世界鎢鋼大王─廖萬隆

                                    世界鎢鋼大王─廖萬隆

        江彥震

有“世界鎢鋼大王”之稱的廖萬隆，是春保鎢鋼集團總裁，中國國民黨中央常務委員，中華兩岸文化經濟協會理事長，廈門市榮譽市民。另在大陸投資經營數十家中式速食連鎖店，包括「無名子」、「有名堂」、「店子二」等餐飲連鎖店。

 淡江大學EMBA畢業，Bake University管理科學碩士的廖萬隆，1948年出生在台灣省雲林縣二崙鄉，一個貧苦的農家，祖籍漳州詔安的客家人。早年曾隨父親到台北打拚，學習過中醫，當過電子公司小職員，後來才走上創業之途。他與妻子共同設立一個小型的螺絲工廠，進口螺絲機械與模具，惟當時台灣所需之鎢鋼模具，幾乎被日、美業者所壟斷，他看出此乃絕佳創業機會。於是他開始籌劃創辦鎢鋼事業，由於他為人熱忱，好交朋友，一個日本廠商協助他在台灣設廠並傳授技術，幸運的又獲得蔣經國先生的「青年創業貸款」四十萬元。1973年在淡水成立了春保鎢鋼公司，他的事業從此開始起步，逐漸茁壯，1984年被評為台灣“青年創業楷模”。

由於生產技術尚未達到國際水準，於是他花了五年時間與日商建立關係，並說服日人以技術授權方式協助其生產作業，因之使業積一路衝破八億元；但台灣的市場逐漸已呈現飽和，所以又只得設法拓展國際市場。

 1985年兩岸互動之門尚未開啟，事業已有所成的廖萬隆，透過大陸領導人鄧小平的女婿吳建常見到了鄧小平。廖萬隆向鄧小平提出，中國大陸的鎢產量佔全球儲量的75%，但出口的都是原始鎢礦，日本和歐美人把出口鎢礦精深加工後，再以幾十倍的價格賣回中國。聽到這裏，鄧小平很有感觸，他當即提出，希望廖萬隆能來大陸投資辦廠，改變這種面貌。
       帶著鄧小平的囑托，廖萬隆從1987年就來大陸考察投資，成為上世紀80年代最早來大陸投資的台商之一。他以在台灣辦廠的經驗，結合大陸的鎢礦資源，經過艱苦創業，終於改變了大陸僅出口原礦的局面。

選擇杏林設廠，也印證了廖萬隆獨到的眼光。他說，當時來廈門投資的台商大多把廠辦在湖裏工業區，但他卻看上了剛剛成立的杏林台商投資區。他認為，自己的工廠要長期投資和發展，要有一定規模的土地，有著完善的水、電等配套設施，杏林都具備這些條件，有更廣闊的發展空間。隨著企業的發展壯大，證明了他的遠見。

他次第在江西赣州豐沛之鎢礦區，取得設立冶煉廠、廈門設立精煉廠、再串聯下游他已擁有的鎢鋼模具技術，建立起一條龍的生產基地；至2000年一條全球罕見，將近一千公里的生產線就此成形，也使春保營收已突破一百二十億元，而「春保鎢鋼集團」也成為大陸著名的台資企業，員工超過三萬人。

廖萬隆在大陸的創業史，和在台灣一樣艱辛。當年，他戴頂草帽、穿條短褲，就親自上陣指揮建廠。工作之餘，他喜歡站在身後荒涼的工地上留影，如今，這些背景都已變成了他的“鎢鋼王國”。

在政府方面，區委、區政府為企業提供了全方位服務，認真幫助企業解決困難。因而，周圍的環境越來越好，配套越來越完善。如今，以杏林為總部的春保鎢鋼在大陸已有六家分廠，事業如日中天，廖萬隆也獲得了“鎢鋼大王”的稱號。

如今，廖萬隆自豪地宣布，我的員工，我的技術與產品，能與世界頂極產品競爭。在大陸生產的春保鎢鋼，演繹了20年的鎢鋼神話，也完成了鄧小平先生的心願。

廖萬隆就其創業的心得給有意在大陸創業的台商提出建言，他說：「企業做生意就是要自負盈虧，政府營造一些好的條件給你，然後你就要面對競爭，用心經營，各憑本事。一些台商在大陸發展不好，回到台灣怨天尤人，卻從不反省自己，這些少數人的聲音不能代表廣大台商的心聲，要知道，再好的政策，也要靠你自己去經營啊。從我的經驗看，台商要在大陸成功，必須要有“四本”，即“本尊到位”，無論工廠大小，一定要本人在場，直到工廠完全制度化，規範化；“要做本業”，做本行，不要做你不熟悉的產業；“要有本錢”，否則無法做生意；“要憑本事”，做人要誠懇，同時做生意也要回饋地方，不能太驕傲。」

廖萬隆將成功經驗總結為“廖八條”，包括在台商中廣為流傳的，本人、本業、本錢、本事“四本原則”，不強出頭、不強求、不觸及敏感的“三不準則”，以及謙卑、感恩的處事態度“一共識”。不依照這幾條辦的企業，多半都是半路折兵而歸。足見其過人的經營哲學。

廖萬隆說：「沒有蔣經國設立的創業貸款，我不可能貸到40萬元新台幣，走上創業之路，沒有鄧小平主張改革開放，我不可能搭上大陸發展的快車，成就“鎢鋼王國”的事業。大陸給我們商機，我們自己也要爭氣。所以我一年有三百天在大陸，現在在江西有礦廠，在漳州有冶煉廠，在廈門有中下游生產廠。」

春保成立三十年以來，創造了傲人的成績。今天，春保已在鎢鋼產業中獨樹一幟。從鎢酸銨到碳化鎢，從硬質合金再到各種精密模具，實現了產業的縱向一體化。“質量安定、卓越的生產能力以及為客戶提供最具競爭力的價格”是春保鎢鋼集團始終堅持的核心理念。

春保的成功建立在堅實的基礎之上。擁有三大立足點：第一、不斷從歐洲和日本引進先進的技術；第二、運用亞洲市場三十年經驗，特別是來自日本和台灣市場的銷售經驗；第三、在中國大陸建立生產基地，就近獲取豐富的鎢礦資源。正因擁有這三方面的優勢，能夠持續為客戶提供各種不同的解決方案，必能為客戶創造更多的價值。

三十幾年來，春保鎢鋼集團已成世界第三大鎢鋼集團，並成功的促進民族工業快速發展。廖萬隆說，鎢鋼產品一定要開發下游產品，不斷對產品進行深加工。打造現代精品，不能只開發上游鎢鋼產品，因為上游產品是原材料，長期開發挖掘現有的資源是賣祖宗作法，只會阻礙我們民族工業的發展。我要對鎢鋼進行深加工，並開發中、下游精品，把鎢品深加工的主動權永遠掌握在中國人自己的手中。目前，企業主要依靠國內外新技術和設備，研究中、下游精品，為民族工業的再度崛起做出自己的努力，方才對我們的子孫後代有所交代。

目前台灣適逢百年難得一見的金融海嘯，急需海外台商返台挹注。春保鎢鋼集團，近年來對外一直保持低調，私底下動作卻很積極。2008年政黨輪替前，廖萬隆即已搶先回台投下50億台幣在台灣擴建廠房，買土地，令人側目。在馬政府上台前兩年，2006年廖萬隆就看好未來台灣政經環境會有大轉變，積極回台投資。為了擴充位在台北縣五股工業區的鎢鋼廠房，就已先砸下15億購買設備。因此，廖萬隆敢大聲說：「講台商回流，我是真正的“鮭魚一號”！」

除了鎢鋼本業之外，他還大舉攻城掠地，為未來跨向服務業、物流業作奠基的準備。在新竹科學園區附近的寶山水庫旁，砸下10多億元購置上百甲的土地。所謂企業家就是能在事前看出未來的趨勢，廖萬龍看好直航、大陸客來台的商機，在機場捷運林口站附近買下兩塊地，面積有10,000坪和6,000坪，準備未來開發物流中心及飯店之用。看準就買，下手的動作快速、準確，他說：「等陸資來，你還有機會嗎？」就這樣，這兩三年來前前後後已經投下近50億台幣。

目前廖萬隆是所有國民黨中常委中唯一的台商，為台商代言是他無可推拖的使命，為了參加每週三的中常會議，專程從廈門走小三通回來，在會議上直言不諱，砲聲隆隆，雖然至今效果並不顯著，仍要繼續扮演「唐吉訶德」。

儘管廖萬隆號稱鮭魚一號，近年來已返台大筆投資，但他並沒有因而縮減大陸的營運，相反卻繼續擴張其經營規模，2009年6月4日，春保鎢鋼集團即與贛州市政府簽訂了框架協議，合作建設鎢產業園區，聯合在贛州打造國內一流，國際知名的鎢產業基地，並在2009年九月正式啟動園區建設。

根據協議內容，贛州與台灣春保鎢鋼集團將在贛州共同建設以高品質硬質合金為主的鎢加工業，引進一批國內外先進的鎢製品加工企業，共同打造國內一流，國際知名的鎢產業園區。贛州將為春保鎢鋼集團提供1至2平方公里的工業用地，並在有關政策方面給予最大優惠；贛州確保該集團的鎢礦資源優惠供應，鼓勵和支持有實力的企業投資贛州鎢深加工產業，逐步整合的鎢礦山資源向鎢產業園區配置。

現在的春保鎢鋼已經成為「亞洲第一，世界第三」，市場版圖幾乎拓及亞洲、歐洲、中南美州。「CB CARBIDE」春保鎢鋼已經在國際間打響知名度，2008年美國出現次貸風暴危機的時候，原在歐洲的德國大廠，竟然悄悄找上春保鎢鋼，雙方準備進行更進一步的技術合作，希望在東盟2010年成立之後，逐步邁向世界鎢鋼龍頭之尊。

廖萬隆認為，事業成功了，若沒有回饋社會，充其量只能夠稱之為生意人，不能叫做「企業家」。因此，他籌劃成立了「中華兩岸文化經濟協會」，這個單位設立於台北，透過結合大陸由南到北的台商來參與社會公益活動，善盡台商一分子的社會責任，並透過台商的力量，為兩岸經濟發展做出貢獻；另於2010年接任福建省漳州市台商協會會長，及在兩岸台商圈擁有相當影響力的「全國台灣同胞投資企業聯誼會」副會長。

在台灣的民間社團方面，除了連任四屆國民黨中常委之外，在影響政策相當深的「中華民國工商建設研究會」，他也接下副理事長；在宗親社團方面，他接任第十六屆台北市雲林同鄉會理事長以及百家姓中擁有十分之一人口的「第八屆台灣張廖簡宗親總會」理事長。廖萬隆同時接下六大團體的重要職務，主要是希望自己的人生轉入另外一個歷程，可以奉獻社會，發揮影響力，照顧更多的人。

