慶，字香閣，號蘭亭，官名騰芳，生於嘉慶十九年 (公元1814年)，咸豐六年 (1856年)四十三歲考中秀才，四十六歲(1859年)因捐銀而取得貢生資格，同治四年(1865年)，五十二歲時到福建參加鄉試中了舉人，三年後加捐內閣中書，在當時有舉足輕重的地位。也因為李騰芳中舉的關係大溪的地名由「大姑陷」，改為「大科崁」，後又改為「大嵙崁」。

李宅起造於咸豐十年（1860年），騰芳由附生准報捐貢生後，為顯示科場得意之喜而建。臺灣一般在家族地位上昇後，為了光耀門楣通常都會擴建家宅，李宅的興建即為此一現象之實質典範。

其建築範圍相當大，主建築的規模為兩落四護龍，形勢完整。整體配置有一道明確的中軸線，廳堂與門廳位於中軸線上，與兩側的兩道護龍共同圍塑中庭，形成建築群的核心，各空間依其尊卑次序由此向外漸次減低。後落中央的正廳是祭祀李家祖先的地方，擁有最高的屋身，以創造崇高的氣氛；前落中央的門廳，是住宅的主要入口，大門的凹壽退縮，讓這個空間成為視覺的焦點，左右兩側護龍為居住空間，按房份與輩份來分配，以符合家庭倫理。門廳、廳堂及左右廂房的屋脊上有12支燕尾翹起環繞著中庭，極為引人注目，其整體建築細膩、優美、規模宏大，集傳統之精華於一身，為桃園縣唯一的二級古蹟。

古宅座落于青翠田野中，紅磚黑瓦與綠野相輝映，十分醒目。由前落的三合院及後落的四合院所組成的宅院。古宅所在地位於大漢溪東側的河階臺地上，因為此臺地形如新月，所以稱為月眉。古宅坐西朝東略偏南，面積約一公頃，從營造方式和材料來看，本宅的規模並非完成於同一時期，應是後來逐漸添建的。

古宅前有一半月形水池，即所謂的 「風水池」、「案前池」，水池和主建築之間被兩道院牆劃分為外埕與內埕兩部份，象徵舉人的四個旗杆台便四平八穩地落外埕，左側有「奎璧連輝」書房，從大埕到正廳之間，又有一道牆隔出內埕。

宅院本身是一個以四合院為基本格局的兩進多護龍建築群，古宅具有強烈的防衛性格，不僅護龍形成層層外包的形式，基地四週亦有莿竹環繞，四個角落還建有銃櫃，現在還遺留西北角一座。正廳大門掛有「大夫第」扁額，步入廳內，空無一物，光線幽暗，自兩側門轉入進天井，見正中廳堂高懸「文魁」兩字，堂內奉有李氏祖先靈位。

古厝的建材以紅磚、砂岩、土鑿磚牆為主，黑瓦，牆面以白色和磚紅色為主外，多用黑色，此為三至九品官之象徵。其於大紅、金、青、綠等色均以小面積點綴其中，此種安排，使李宅更為典雅樸質，難掩其書香氣息的風範。

寶藍色線條點綴於屋頂、圍牆四周，是一典型紹安客家建築，門廳與正廳的大木結構是全宅的木作最為精細的部份，木雕精美。因李騰芳精擅書畫，故室內有相當多的書畫裝飾。

李宅最精彩的地方在於木雕部份，不但數量多而且雕工均屬上乘，門廳前的凹壽部份是本建築的門面，也是雕刻藝術展現的地方，各類花草鳥獸，線條柔美，細膩與雄渾兼具，具有極高的藝術水準。此外，李騰芳為舉人，又精於書畫，故宅內分佈相當多的書畫等裝飾，是李宅的特色之一，值得仔細觀賞。

古宅從破土起建至今已有一百四十六年的歷史，加上後代子孫多外出謀生，房舍長久乏於維護有部份破舊毀損，顯得老態龍鍾，經縣政府撥款整修，歷時九年的修繕，終於在93年10月21日完工，目前大致業已恢復原貌。

李宅為李金興公厝，主要為住家及祭祖使用，出入口設有鐵門，嚴禁陌生人進出。李騰芳古宅是大溪地區著名旅遊風景點之一，假日遊客很多。早期因開放供遊客參觀，導致古物遭竊情行嚴重，李家對此十分反感。目前僅開放室外部分供參觀，室內不得進入。

從李騰芳古宅可透視客家先民，當年由唐山漂洋過海來台開墾的艱辛歷程，更能體認客家人對「讀書」的嚮往與重視，無論身在何處，環境如何困難，只要有機會一定要讓子女受到良好的教育，所謂「勤耕雨讀」，「耕讀傳家」就是客家人千年來信守不逾的優良傳統。[95.12.28]