身為客家人，對於兩岸客家文化的交流與深根，他也做出了相當多的貢獻。除了每年的「客家演藝文化節」之外，2010年5月，福建省長黃小晶率領一個3000多人的團體訪問台灣，「中華兩岸文化經濟協會」就與「閩西客家聯誼會」、「福建客家土樓藝術團」等單位在台北縣政府大樓合辦了一場「土樓神韻」的藝術表演活動，造成轟動，讓兩岸客家鄉親對客家文化作了一次深度交流。

廖萬隆過去曾經不遺餘力的推動兩岸三通。他自己就是「小三通」的推動者與消費者。他每周的行程通常是：週二從廈門返台，週三開國民黨中常會，週四回廈門；週六返台，週日再回廈門。一直以來，他積極敦促兩岸相關部門進行事務性協商，及台商投資保障協定的洽談，從「小三通」到「大三通」，都有他積極投入的身影。 [980816]

山高難遮日

                                                山高難遮日

              《愛客網》[970110]

             江彥震

臺灣高檢署不服馬英九特別費案二審無罪的判決，元月九日提起上訴，上訴的目的是要讓最高法院以終審法院的地位，對首長特別費爭議做出統一見解。高檢署上訴書列舉四項上訴理由如下：

一、證據能力問題，高院判決所認定行政院主計處、法務部對於特別費屬於薪資實質補貼的法律見解，高檢署認為該等法律見解屬於“傳聞證據” ，無證據能力。

二、“定額統籌概算型費用”是高院判決書中自創的看法，特別費領據列報就屬於定額統籌概算型費用。高檢署質疑，現行預算、審計、主計、會計“法規”都沒有這個概念，也沒有“法源”依據，判決依據為何？

三、高院判決指“領據特別費”的核銷程序多年來已形成行政慣例，並產生“行政習慣法”的效力。 高檢署反駁特別費到底是薪資實質補貼或一定要因公支用，爭議不斷，並未形成行政慣例。

四、“高院”判决認為“領據特别費”是薪資實質補貼，用領據請領後即視為因公支出，但又非個人所得；或稱已喪失公款性質，而属於具領“首長”所有；或属於“首長”個人所有，應做為公務上之交際應酬犒賞使用。 高檢署認為明顯前後論述不一，互相矛盾。

最高法院不能實質作宣判。最高法院依法是法律審只能審酌判決是否違法來作裁定，最高法院只能做上訴駁回(原判決合法)或發回更審(原判決有爭議)的兩種作法。最高法院如果發回更審高院要重新組織合議庭，再開庭調查審判，依據時程可以說三審有罪在總統大選前是不會發生的，所以，對參選總統資格將不至受到影響。

因此，至少目前看來，馬英九是最清廉的政府首長，沒人比他更清廉的了。但是，馬英九要選總統，某政黨毫無政績只會用"奧步"，設下許多絆馬索阻止馬英九參選以維護他們的既得利益，是故馬英九的危機，現在才真正開始而已。

在聆聽二審宣判無罪的時刻，馬英九發表感言：「我保持心情平靜。我知道，這只是另一個起點，最艱難的路才開始，不容絲毫鬆懈。

我一生清廉自持，竟在二月十三日被檢察官以涉嫌「貪污」起訴，至今仍深感不平。而最不能接受的是，檢察官在偵查中竟扭曲多位證人的供述，製作不實的偵訊筆錄並據以起訴我；同時，對同性質的案件，又採取寬嚴不一的認定標準，顯然有虧職守；而檢察系統又遲遲不統一各地檢署的不同見解，放任司法與社會資源虛耗，同樣未盡本分。

即便受到不公平的對待，我仍保持對自己清白的信心以及對法院公正的期待，每一次都平靜、坦然地出庭應訊。客家諺語說：「山高難遮日」，比喻真相總會大白。現在，台北地方法院及台灣高等法院前後六位承審法官一致確認我的清白，充分顯示檢察官的不當起訴，及無理由的上訴。

走過將近十個月的訴訟歷程，我深刻體會一般民眾面臨偵訊及訴訟的心情與壓力。我更清楚，我雖視清白重於生命，但真正重要的是，這一切的不白之冤，既曾加諸於我，也就可能加諸其他人民身上。因此，我要在此對人民作出莊嚴的承諾，如果我有機會執政，一定傾全力打造一個公平正義的台灣，建立一個人民信賴的司法制度，讓人民都能受到司法公平的對待。

無罪宣判的此刻，我覺得肩上的責任更重。執政黨為了保衛政權，用盡包括司法在內的各種手段打擊我。現在，對他們來說，司法途徑暫時受挫，我相信這將是其他更激烈打壓的開始，未來的選舉之路，只會更險惡艱難。

為了台灣的未來，我們要更沈著冷靜地面對將來更多嚴酷的挑戰。讓我們一起努力，建立一個真正公平正義、清廉乾淨的法治國家。」

其實無罪是早知的結果，九十六年十一月三十日馬英九特別費出庭聲明答辯：「謝謝庭上，在這裡，我要向庭上陳明，我根本沒有犯罪，我既沒有犯罪意圖，更沒有犯罪行為。

目前有關以領據列報的特別費的案件，共計九件，除了我以外，尚有許添財、許陽明、呂秀蓮、謝長廷、蘇貞昌、游錫堃、陳唐山、翁岳生等八人，因檢察官認定標準不同，寬嚴不一，只有我被起訴，其他八件就以領據列報部分都不起訴，雖然台北地方法院也已判決我無罪，但令人遺憾與痛心的是，檢察機關不但沒有統一對特別費案應如何處理之歧異，拒絕接受法務部、台南地檢署及台北地方法院的見解，反而繼續無謂地浪費司法、社會資源，執意提起上訴。

我一再說明，以領據核銷的特別費的領取，一向是由出納人員每月主動作業，定期通知我辦公室的秘書人員，依據出納及會計人員的指示來領用核銷，從來沒有任何的出納、會計、主計、審計單位或人員，告訴我有任何問題。歷來經辦相關業務並出庭作證的證人，包括出納劉靜蓉、吳麗洳、趙小菁、秘書方惠中、孫麗珠、孫振妮等人，均一致地在庭上證明上開情形。所有人員均係依往例辦理，並未陷於任何錯誤，我又如何能每月利用他們並不存在的「錯誤」而施行貪污行為？

退一步言之，縱使以領據核銷之特別費為公款，並須有因公支用的實際支出才能領取，然而公益捐贈仍然是合乎因公餽贈招待之用途。我在台北市市長八年任內，公益捐款高達6,809萬元，遠遠超過起訴書所載以領據核銷的特別費總額1,530萬元，並高達四倍有餘，就以領據核銷特別費的使用，我連行政程序都沒有違反，何來觸犯刑法、涉嫌貪污呢？

反觀最高法院檢察署特偵組偵辦其他首長的特別費案件，檢察官所採取的標準卻是：招待友人消費、致贈友人禮物，不必問該友人是誰，也不調查該消費支出與公務的關係，只要有支出就是因公支出，支出縱使由第三人以信用卡墊付，也算特別費支出。甚至蒐集他人統一發票據以核銷為特別費，明顯貪污及偽造文書的行為，竟也可以依職權為不起訴處分。但本案檢察官為了起訴我，卻採用恣意決定且邏輯矛盾的標準。例如為了起訴我，竟刻意將公益捐贈不算入特別費支出。

甚至本案檢察官為了起訴我，完全不去思考特別費爭議究竟是一個犯罪行為，還是一個制度瑕疵，而將特別費制度設計瑕疵及用途的爭議所產生的法律風險，全部要我一個人來承擔。為了起訴我，完全不探究出納、會計等核銷慣例，是否形成我及其他首長的主觀上的信賴。為了起訴我，拿我從來沒看過的函文，就說我知道領據核銷特別費應因公支用。為了起訴我，悍然違背法務部有關實質補貼的意見，更完全無視於其他機關對我有利的不同意見。為了起訴我，可以曲解我在第一次應訊時所作的答覆，不採納、甚至不記載證人有利於我的證詞。為了起訴我，可以將我在去年本案發生「後」接受媒體訪問之內容，扭曲為我領取特別費時的主觀認知。

我只能沈痛地說，本案檢察官的起訴及上訴，沒有邏輯，只有羅織，是典型的選擇性辦案。請　鈞院維持原判，駁回檢察官的上訴！」

馬英九最後陳述：「謝謝法院的細心審理。剛才我的辯護人已就以領據核銷的特別費的「客觀屬性」，以及我個人對於以領據核銷特別費屬性的「主觀認知」，詳細地說明與辯護。他們對於我在主觀上並不具有不法所有的意圖，也沒有詐欺或侵占的犯意與犯行，更提出了有力的證明。

我最後要說的是，即使到現在，我仍對於自己坐在被告席上這件事感到痛心疾首、不可思議，向來以清廉為核心價值的我，從沒想到，我會被檢方以涉嫌「貪污」的罪名起訴。清白受到質疑，清廉竟被起訴，實在比失去生命更痛苦。本案原審判決已從特別費的制度設計、歷史沿革、行政慣例，以及使用者、承辦人主觀的認知等各個層面，詳查明斷，宣判我無罪，這個判決無論是認定事實或者適用法律都無懈可擊，請  鈞院維持原判，將檢察官的上訴駁回！謝謝庭上。[970110]

桃園縣同鄉會慶十三，沈鳳雲展翅現風雲

               桃園縣同鄉會慶十三，沈鳳雲展翅現風雲

                                                                      江彥震

        桃園縣是臨近大台北的大縣，光復初期工商業尚在起步階段，縣民多前往大台北的都會地區求職闖天下，尤其是南半部鄉鎮，多屬客家鄉親居住的純樸農村地區，生活艱苦，求生不易，後生青年北上謀職創業者特別多，初步估計桃園縣民旅居台北市境內的鄉親，應有數萬之譜。

鄉親們離鄉背井，來到都會地區，為事業打拚，稍有成就，轉眼已年過半百，頭髮斑白，真是歲月不饒人。然而，隨著年華老去，返鄉與親人相聚的機會日漸減少，思鄉之情卻日漸濃稠，同鄉之間，每有籌組同鄉會之議。民國八十五年，終於有一位人稱媽祖婆的葉素榮女士，登高一呼，鄉親們立即響應，台北市桃園縣同鄉會於焉誕生。

由於葉素榮理事長善於經營，同鄉會會務日益茁壯，入會者與日俱增，接任的葉斯平理事長，更是為人海派，年富力強，舉辦各種活動，有聲有色，尤其在客委會所舉辦的義民祭典活動中，扮演的角色總是特別吃重。因此，桃園縣同鄉會，與新竹縣同鄉會、苗栗縣同鄉會在台北市有鼎足而立之勢；更與台北市中原客家崇正會併列為台北市重要的客家團體之一。

如今葉斯平理事長任期屆滿，大家一致公推沈鳳雲接棒，繼續為同鄉的權益和福利打拚奉獻。沈鳳雲係來自平鎮市鄉下的貧農之子，為改善家庭生活，十幾歲的孩童時期即冒險隻身北上，來到萬華火車站下車，一眼望去人海茫茫不知何去何從？為了活下去，他鼓起勇氣走到一家老闆講客家話的腳踏車店，向老闆毛遂自薦，從學徒開始幹起，因為做事認真負責，反應機靈，很快得到老闆的信任而獨當一面，從自行車的伙計到自營機車修理店，逐步擴大經營規模，終而成為創業成功的楷模。

沈鳳雲在當學徒期間，即具有遠大的志向與目標，儘管白天的工作疲累，他還是利用下班時間唸夜校進修，充實自己，為成就一番大事業做準備。沈鳳雲不但懂得事業經營之道，尤具前瞻性的眼光，預知環保的未來性，他的公司是最早配合行政院環保署，推動機車排氣檢測的廠商，十幾年來連續榮獲全台灣定檢評比第一名，一再受到政府的表揚，這是客家企業的榮耀，令人肅然起敬。

在事業有成之後，沈鳳雲開始回饋社會，先後被鄉親推選為桃園縣同鄉會副理事長、中原客家崇正會副理事長、中華民國路跑協會常務理事、大安分局義警分隊長、大安區公所民俗改善會會長、台北市客家事務委員會委員、行政院客家委員會諮詢委員等等重要職務。沈鳳雲抱著「取諸社會，用諸社會」的崇高理念，對社會公益的熱心更不落人後，只要社會上有需要幫助的人或事，他必定慷慨解囊，毫不吝惜，可以說是溫送珍之外，客家界另一位大善人之一。

客家界有幸推選出如此傑出適當的人選，擔任桃園縣同鄉會第五屆理事長，真是同鄉之福，相信在沈理事長卓越的領導，與全體同鄉會理監事及工作幹部的共同努力之下，必然能在過去既有的基礎之上，另創新猷，共營美好的未來，為台北市客家史頁寫下新篇。[970522]

豬腸炒薑絲

                                                豬腸炒薑絲

            江彥震

材料：豬大腸半斤、嫩薑4兩。
調味料：鹽半匙、醋精少許、醬油少許、糖半匙、酒少許。

作法：

1. 先將大腸翻面去除多餘的油及雜物，用麵粉及鹽多次搓洗乾淨，濾乾切段。嫩薑切絲備用。
2. 起油鍋放入薑絲爆香後置入大腸炒熟。加入調味料拌炒即可起鍋食用。

注意：本菜全程以大火烹調，大腸入鍋後不要連續翻動，否則脆度不佳。

(逸鄉園客家美食主廚：游朝雄提供)

两岸“综合经济合作协议”机不可失

[两岸交流] 江彦震：两岸“综合经济合作协议”机不可失  

参谋 和平大使 积分 23107 主题 3465 帖子 45672 发消息

楼主 发表于 2008-8-4 15:32:37 | |阅读模式 两岸经贸往来日见频密。 中评社香港8月4日电（作者　江彦震）海基会董事长江丙坤日前在“总统府”月会上发表专题报告表示，两岸愿景要达到“经济双赢、两岸和平”，建议时机成熟时设立“综合性经济合作协议”及“两岸和平协议”两个专案小组负责推动，他强调“机不可失、时不再来”。  　　江丙坤说，两岸两会复谈后，已实现两岸周末包机直航和大陆观光客来台，后续将协商周末包机延伸增加班次、开放更多航点、建立新航路（截弯取直）、两岸货运包机、两岸海运直航、小三通扩大人货往来、两岸共同打击犯罪、推动海域油气共同合作探勘、推动两岸气候变迁和气象研究的交流合作、推动有关地震灾害预防的交流与研究。 　　此外，未来预定商谈议题有两岸银行监理合作机制及相关议题、产品标准规格化及标准检测认证规范协调、两岸产业科技人才交流与合作、签署投资保障协定、签署避免双重课税协议、建立两岸渔事纠纷共同处理机制等。 　　其实所谓“综合经济合作协议” 马英九在三月初大选电视辩论会上即已提到，从步骤上来说，两岸共同市场是最后才会出现，应先从“综合经济合作协定”开始，解决当前最迫切的问题，一步步往前推展；有“综合经济合作协定”后，往后就好推展，尤其有“综合经济合作协定”后，以后再与美国谈自由贸易协定就比较好办。 　　中国信托商银董事长罗联福六月初在“三三会”中，率先为金融业登陆请命，他表示，希望新政府上路后，可开放金融业直接登陆投资，并争取到比“更紧密经贸关系安排” (CEPA)更为优惠的条件，让台资银行在中国大陆市场更具竞争力。罗联福指出，目前银行业进入中国投资可经由三种途径，包括采外资银行的设立标准、港资银行则可循CEPA模式，或是参股外资银行或当地银行的策略，其中，外资银行设立标准高，且外资已在中国大陆具有相当竞争力，是大中华金融市场中最具竞争力的一组人马，台湾若采此途径，差距早被远远拉开。 　　马英九在“三三会”发表“新政府施政方针”演讲时，提出的两岸经贸发展政策方向，其中涵盖金融业登陆、投资保障与避免双重课税等相关内容。此项概念，或将走出符合两岸特色且具体可行的路，为两岸经贸关系正常化创造契机。 　　马英九表示，就现况而言，若以外资银行的角色登陆，大陆官方认为是“国与国”之间的关系，在开放态度上也较为保守；CEPA模式则因是大陆为港澳地区特别设置的优惠条例，台湾若走CEPA模式，有被矮化的疑虑，也不适合台湾现况。马英九认为，除开放企业投资中国大陆上限40％以外，对于投资中国大陆也需有整体的配套措施，因此“综合经济合作协定”是可行之途。 　　所谓“综合经济合作协议”是一种介于自由贸易协定、与CEPA之间的“第三条路”，在“定位”上，“综合经济合作协议”可以视为建立未来两岸经济整合的“框架协议”，若真正实现，未来两岸除了可以确定在一定时程（五或十年）内，逐步取消所有货物贸易的关税与非关税壁垒、逐步服务贸易自由化、建立开放和竞争的投资机制，便利和促进两岸投资、建立争端解决机制之外，甚至于可以透过协商，逐渐形成允许货物之自由流通及采取共同之对外关税及贸易政策之外，并允许其他生产要素（如人员、资金、劳务、商品）自由流动之共同市场。 　　就欧洲共同市场而言，1957年在罗马订约时，称为欧洲经济共同体，那时已被人称为共同市场，但煤、铁联营等是1967年的事，直到1992、1993年马斯垂克条约签订后才成立货币联盟，即第一步成立自由贸易区、关税同盟，再往共同市场一步步走，本来就需要这么漫长的时间过程，并非一蹴可几。 　　马英九指出，他现在想的是全球布局，先从东亚开始，美国、东南亚、日、韩经济结合在一起，构想是两岸共同市场，希望用这种方式与全球结合起来，与全球接轨，共同市场需要一点时间，但可先从这个“综合性经济合作协议”开始。且让我们乐观的拭目以待。

太陽昇起的地方

                                          转江彦震先生《太阳升起的地方》

                             发布人：川蓉| 时间：2011-9-5 4:44:30 | 字体设置: 大 中 小
　　
                                                        太陽昇起的地方
　
                                                        　江彥震/台北
　　西晉末年中國爆發了“八王之亂”，此時匈奴趁火打劫進犯中原，使中原成為一片異族的領地。大量不屈服於外族侵略者統治的中原漢人（其中很多是仕官貴族）選擇南下避亂。因為南方平原地區均被其他人佔據而無法容納大量的中原南遷漢人，所以中原南遷漢人主要選擇了贛、閩、粵三省交界的山區作為居住地。
　　封閉的環境使得這些人保留了古代中原文化，形成了保留大量古音古韻的客家話，並吸收了當地土著居民的文化，形成了一個以保留古代中原文化而著稱的新的民系——客家民系。隨著客家話在宋代的最終形成，客家民系隆重登上了中國的歷史舞臺：客家，一個因中國古代歷史上五次大規模戰爭製造的中原南遷漢族難民形成的漢族第八大民系，發動了中國近現代史上三次革命運動——洪秀全的太平天國運動、孫中山領導的民主革命、國共內戰的土地革命及其二萬五千里長征，寫下中華民族悲壯的歷史！
　　客家人一千多年來輾轉遷徙，南遷渡江後，集中匯聚於贛、閩、粵三省邊境山區，隨著人口的增多，逐漸占了優勢，並形成自己的大本營，客家民系始得在此形成。客家人的大本營即“贛閩粵交界客家地區”。客家，是一個具有顯著特徵的漢族民系，也是漢族在世界上分佈範圍廣闊、影響深遠的民系之一。
　　中原漢民大舉南遷，經贛南、閩西到達廣東梅州，最終形成相對成熟的、具有很強穩定性的客家民系。此後，客家人又以梅州為基地，大量外遷到全國乃至世界各地。在遷徙過程中逐漸匯聚形成著名得“客家四州”，梅州、贛州、汀州、惠州。福建三明市寧化縣石壁村是客家民系形成的中心地域，石壁也被稱成為“客家祖地”。在艱辛開拓、勇敢創業的過程中，將一個民系散播於國內17個省、區和海外84個國家與地區，使之成為漢民族中一支人口多、分佈廣、影響大的一個舉足輕重的民系。
　　客家人又能經由族群內部自發的，經由懇親會形式，定期聚集一堂，像一家人书画网一樣，敘親情、談鄉誼、建立共識，謀求共同的發展。這種團結與凝聚力是其他族群中少見的的精神力量。這種精神力量，就是卓越的人文精神，也就是刻苦耐勞、堅韌剛強、開拓創業、團結奮進的精神。正是客家民系千百年來遷徙發展並保持強大凝聚力、創造力的根本所在。
　　世界客屬懇親大會是客家人世界性的聯誼組織，起緣於香港崇正總會。1971年9月間，為慶賀香港崇正總會成立50周年暨崇正大廈落成揭幕，世界各地47個客屬團體的250個代表匯集香港，參加有關的慶典活動。活動大會決議，將此次大會定為“世界客屬第一屆懇親大會”。此次大會還決定，以後每兩年召開一次懇親大會。為推動「世界客屬懇親大會」，因而特別成立「世界客屬總會」，會址設在台北，成為散居世界各地客家鄉親經貿、情感的交流平台。迄今為止已召開過23次大會，得到了海內外客屬同胞一致好評和鼎力支持。
　　懇親大會定期而持續的召開，既加強了華僑及華人之間的交流與合作，更溝通了海內外客家人之間的聯繫，以親情和客家文化為橋樑，構築了國內海外客家民系大通道，藉由客家文化圈、經濟圈的促進，更有效的強化了中華民族的凝聚力。近年來，由中華兩岸客家文經交流協會所倡辦的“海峽兩岸客家高峰論壇”，已經連續在北京、廈門、台北及龍岩舉辦了四屆了，也引起兩岸鄉親的熱烈反響與共鳴，形成別開生面的親情和文化活動。
　　客家文化的獨特之處，在於存留著豐富的中原古風。雖然由中原遷至南方山區乃至東南亞、南北美乃至世界各地，仍能在語言、風俗、習慣、文學藝術等方面保持中原古風。既承襲遠古遺風，又肇源於新環境的守禮重義、好學問、講倫理的風氣，充分表現出了客家族群的氣質。
　　客家經過1600多年的發展，目前海內外客家人口的總數究竟有多少？雖然並沒有精確的統計數字，一般估計約在六千萬到一億人左右，分佈在中國大陸17個省、180多個縣市，散居在臺灣及海外84個國家和地區。因此客家族群被譽為“日不落”族，只要太陽昇起的地方就有客家人。
　　《太陽昇起的地方》這本書的內容主要分五大類，一是「客家風情」，敘述散居各個角落客家的民情風俗、生活環境、節慶活動、懇親大會的盛況與花絮等等。千百年來客家人不斷的從中原向南遷徙墾拓，自然而然形成處處為客處處是家的族群，無論所遷移的環境如何險惡，始終堅持要把祖先的語言和文化傳承下去。客家先民為尋求生活環境的改善與安定，並從不斷的南遷徙中，鍛鍊出堅忍的毅力與不屈不撓的硬頸精神，才能挑戰惡劣的大自然環境繼續生存繁衍，乃至如今枝繁葉茂遍布海內外。
　　二是「客家精神」的核心就是「硬頸精神」也就是擇善固執的精神，可以說是客家文化的根本。其所涵蓋的愛國愛民 ，反壓迫反侵略；勤勞刻苦，努力開拓；勇敢無畏，革命精神；摯誠團結，敬祖睦宗；不亢不卑，平等待人的品性特質，正是中華民族"中華精神"之所在。
　　客家人雖歷經千年的磨難與淬礪，始終傲然屹立，如今遍佈全球每一個角落，而且人口已達上億之多，可以說有太陽的地方就有客家人的足跡，號稱“日不落族”，具有特殊表現的傑出人士何只千萬，本書所述者僅為極少數象徵性的人物而已，主要係應媒體之邀，作為選擇性的標的，苦於篇幅所限無法盡興，初無軒輊之分，和標準可言，取捨純屬機緣，難謂其公平性，遺珠之憾自是難免；前作“萍水相逢盡是他鄉之客”的客家精神篇，已經對部份傑出客家人有所敘述，本書可謂“萍水相逢盡是他鄉之客”之續集。
　　三是「客家探索」，自從客家學興起之後，客家學已成為顯學，有關客家方面的學術論述，何只汗牛充棟，篇幅所列均為過去在媒體所發表過之文章，基於「愛客惜客」的心態，就教方家，野人獻曝，貽笑大方之處在所難免。偏狹之論，還望鄉親回應指正，所謂真理愈辯愈明，或可建立客家共識亦未可知。
　　四是「附錄」，列舉媒體對客家議題相關之報導，藉以增廣見聞，集思廣義，以維繫各地鄉親休戚與共的族群情感。
　　五是「感恩」，特別在此感謝協助本書出版的大老和前輩們。

Tags: 彦震 先生 太阳 地方

海峡两岸永定江氏族谱对接

                                                             海峡两岸永定江氏族谱对接

                                                               来源： | 2011-6-20 | 阅读：

---

追本溯源，寻根问祖是中华民族特有的的习俗与传统，无论多远的迁徙，多长的距离，都无法阻断中国人对于“根”的眷恋。海峡两岸同胞同根同源，血脉相连。6月13日上午，以“两岸同根，闽台一家”为主题的第三届海峡论坛•海峡百姓论坛在泉州市闽台缘博物馆隆重开幕。开幕式上，闽台两地11个姓氏的宗亲现场对接族谱，特别是来自台湾的江彦震先生和来自永定的江源生先生，分别手捧台湾鉴周公房的《江氏族谱》和新增订的《永定江氏宗谱》互赠交换，实现了海峡两岸江氏族谱的无缝对接。
　　据《永定江氏宗谱》（增订版）记载，江鉴周属高头北山支脉，系高头开基祖百八郎公16世裔孙，江百八郎于元朝年间从上杭三坪到高头开垦，传5代至成海公生五子：长子添沮、二子添济分别外迁海澄石斧岗头、平和葛布；留在村里的三个儿子分居三山：三子添澄居村东，地名称东山；四子添洧居村北，地名称北山；五子添满居水南，地名称南山。鉴周公为添洧公玄孙鲤公房，鲤公生有其、有贯、有质、有贵、有共。有其（号石潭）三子伯泉之孙映明生奇澜、瑞澜、浪澜、友澜、湘澜、艮澜、巽澜七子。奇澜所生四子为：鉴芳、鉴谵、鉴周、鉴辉，在清康熙年间，皆往台湾垦殖。
　　而据对接上的台湾《江氏族谱》（鉴周公房）记载，台湾桃源县新屋乡的江氏祖先江鉴周在清康熙廿三年（1684年）渡台拓垦桃源南崁（今新屋），鉴周公生有五子，为玉字辈，长开玉、次德玉、三龙玉、四景玉、幼凤玉，现鉴周公所传裔孙已有12代，人口近四千人，在新屋乡建有济阳祖塔。
　　2002年秋，桃源县新屋乡江福荣宗亲率团十余人回永定高头北山石圳下祖德楼谒祖。
　　在这次参加活动的厦门市图书馆原副馆长江林宣研究馆员系北山房25代，而台湾中华两岸文化经济协会秘书长江彦震也是北山房，为27代；来自永定老家的江源生先生则是东山房26代。由此可见其血缘关系如此密切，体现了海峡两岸割不断的渊源。

客家文化与产业发展论坛

                 江彦震（台湾人生哲学研究会秘书长、中华两岸文化经济协会秘书长）：

                [ 编辑:qiyuexing | 时间:2011-06-29 21:39:09 | 浏览:44次 | 来源: | 作者: ]

【客家文化与产业发展论坛】      　　数十几年前，日本需要大量的梧桐（又称为泡桐），作为书桌抽屉的材料，当时台湾民众见有利可图，就一窝蜂种植，也为林农赚了不少外汇。但是好景不常，那时漫山遍野的梧桐，却感染了俗称“天狗巢”的簇叶病，于是纷纷改种质材与梧桐相类似的油桐出售。由于梧桐与油桐材质毕竟不同，日本不再进口。油桐的身价一落千丈，使梧桐也遭到鱼池之殃，曾经在台湾林业史上叱咤风云的油桐，逐渐隐没于山林间无人问津。 近年来台湾民众重视自然生态，懂得享受山野情趣，被人们遗忘多年的油桐树，因为它那一片柔美的花海又唤醒了人们的记忆。客委会成立之后，积极筹划具客家代表性的活动，当每年四、五月左右，在台三线沿线山谷间，如内湾、铜锣、南庄、三义、公馆等客家乡镇，桐花满山遍野绽放开来。这些盛开的白色桐花林，被每一阵春风吹拂过后，总会带起一阵雪白桐花缓缓飘落，所以又被美称为“五月雪”。也由于这雪花飘落美景意境，触动了主事者的灵感，瞬间闪现智慧的金光，创造出以桐花为意念的桐花祭活动，而这桐花祭除了展现客家人敬天地，重山林的文化传承外，更以桐花、山林之美搭台，由客家文化和历史人文唱戏。这也是桐花“祭”而非“季”的由来。因为客家桐花祭多了一层对天地人文的敬重与疼惜，并非只是单纯的赏花活动。据2010 客家桐花祭总体效益与影响评估调查，当年游客总人次为6,480,301 人，整体满意度达97.98%，商家总营业净利金额为119.721 亿元（新台币）。从调查情况来看，客家籍受访游客对于“参与客家桐花祭活动让我以身为客家人为荣”等客家意识及认同效益的肯定比例均达九成以上。同时，客家桐花祭活动也引起非客籍受访者进一步认识客家文化的兴趣。

取諸社會，用諸社會的田家炳

                        取諸社會，用諸社會的田家炳

                                                                 江彥震

         公元2007年6月5日，臺灣師範大學在61週年校慶典禮上頒授名譽教育學博士學位給香港企業家田家炳，表彰他長期捐資興學義舉。時年88歲的田家炳受獎後宣佈，要捐新台幣一千萬元給臺師大，為臺灣師範教育盡一份力量。田家炳表示感謝郭義雄校長親自到香港邀請他，他說，臺灣的教育做得很好，他從沒有捐款給臺師大，也不認識校長，能夠獲得這個學位，覺得非常光榮。田家炳說，他名下的資產，超過八成都捐出去了。擁有的財富雖然愈來愈少，但心情很快樂。

田家炳重視師範教育發展，在大陸資助北京師範大學等38所師範教育學校。田家炳的善舉遍及香港、大陸、澳門、臺灣、英國、新加坡、美國等地。為了助學，他在金融風暴過後，香港房市最低潮時，以5,600萬港幣，變賣住了37年，價值上億港幣的豪宅，所得全部捐給大陸中小學，自己和太太兩人搬進出租公寓。

2005年，他以低於市價共3億元港幣的價格，賣掉名下的田氏企業廣場，所得全部捐給數十所中學和大學。田家炳說，當時租金很低，他覺得「與其收租不如賣掉，一次捐出去，效果比較好。」

田家炳先生是一位在海外艱苦創業成功的典型客家人、也是世人為人處世的楷模。田家炳是香港田氏化工有限公司董事長、田家炳基金會創辦人、董事會主席。田先生除了主持其獨資的塑膠廠及其它機構外，還先後擔任京華銀行董事，新安企業公司及華安置業建築公司董事長，大埔縣旅港同鄉會永遠會長及其它數十商業團體、慈善機構的會長、理監事、顧問等職。田家炳也是香港著名的愛國愛鄉、熱心公益的企業家和慈善家。

田家炳，1919年出於廣東梅州巿大埔縣右林鄉銀灘村。父親翁玉瑚係客家後裔，以經商為業，平生急公好義，濟貧恤孤；母親田房氏則具備客家婦女傳統美德，為人純樸務實，克勤克儉。田家炳幼承庭訓，在耳濡目染之下，自然而然養成了潔身自愛、刻若自勵的性情，以及慈悲為懷、樂善好施的品格。晚年得子，故倍加愛惜，然平日對其管教甚嚴，不時以古代聖賢忠孝節義故事加以勉勵，以《朱柏廬治家格言》加以教誨。

1935年，父親玉瑚公溘然長逝，當時年僅十五歲，剛念完初中二年級的田家炳，乃不得不忍痛輟學，繼承父業，毅然挑起家庭經濟的重擔。1937年，離家前往越南創業，不出兩年，已成為當地最大的瓷土供應商。1939年夏，日軍佔領汕頭，瓷土運輸中斷，田家炳被逼轉移陣地，踏上遠赴南洋的征途。當年秋，抵達印尼萬隆巿，投靠經營土產洋雜生意的兄長，幾年間，致力發展，頗有成績。

1941年冬，日軍侵佔印尼後，田先生因經商地區劃入軍事區，被迫結束營業，轉赴雅加達投靠族人，自此由經商轉入工業，初嘗受薪階級的甘苦。在印尼期間，田先生由基層開始，自強不息，努力向上，在關鍵時刻，更獨具慧眼，洞悉先機。1945年日本宣佈無條件投降，田先生把握商機，大展鴻圖，致力於樹膠加工業，並手創「超倫」、「南洋」兩樹膠廠，銳意經營，業務鼎盛。至1951年已成為譽滿印尼首都的青年工業家，時年僅三十有一。

1958年，有鑒於印尼境內正醞釀排華浪潮，田家炳先生又一次當機立斷，毅然決定結束了如日中天的橡膠事業，舉家北遷，移資於當時經濟條件並非特優的香江。香港乃彈丸之地，當年之所以吸引企業家定居立業，除了環境安定，經商自由之外，主要是由於巿民十居其九，皆為華人，田先生之五兒四女，從此得以在華語環境中，接受正統中文教育沐儒家思想薰陶，因而敦品勵行，孝親睦鄰，不論為人處世方面，均能勸儉立身，誠信為本。

遷居香港後，在屯門填海造地，建立田氏基業，專事生產塑料薄膜和人造革，積極扶植人造革下游加工工業的發展和打開產品國際市場，促進社會繁榮。1960年秋，巍巍巨廈崛起於屯門海灘，田氏工業城的規模之大、氣勢之宏，名震香江。自此田氏事業蒸蒸日上，發展迅速，未幾即開拓國際巿場，建立商業王國，自創業迄今，四十載耕耘，芳菲滿園，田家炳 「人造皮革大王」之美譽，亦不徑而走，膾炙人口。

1992年在廣東省東莞市成立東莞田氏化工廠有限公司，2000年在廣州黃埔區成立廣州田氏塑膠有限公司，建成現代化、自動化的PVC薄膜及人造革製造廠，無論規模、技術、管理等都居國內前茅，並於1997年取得「ISO9002國際標準品質管理證書」，2000年春取得「ISO14001國際標準環境管理體系證書」。

田先生以過人的智慧和膽識，良好的商德與信譽，在香港先後經歷了1965年的銀行擠提、1967年的社會動亂、1973年的股巿崩潰、1974年的世界原油供應失常、1982年的香港回歸人心惶惶、1984年的房地產暴跌及1997年的亞洲金融危機等一次又一次的經濟風暴，不少結構健全、經濟基礎甚好的企業均受淘汰或移遷海外，而田先生獨能以不變應萬變，堅守崗位，矢志不移，使田氏事業聲勢日壯，信譽日隆，其運籌帷幄、處變不驚的毅力與勇氣，尤足令人感佩。

田家炳先生為謙謙君子，自奉甚儉，克己待人。詢之以處世之道，成功要訣，先生謂為人必須秉承“ 勤、儉、誠、樸 ”四德；而職業無分貴賤，不論身處何種工作崗位，只要盡忠職守，敬業樂業，自能撥雲見日，漸入佳境，逐步攀登成功的高峰。實則先生除此之外，尚且目光如炬、穩中求進，故能轉逆境為順境；知人善任，禮賢下士，故能化獨樂為眾樂；加以凡事親力親為，任勞任怨，能人之所不能，敢人之所不敢，故而使田氏企業，上下一心，群策群力，發揮出超卓的成效。

田先生偉績在握，尤念家國，決以造福桑梓，報效國家為己任。早在六○及七○年代，曾出任博愛醫院、東華三院總理，現仍兼任仁愛堂諮議局委員及積極支持其他多間慈善機構事務，推動社會福利工作。本著「取諸社會、用於社會」、「留財予子孫不如積德予後代」的中華傳統美德，田先生於1982年捐資10餘億元財產成立「田家炳基金會」，不分畛域地專事捐辦公益事業，以「安老扶幼、興學育才、推廣文教、造福人群、回饋社會、貢獻國家」為創會宗旨。自此竭力奉獻，德澤四方。田先生在全國各地均有獨資和襄資捐建善業，項目包括教育、醫療、衛生、交通、文娛、社會褔利等，以「田家炳」命名的單位和建築物數百項。

1978年中國大陸實行改革開放政策後，他受到很大鼓舞。為了幫助大陸發展人造革業，他主動捐贈一套價值數百萬港元的生產線給廣東省（省府撥給佛山市），在他多次派技術員前往協助後，產品品質已符合國際水準。多年來還為大陸不少單位引進新的技術，發展新的產品。對他的桑梓大埔縣也做了不少項目。除了獨資興建154公尺長11公尺半寬的雙程行車湖寮大橋、明德大橋、黨溪大橋、玉湖大橋、蒹葭橋、廷樂橋、大廂電視差轉臺、銀灘水電站、銀灘發展經濟基金會及其它多項關係國計民生之善業外，對教育事業還特別關心。他認為“中國是文明古國，國要富強，就要造就人才，要造就人才，就要多辦學校”。近年來先後上書廣東省委書記林若、省長葉選平、大埔縣領導和旅居廣州北京的文化界同鄉，希望加緊規劃在縣內各鄉鎮多辦十幾間中學，以配合中央九年義務教育的推行，讓全縣高小畢業的適齡學子都能升入初中，初中畢業生升入高中，還望能加辦大學，普遍提高鄉親子弟的教育水準。

據瞭解，在海內外已捐建大學53所、中學88所、小學37所、師範專業學校7所、幼稚園9所、鄉村圖書室950所，遍佈神州三十一省、巿、自治區、直轄巿，加以資助國家教育部「高等師範教育面向二十一世紀教學內容和課程體系改革計畫」、北京巿自然博物館之生物標本館及南京巿中國科學院紫金山天文臺之天文科學交流中心、全國鄉村學校圖書室五百五十間等，此外對美國、英國的中華文化事業均有捐助；在臺灣還設立了田家炳文教基金。範圍之廣，影響之深，難以盡述。

田先生履仁崇義、不求聞達，深得海內外政府各級機構及社會各界人士的嘉許。1982年英女皇壽辰授勛，港督尤德頒贈英女皇榮譽獎章；1988年臺灣李登輝總統頒賜熱心公益金匾；1994年南京紫金山天文台將2886號小行星命名為「田家炳星」；1996年，英國女皇授予M.B.E.(Member of British Empire)勛章。多所大學授予榮譽博士、院士榮銜；內地70餘市、縣授予榮譽公民、榮譽市民稱號，數十所大學聘為榮譽教授。

田家炳先生在諸多善舉之中，獨鐘教育。田先生認為興國之道在於人才，而人才培育始於教育。要辦好教育，必須首先焙訓作育英才的教師，因而發展師範教育，不啻為播種植苗，開闢水源。上游清則下游暢，發展企業如此，辦學創校亦如此。高瞻遠矚的田先生及不分畛域，致力於推動各地教育工作，德澤無疆，光耀華夏。

田家炳先生一貫主張，捐款做善事的目的不是為了個人的名和利，而是真正造福於人民，他不單關心家鄉的事，凡是社會上的事，他力所能及的都一樣關心。他對教育事業特別關心，而且對文化事業亦很重視，如大埔縣建青少年宮，他積極捐資贊助；大埔縣漢劇團缺乏服裝道具等，他也捐鉅款解決，類此事例太多，不勝枚舉，他做到了「不分行業，能幫就幫。」 田家炳先生不僅關心家鄉的發展，而且亦關心香港的公益事業。

他不單關心家鄉的建設，同時也關心在其他地區的鄉親，如捐贈一個地區的文教基金就達港幣二千萬元左右，他真正做到了「不分彼此，一視同仁。」在臺灣也捐出數千萬元成立田家炳文教基金會，舉辦各類獎學金，推動各種具公益性的文教事業活動。現在田家炳先生還正在計畫進行許多造福於社會、造福人群的贊助、捐贈專案，但他有一固原則「先做後說」。因此，還有許多正在進行的項目，我們現在還不可能知道，但有一點是可以知道的，就是他全心全意、扎扎實實地造福社會的崇高志向，請看他寫給他親人信中的一段話：「……每看到中國人有甚麼成就光榮，也很自然發出內心的愉快，而且還會想盡自己有限的能力，去栽培未來的國人，促進中國的社會邁上康樂富強的大道。現在每日腦筋裏總是想著如何把有限的財力貢獻給社會，能做一些更具意義、更有作用的事業上。……」從田家炳先生的言論行動中，可以看出他那薄己厚人、勤儉自勵、潔身自愛和公而忘私的品格，而且這個品格又進一步促使他對社會作出更大貢獻。

現在先生年逾古稀，精神矍鑠，老當益壯，其事業之宏偉，德望之崇高，與日俱增，當仁不讓之精神，尤令人欽佩！對大陸正在全面改進與龐大建設之當前，而一本愛國愛鄉之素願，將更悉力以赴，共圖扛鼎，同任仔肩而造福於國家社會，正如青山不老，綠水長流，永無窮期也。 田先生敦品勵學，勤儉自勉，治事嚴謹，淡泊名利的崇高品格，不分界域地區舉辦善業，關心教育，公而忘私的可貴情操，深為世人所欽敬！

田家炳先生有五子四女。他認為既生為中國人，必須先學好中國文化，繼承祖先優秀的文化傳統。所以他讓兒女進中文學校。而為了適應今天世界形勢的需要，又必須讓後一代掌握外文和先進的科學技術，所以兒女們中學畢業後，又把他們送到美、加去讀大學。他的全部子女都在國外受完高等教育，大部分留在美、加創新事業。[20080203]

國民黨應在關鍵時刻做出關鍵決定

江彥震：國民黨應在關鍵時刻做出關鍵決定

http://www.chinareviewnews.com   2008-03-05 10:30:01

 

 

為了替公投解套，國民黨應當機立斷，立即宣佈“拒領公投票”，以維護台灣的尊嚴，解除兩岸的危機。 　　中評社香港3月5日電（作者　江彥震）國民黨中央日前舉辦馬蕭全台競選幹部茶會，由榮譽黨主席連戰親自主持，距離“總統”大選不到三週的時間，黨中央對於是不是要拒領公投票，都還沒做出決定，連戰當著吳伯雄主席的面表示，希望黨中央快點給答案，至於他本人則是拒領公投票。連戰說，“個人以一個黨員身分，向我們中央反應，我們必須劍及履及，在適當的時刻，做出一個關鍵決定。” 　　我們從歷史觀點來看，中華民族近二三百年來受盡世界列強的侵略與屈辱，如今好不容易有機會，兩岸能夠和平互補，大家共同努力發展，合則兩利創造雙贏的新局面！而陳水扁卻以一黨一人之私，意圖在2008年的“總統”大選中，以公投綁大選，牟取政治利益，藉掌權之便濫用行政資源，玩弄法律，蠱惑民眾，煽動民粹，主導“入聯公投”假議題，激化社會對立，挑動兩岸衝突，破壞亞太區域的穩定與安全。蠻橫的以橫柴入灶手段，撕裂民族感情。 　　人民公投的本質是非常神聖的，不應該予以工具化、污名化，更不應該被操弄、炒作成為選舉的技倆。公投本來是由下而上，反映人民的心聲，以補議會政治的不足。但是，“入聯公投”卻被民進黨政府操作成為選舉的議題，是由上而下，目的在提高民進黨“總統”候選人的得票率，神聖的公投被污染成為綁大選的工具。我們不反公投，但我們堅決反對公投綁大選。 　　“返聯公投”是國民黨為了反制“入聯公投”，所推出的權宜措施。主要的目的在緩和對岸和國際壓力的衝擊，避免傷害美中關係，也滿足台灣參與國際社會的心願。返聯公投不但可以阻止入聯公投過關，也可以藉此降低民進黨操弄選舉傷害程度。 “以台灣名義加入聯合國”的公民投票，被對岸的解讀為走向台灣法理獨立的重要步驟，是變相的台獨公投，是改變現狀的行為。美方也認為“入聯公投”是一項“挑釁性的政策”，這一政策毫無必要地加劇了台海地區的緊張局勢，而且它也不會在國際舞台上給台灣老百姓帶來任何實質性的利益，美方一再重申反對這項公投。 　　根據聯合報民意調查發現，藍綠陣營分別推動的“返聯”及“入聯”公投過關機會都不大，兩案都有超過五成選民不領票；“總統”選情方面，馬蕭支持率五成五，一成八力挺謝蘇。民調顯示有五成五民眾不打算領“入聯公投”票，五成九拒領“返聯公投”票，兩案各只有二成九與二成民眾要領票，要跨過公投過關門檻，還有一段距離。另一方面，儘管全台超過半數的公民都希望台灣能參與聯合國，但從上述民調顯示，對藍、綠所提出的入返聯之“公投”主張，卻已有過半數公民認為沒有必要辦理。中間選民更認為入返聯之“公投”根本是多此一舉。 　　國、民兩黨如果無法協調妥善解決，或者將公投與大選脫鉤，無論是民進黨的“入聯公投”還是國民黨的“返聯公投”，兩項公投都不可能通過。入、返聯公投如果不過，其政治後果將對台灣非常不利，比不能舉行公投還糟。然而，部分人士經過精算，警覺到只要有5％左右的選民做出錯誤的選擇，“公投”就能超過850萬票的門檻，有僥幸過關的可能。因此，為了替公投解套，國民黨應當機立斷，立即宣佈“拒領公投票”，以維護台灣的尊嚴，解除兩岸的危機。 　　政府存在的目的就是要改善人民的生活，讓大多數的人民都能夠安居樂業。目前台灣海峽兩岸雙方都應該以保持現狀，全力發展經濟才是明智的抉擇。這也是兩岸雙贏，維護台海和平穩定，增進雙方人民福祉的最佳策略。（作者　江彥震　台灣時事評論員）

大峽谷（GRAND CANYON）

                            大峽谷（GRAND CANYON）

                                                             江彥震

 如果您去過大陸而沒有親臨長城，就等於沒有真正到過中國，同樣的，如果到美國而沒去過大峽谷，也等於是白走一趟美國。大峽谷被公認為是世界七大奇景之一，據說美國的大峽谷其實並不是世界上最大的峽谷，世界最大的峽谷在非洲，但是尚未開發交通不便，人煙罕至，遊客還未到達目的地就已經成為野獸的佳餚了，所以目前我們只能先觀賞美國的大峽谷。美國的大峽谷位於猶他州﹝Utah﹞之南，亞利桑納州（ARIZONA）的北端境內科羅拉多河﹝COLORADO RIVER﹞的河谷，宏偉狀觀的峽谷到底是如何形成的，到今天為止，大概還沒有人真正瞭解，只能讚嘆上帝的傑作吧。不過，科學家認為大峽谷谷深不斷為兩種相對運動的力量所推擠、雕塑而成，第一種運動是科羅拉多河切割峽谷的作用，科羅拉多河流經大峽谷215哩（346公里），約台北到高雄的距離，河水相當於液體的砂紙，輕微而明顯的，繼續不斷的，日以繼夜的把峽谷往下挖深，左右磨寬。第二種運動是沿著河流兩岸古老岩塊，持續往天上推進，提高了峽谷的地平線。同時，氣候的變化和雨水、冰雪的沖刷侵蝕峽壁，經過千萬年甚至上億年的漫長過程，才形成今天的大峽谷。

大峽谷由深邃的山谷所夾峙，分成南壁﹝South Rim﹞與北壁﹝North Rim﹞兩部份。南壁因交通方便，也有旅館等設施，而且在冬季積雪期，仍能欣賞天然奇景，成為觀光大峽谷的中心。北壁通常從五月中開放到十月中，視當時的氣候而定。兩岸絕壁上明顯的呈現出被侵蝕後的各時代的地層，自谷底到北壁峰頂，分成四個各不相同的氣溫層與植物帶。大峽谷最深處有1600公尺，而絕壁最高處達2684公尺。日出或日沒時，大峽谷的岩壁會不時變幻出紅色、紫色、金色等各種色澤，氣勢之雄狀，氣象之莊嚴，真是令人嘆為觀止。儘管每一位遊客都在拍攝此大峽谷的絕妙照片，但沒有一張照片能準確的捕捉出親臨其境，讓人自覺渺小的肅然力量。那空靈的深淵，瑰麗的谷地，嶔奇的山脊，岩石表面的光影變幻，科羅拉多河匍伏蜿蜒，這一切將使你乍見即終生難忘。

從2007年3月28日開始正式營運的「大峽谷天空步道」（Grand Canyon Skywalk，官方舊譯名「空中玻璃走廊」，另有「天際行」等非官方譯名）是位於大峽谷西緣瓦拉派（Hualapai）印第安保護區內的一個人工觀光景點，是世界上第一個空中玻璃懸掛式的觀景走廊，以一個U字形建構於峽谷懸崖邊緣，最遠處距懸崖邊緣約20公尺，其下為深約1,200公尺的壯麗峽谷及科羅拉多河，是世界最高的空中走廊。

大峽谷原為印第安人原始居住地區，眺望台有倣古印第安人望樓型式的﹝Watch Tower﹞，塔內出售各種奇異的印第安人手工藝品和自然粗獷的原聲CD。從地面走到谷底，可以發現印第安部落的遺蹟，順便考察印第安人的先民生活文化，谷底上下來回用一天的時間都走不完。也可搭乘遊覽的小飛機從空中鳥瞰大峽谷奇觀的全貌，但是，由於峽谷中氣候變化多端，不時有亂流出現，危險性高安全堪慮，經常有意外發生，所以並不鼓勵大家搭乘飛機觀賞。大峽谷屬於美國聯邦政府的內政部國家公園處管理，設有遊客服務中心可以提供各種導覽介紹與服務。

南壁園內有全年開放的母親露營區，拖車露營區，僅在五月中旬到十月一日開放的野餐營區等。營區內有停車場、野餐桌、爐灶、水源與廁所等設備。北壁因地勢險峻，僅在夏季開放。公園備有健騾可供遊客騎乘。搭乘橡皮筏沿著大峽谷河隨波逐流，另有一番刺激，不過，全部行程需要十三至十八天，可以說是一種冒險旅行，雖然如此，美國人對此極感興趣，但必須在半年前先預約，有興趣者可逕洽公園管理處。

自鳳凰城﹝PHOENIX﹞搭乘航空班機約一小時可到達大峽谷，自鹽湖城﹝SALTLAKE CITY﹞搭飛機亦需一小時始達。國內參加美西旅行團的遊客通常都是經由洛杉磯搭乘遊覽車來大峽谷，車程遙遠中途需要休息住宿，多半選擇內華達州﹝NEVADA﹞的賭城拉斯維加斯LasVegas作為住宿點，以便讓大家一試身手，先賭為快。由於內華達州屬於沙漠地帶，土地貧瘠，居民謀生不易，聯邦政府特准可以經營賭場，於是各大飯店前呼後繼的來此競相以奇異的建築造形，推出吸引賭客的種種花招，因此造就了許多類似拉斯維加斯等繁榮的新市鎮。拉斯維加斯還設有大型的展覽中心，一年到頭不斷的舉辦各種商品的展示，每次大展都招徠世界各地數十萬商賈巨戶，因此飯店的房間總是供不應求，飯店和娛樂設施有如雨後春筍般增建與翻新，人口也持續在成長。

大峽谷流域的上游，位於猶他州南端境內，由科羅拉多河匯聚而成的包威湖﹝Lake Powell﹞對國內遊客來說比較陌生，來過的人不多，而歐美遊客對此特別有興趣。包威湖屬於石灰岩地形，岩岸上光禿禿的寸草不生，景觀類似中國大陸的桂林山水，桂林山水美得像一幅國畫，好比輕柔飄逸的少女，包威湖則顯得原始粗獷，好比憨厚樸實的狀漢。西元1869年包威少校﹝Major John Wesley Powell﹞退役之後來到此湖，前後花了七年的時間作綠色峽谷與科羅拉多河地質的探險勘察並作成研究報告，聯邦政府為紀念他對國家的貢獻特別以他的名字命名為包威湖，聯邦政府後來成立地質探勘與民族局，包威少校被任命為第一任的局長。

湖上有划水、遊艇、釣魚等設施、遊客可以買票搭乘遊艇暢遊湖光勝景，從碼頭出發直到彩虹橋來回有五小時的行程，但是冬季由於遊客較少，遊艇只走一半的行程約需兩個半小時的時間。沿途怪石凸起，岩壁陡峭，忽而谷窄僅能單船通過，一會兒又豁然開朗湖面寬廣。包威湖的景色別有一番風味，難怪讓觀光客駐足不已，留連忘返。

猶他州另有兩個範圍稍小的峽谷，一個是由處女河切割而成錫安國家公園﹝ZION NATIONAL PARK﹞，一個是布萊斯峽谷國家公園﹝BRYCE CANYON NATIONAL PARK﹞。錫安公園終年開放，四季各有不同的特色，谷底長滿了特別品種的楓樹，秋冬期間滿山遍野的楓葉，陣陣黃浪襲來，詩意盎然，置身其中頓時渾然忘我。在山頂上看日出是您聰明的抉擇，與阿里山日出的景緻有什麼不同只有親自來體會了。

布萊斯公園也是全年開放的，映入眼簾的又是另一番景觀，印第安人稱呼它為Unka timpe wa wince pock ich，意思是「紅色岩石如人群般的站在碗形峽谷之中」，而拓荒的牧牛人則認為是「遺失牛隻的鬼地方」。布萊斯的面積約有36,000餘英畝，是從南猶他州的蓬沙岡高原﹝Paunsaugunt Plateau﹞蝕刻出來，經過幾世紀以來的水及沙從泥沼和石灰中切穿，創造出造形奇特，錯綜複雜的紅、粉紅及乳白色的岩石層，密密聚集著各種奇形怪狀的石頭角樓、塔尖、教堂及回教寺院的塔頂。金色的岩峰，樹林般的嶙筍，峰峰相鄰，遠遠望去彷彿一片火海，與眺望台邊的寒冷森林景觀形成強烈的對比，眺望台旁邊有人行步道可以徒步到谷底一探究竟，來回約需要一小時，因為山谷海拔高氣壓低空氣希薄，對體力稍差的遊客是一種考驗，而且溫差大，備妥禦寒保暖衣物是不可少的。

利用放假的機會前往國外旅遊，美西亦不失為很好的選擇之一，如果因為參加旅行團的人數不足無法成團，若有親友在美國加州洛杉磯附近，可以在拜訪親友的空檔期間，斟酌日期的長短，參加當地華人旅行社各種行程的旅遊團，業務人員和導遊都使用華語避免語言不通的困擾，還可就各個參加遊客居住地點的附近上車頗為方便，對親友亦不會造成困擾，價格比國內團便宜許多，不過他們的團費都不包含餐費在內，在旅遊點導遊會帶團員去用餐，由團員各自付費。

如果您只有一天的時間，可以去世界最大的製片廠也就是好萊塢﹝Hollywood﹞的環球影城﹝Universal Studios﹞參觀，讓您親身體驗在電影中當男、女主角的滋味，或者到世界上最快樂的地方─狄斯奈樂園﹝Disneyland﹞一圓過去童年未完成的夢想。如果您有四天的空檔，可以參加猶他州大自然之旅，行程包含錫安國家公園，布萊斯國家公園，包威湖還有大峽谷及拉斯維加斯賭城，行程充實充分享受大自之美。[851220]

靜態網址 : 留言(0) / 引用網址(0)

39推薦

• 

藝綻客來，山歌之夜

                                 藝綻客來，山歌之夜

江彥震

臺北市政府客家事務委員會主任委員劉智雄，是歷來最具文化藝術素養的客家行政主管之一，也許與他出身教育界有關，上任之後即積極推動客家文化、藝術方面的各項活動，以提升客家藝文表演的素質為職志，其工作團隊著實費盡巧思，用心周詳的安排表演者與觀眾席位的規劃，每一場表演都是井然有序，在在彰顯客家觀賞者和表演者的水準，並不比其他族群差，甚至在某些方面還有超越的表現，令廣大的鄉親大為肯定，逐漸欣賞其別具一格的行事作風。

就以臺北市一年一度的文化盛事「2010臺北市客家文化節」系列活動為例，從9月1日起熱情開跑，為期4個月、齊集客家精彩的藝文活動在臺北市各大展演空間輪番上演。將過去所蘊藏的能量，藉由客家文化節的舉辦，以綻放的姿態飆灑揮舞，讓民眾透過豐富多變的客家藝文詮釋，瞭解到客家傳統與創新的文化藝術精華。藉由重量級客家專業團體的演出，帶給市民全新不同的客家文化印象。

在客家文化會館前「安祥公園」所舉辦的客家文化節系列活動開跑記者會上，以著名的二胡權威溫金龍與墨客樂團為花博所設計、結合「花博」與「客家」元素的曲調幽悠揚開場，讓鄉親們沉浸在客家力與美的情境當中。還體貼的設置客委會輔導之歌謠班紀錄片展示區，這是首次完整的記錄臺北市38個客家歌謠班的成立與活動發展，並在記者會上將精采片段展現在媒體與鄉親面前，讓這群熱愛客家山歌的鄉親們感動莫名，深刻體認客家藝文活動與日常生活息息相關。

客家文化節系列活動自9月23日至12月4日連續精彩登場，除了兩場傳統客家大戲，「客家山歌之夜」，更邀請知名客家籍音樂人邱俐綾與淘哥陳永淘，以客家生活點滴為創作題材，透過歌曲來展現客家風情，同時謝宇威、陳永淘及賴碧霞老中青三代客家歌手共襄盛舉、一同演出，更邀請到原籍加拿大音樂家馬修連恩，用他在臺灣生活十幾年的見聞與感動，透過音樂表達出客家人的勤儉好客之情、保鄉衛土的義民精神。他以傳統客家山歌為主軸，融合中西樂器，兼容並蓄的客家氣度，讓觀眾感受客家音樂的另一種魅力。

今年還特別邀請到作曲家陳能濟，為臺北客家編寫氣勢磅礡的國樂合奏曲，透過國內指標性樂團「臺北市立國樂團」擔綱作最精采的演出。山歌之夜，透過旋律與歌詞所傳遞意象，表現出客家純樸自然生活場景以及相互問候韻律性旋律，高亢的嗓音表達出原始奔放的情感。

近年來，客家新生代開始尋根，期待在自我文化了解中創造新的可能性，山歌小調已成為口語歌唱文學最精采的表現，成為客庄中創新與傳承的藝術活水。客委會希望今年度期待讓客家音樂與生活緊緊相扣，鎖住時空記憶，享受當下「客古鳴新」的感動。在節目中以分別代表不同年代記憶指標性人物同台演出，喚醒來自不同歲月的客家印記，在音樂中重溫客家藝文風情。

11月6日晚在國父紀念館舉辦的山歌之夜「流轉下的風華」，主辦單位一直擔心當晚價值21,000,000元的「花博開幕」煙火秀，將影響觀眾的出席率，未料多數鄉親竟然放棄精彩的煙火秀，踴躍出席客家之夜的活動，現場熱鬧滾滾，會場幾乎滿座，足見在客家鄉親的心目中，「山歌之夜」的價值是超越「花博開幕」的煙火秀，劉智雄主委及客委會的心血必沒有白費。

節目一開始，劉主委為表彰國寶級的客家山歌歌后賴碧霞對客家文化傳承的偉大貢獻，特別在現場頒贈「終身貢獻獎」獎牌，再度給予賴碧霞女士公開肯定，賴碧霞女士由女兒趙麗雲立委陪同領獎，畫面讓人倍感溫馨，更為表演節目拉開感性序幕。

賴碧霞說，以鍾理和小說原著所拍攝的電影「原鄉人」的主題曲，當時由於沒有客家人會唱所以才請鄧麗君演唱，成為客家人的一大遺憾，她為了彌補此項遺憾，特別將其改編為客家歌謠《半山遙郎》，並把《半山遙郎之二》的曲目作為開場，場景立即拉回二三十年前，讓人頓時引發思古之幽情。《山歌子》是因為有些人唱《老山歌》音調拉不上去，所以改變唱腔成為《山歌子》，因此《山歌子》可以說是《老山歌》的兒子，賴碧霞這樣說。她也作了示範的演唱，歌迷們大呼過癮。

邱俐綾是一個居住在屏東萬巒鄉的客家妹，她的歌路有別於傳統，曲風尤其特別，它很故鄉，很自然，真誠十足，聽起來讓人回味無窮。她在現場即演唱一首經典之作《Missing(想念)》。

自稱二胡權威的音樂頑童溫金龍，擅長以嶄新的手法詮釋不同類型的音樂，與墨客樂團搭配，以全新的的舞台演出型態，融入中、西樂器製造出媲美管弦樂團的音樂效果，為客家音樂注入新的創意與活力。當晚即連續表演了《花博歌》、《客家都馬調》、《新老山歌》及《船伕》等四首曲子。由於觀眾的安可聲不斷，溫金龍又表演一首他最拿手的《查爾斯》。

陳永淘，新竹關西人，37歲那年毅然決然拋開喧囂的台北都會，重回鄉野。以海陸的唱腔別樹一幟，樸實的歌聲中流露真摯的情感，有如一股暖流撫慰孤寂的心靈，勾起都會鄉親憶起遙遠故鄉的童年野趣，常常使異鄉人淚如潮水，氾濫成災。當晚演唱一首《我飛》，跟他過去的曲風又大異其趣了。

年齡總和將近四百歲的「四大山歌王」劉源治、劉木松、傅清增、許學傳是客家歌謠界的傳奇人物。這群介於七十歲到九十五的長者，尤其擅長用老式風格演唱山歌，他們是客家山歌代代相傳的關鍵人物，一個都不能少。他們輪流表演了《平板》、《山歌子》、《思戀歌》等，嗓音遼繞，韻味十足。

謝宇威榮獲第五屆「青春之星」東南亞暨全國總冠軍及最佳編曲獎，為歷屆青春之星舉辦東南亞音樂大賽，唯一獲得冠軍的臺灣隊伍。另外，在第九屆「大學城」全國大專創作音樂大賽獲得第一名及最佳演唱人獎殊榮。又獲第十五屆最佳客語演唱人獎。一上場即演唱一首《你還記得嗎》。

來自加拿大育空地區的音樂家，由於娶了臺灣姑娘為妻，在臺灣十幾年來，時時刻刻都用他最真實的感動與熱情，親身體會臺灣這塊土地上的音樂、文化及日常的庶民生活，他將西方音樂融入中國特有的音樂與文化，創造了足以展現主體文化，並能達到國際水平的音樂風格。他先獨唱一首《追雲》，並與謝宇威共同連續合唱了《義民塚》、《大樹伯公下》和《客家山歌》三首，經觀眾再三安可之後，又合唱一首馬修連恩所創作的曲子，觀眾才依依不捨的離席結束當晚精彩的表演節目。[991109]                                                 

土樓神韻開演 北縣飄福建風情

土樓神韻開演 北縣飄福建風情

回應                                                       2010-05-06 22:00:17　中央社記者王鴻國台北縣6 日電

 

 

 

中國大陸福建省副省長葉雙瑜率藝術團今天在台北縣政府演出「土樓神韻」，吸引許多客家鄉親到場觀賞，讓北縣府大樓充滿客家風情。葉雙瑜盼此行能增進兩岸文化交流。

福建省長黃小晶率團來台訪問，其中，由葉雙瑜帶領的福建永定客家土樓藝術團，晚上前往北縣府表演「土樓神韻」歌舞集，吸引眾多台灣客家鄉親捧場。主辦單位還進行場內外連線，讓更多人欣賞表演。

表演前，葉雙瑜先率福建部分縣市首長拜會台北縣長周錫瑋及國民黨榮譽主席吳伯雄。吳伯雄表示，兩岸三通原本可能在10年前「辜汪會談」後完成，台灣有機會成為亞太營運中心，如今不能再自我閉鎖及邊緣化，一定要向包括中國的全世界跨出去。

吳伯雄指出，台灣已有40年未參加世博，可是一參加就是台灣、台北及震旦館「三館齊下」。預估今年陸客來台超過100萬人，甚至可達150萬人，福建離台近又有小三通，希望福建能多開放來台人數。

葉雙瑜表示，此行是「走親、訪友、作生意」，一到台灣就感受到熱情及濃濃鄉情、友情，台灣鄉親看完表演後，更能了解客家風情及文化，盼台灣人能來土樓看看，以增進兩岸文化交流。

節目隨後開演，歌舞集展現客家人在動亂時南遷的艱苦歷程，既而定居永定及合力開拓的過程，劇碼分「蓽路藍縷」、「碩斧開天」、「客家靈秀」及「四海流芳」部分，充分展現客家人土樓風情及傳承。

2008世界和平大會

      2008世界和平大會

                                                                                                                                    江彥震

         由世界客屬總會、世界和平展望會、世界平和福祉協會、世界婦幼聯盟所主辦的“世界和平大會”於2008年7月11日－13日，在台北市國賓大飯店、二二八紀念公園、民族英雄紀念亭隆重舉行。

參加者有來自海外的美國、日本、英國、加拿大、新加坡、阿根廷、模里西斯、貝里斯、緬甸、泰國、馬來西亞、香港、澳洲等客屬團體代表卅六人；國內出席者有客屬、郵政、銀行、法院、黃埔、體育、金融、教育、經研等屬團體成員三百六十餘人。

大會活動共三天，7月11日歡迎海外代表暨講座等入住國賓飯店，晚間舉行歡迎餐會。主要活動在7月12日的開幕式和和平講座。大會開幕式於上午十時舉行，主持人世界客屬總會劉盛良會長代表主辦單位致詞，感謝各界人士的支持，尤其外交部歐部長、僑委會吳委員長蒞會指導，更感謝梅可望教授、楊朝祥教授、郭定五教授、葉添來教授不遠千里撥冗蒞會主講和平議題提供高見，為大會添色增光。世界和平展望會邱鏡淳會長亦致詞感謝各界先進、長官親自蒞臨對大會的共襄盛舉。

外交部歐鴻鍊部長致詞表示，世界客屬總會與有關團體所舉辦的文化活動對增進國際關係、和平外交均有莫大助益，尤其我國正處於外交困境之際，世界和平大會的適時舉辦發揮了鼓勵精進，全民外交，協助政府，團結僑胞的積極作用，成為政府的堅強後盾。

僑務委員會吳英毅委員長盛贊大會主辦單位，多年來協助政府，團結海外華僑，維護國益，增進和諧，貢獻卓著，應予獎勵。外交部NGO吳建國副主委說，他在泰國擔任副代表期間適逢世界客屬總會在去年歲末寒冬，赴泰北送棉被六千餘條，為泰北帶來了暖冬，貴會對泰華的關愛，令人感受良深，特表敬佩之意。

馬友總會劉副總會長劉碧良表示，本會願追隨各位先進，為共建和諧社會而努力。台北市客委會劉智雄主委特別向大家報告客委會兩年來政績，其中最值得稱道的是台北市客家文化園區即將落成，具備多功能設施，可以滿足各界舉辦活動之用，歡迎客家團體多加利用。香港崇正總會會長黎錦文及崇正導報社長譚錦銘亦應邀出席，黎會長當場慨捐五萬港幣謹向大會的理想表示心嚮往之。

和平講座，首先由梅可望教授上台分享，“生命成功，和平永恆－美好的生命篇章”。梅可望教授曾任中央警官和東海大學校長，他以三首「四十歲自勉詩」開場：「身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。」；「憑添幾堇白髮，心情微近中年；已是過河卒子，只有拚命向前。」；「踽踽人生道，炎炎世間情；紛紛何須問，耿耿此心存。昭昭如日月，豔豔似水平；時時勤省拭，皓皓干青雲！」。

梅教授的演講全篇充滿著幽默風趣，從頭到尾笑聲不斷，九十高齡的他，自比一級古蹟。人生在世的意義為何？他提出生命的三大挑戰，請大家自我答覆，「我是誰」的問題，要大家認識自己，掌握自己，不要忘了自己是誰！要保持清醒，通過三大挑戰。第一挑戰：命運VS奮鬥；是服從命運還是戰勝命運？第二挑戰：利害VS道義；追隨利害還是堅持道義？第三挑戰：情慾VS理智；情慾壓制理智還是理智戰勝情慾？所謂情慾是指三大情慾：權力、金錢、性慾。

至於要如何來寫下自己美好詩篇？，梅可望教授認為要掌握生命成功的五大要素，（一）健康：如何保持最佳的健康？就是做到健康十訣：立如松、坐如鐘、行如風、臥如弓、營養豐、運動充、精神蓬、情緒鬆、煙酒空、大便通。（二）愛情：如何建立幸福的婚姻與家庭？他主張愛情第一、夫妻至上、兒女為先、「無我」永恆。（三）事業：如何使事業順利成功？必須力行勤、誠、仁、明、能等五事。目標正確後，成功靠有恆。DO YOUR BEST！（四）學問：如何求得喜愛的學問？就要從兩者中去抉擇；是求學要如金字塔，既求博大又求高？還是求學應如千丈樹，不求博大但求高？（五）人格：如何追求自己的理想，塑造高尚人格？他舉四位傑出女性：白嘉麗、張惠妹、呂秀蓮及證嚴法師四種典型，請問大家最尊敬誰？我們要追求外在美還是內在美？是要自我提昇還是自我沉淪。我們一定要把握「普世價值」並加以實踐。

世界上最好的朋友是自己，最大的敵人也是自己。生命的詩篇是否美好，與自己的價值觀及其實踐成正比例。你已經在寫自己的詩篇，它是美好還是醜陋？是壯麗還是脆弱？是成功還是失敗？都在你一念之間。請大家現在就開始寫你美好詩篇。

楊朝祥教授主講“多元文化與全球教育”。楊教授曾任教育部長，他主張促進文化認同以建構世界和平。他從五方面著手分析闡述：（一）教育促進世界和平：多元文化教育，教導學生尊重及欣賞自己和其他的文化，克服種族主義及偏見態度，促進族群融和。透過全球教育，讓世界各民族、國家相互交流、相互瞭解、相互扶持、相互尊重，達到和諧相處，互相共融，世界和平的目標。

（二）全球教育（Global Education）的興起：第二次世界大戰後，由於美國對區域研究、外交政策、及國際間教育與文化交流的重視，「全球教育」開始萌芽。其中一個重要的目的乃希望美國學生能藉由跨國文化交流活動，了解逐漸形成的全球化系統，以及此系統與個人在政治、環境、文化上的相互關聯。在這全球化的時代，因為國與國、區域與區域的界線已漸趨模糊，諸如社會、經濟、政治、科技、生態等議題已無法用個人或單一國家的觀點來解讀。對世界上長久以來存在、跨越時間空間的議題，如人權問題、難民、國際爭端、民族自決等，都是「全球教育」學者檢視的方向。

（三）全球教育是跨文化的學習經驗：Wilson在1982年提出「跨文化經驗學習」（cross-cultural experiential learning），指出年輕學生應該把握機會實際體驗不同地區的文化，藉由他人不同的生活方式，比較自身文化的差異，並以宏觀的角度審視所處的社區、國家、乃至整個世界。Wilson也指出，一個真正的跨文化經驗學習，必須有個人對其經驗的「反思」（reflection），並能據此檢視本身既有的價值觀及信念，以作為改變的基礎。許多歐美國家十分鼓勵及協助其高中、大學生於就學間從事跨文化交流活動。

（四）多元文化教育與全球教育的共識：雖然「多元文化教育」與「全球教育」已發展出各自的領域，許多學者專家仍認為兩者無論在理論或實踐上都有很深的關聯。綜合文獻，兩者共通點包括：1.提倡公平正義，鼓勵學生利用所學，反抗社會上對某些弱勢團體的不平等及壓迫。2.增進族群團體間的和諧、提倡文化學習、並建立不同文化團體間的合作關係，拒絕族群團體的刻板印象、偏見及歧視。3.了解人類的多樣性及共通性。4.對本身及他人文化的自覺。5.培養對於知識建構的判斷力及從多元角度解讀事情的能力。

（五）台灣對多元文化社會之因應：面對逐漸形成的多元文化社會，以及全球化的浪潮，除了在社會制度能照顧弱勢族群，追求各族群的共存、共榮之外，在教育內涵上，台灣特別強調：多元文化教育（在地化）和全球教育（全球化）。

現任世界客屬美南分會會長郭定五教授，是美國路易斯安納州南方大學社會學院院長，他主講的題目是：“放眼世界，創造和平”。他說：自從上世紀九○年度起，由於交通資訊上的科技革命，以及全球有識之士的不斷努力，不但使人類住進了地球村（Global Village）也透過制度化，把他們推進了一個全新的全球整合時代（The Age of Globalism and Integrqtion）其結果是國家和人民間在經濟上、政治上、軍事上、文化上以及實際生活上（尤其是在旅遊、環境保護和傳染疾病防患三方面）的緊密相互依存（Interdependent）其程度與日俱增，有目共睹。

而國家人類相互依存的最重大影響是，政府決策的彈性和範疇縮小，世界和平機率的增加，以及戰爭代價的加大，所以放眼世界，創造和平雙贏的局面已是兩岸必須做的一件事，別無選擇，不然就要單獨挑戰世界的新秩序（The new world order）剝奪自己生存的條件和機會。

兩岸在政治上陷入僵局困境的時候，經過非官方和民間管道，促進兩岸人民的了解、團結合作，表達出他們對兩岸和平雙贏的渴望，以達到最終兩岸政府順從民意的結果，是所厚望。

馬來西亞科學院院士葉添來教授，以“世界和平趨勢與挑戰”為題演講。他從四個方面討論和平的趨勢與挑戰：（一）互聯網的發展：二十一世紀資訊發達，讓人與人、團體與團體、國家與國家之間的距離無形中縮小了；彼此互惠互利的機會增加了，誤會與猜疑也比較容易化解。因此彼此衝突的機會減少，這種發展，對促進世界和平的衝擊力是很大的，但這種發展趨勢，如處理不當，也會引起一些隱憂，因為一些金融上炒家會利用它來進行不道德的商務，賺取暴利。

（二）金融業務的操作：我們從1997年的亞洲金融風暴，以及目前正在上演的全球石油價格暴漲等事例，可以看出這種金錢及石油期貨的商業博奕，很容易形成一種變相的經濟侵略戰，這種活動是朝向世界和平之路的破壞者，國家的領導者及其團隊，不得不察。

（三）國際間的貿易組織：國際間的各種貿易組織，尤其是世界貿易組織，常常被少數國家所主宰，說穿了，這是西方強國的一種經濟侵掠發展中國家的策略。各國為了自保，便發展了一些區域性的貿易組織。這種貿易趨勢，刺激了許多發展中國家奮發圖強；為了面對這種新局勢的挑戰，經過二三十年的經營，造成一些新經濟強國的崛起，如中國大陸和印度便是典型的例子。

（四）政治領導人素質的提升：因為資訊的發達，政治領導人的所作所為已不能再允許黑箱作業的手段來操作以達到其自私的目的。目前政治環境，政治領導人已不是終身制，這種趨勢，不只是民主社會如此，連最令人詬病的共產國家，如中國大陸、俄羅斯等國的政治領導人，最多也只能做兩屆。這種非終身制的政治領導人，在他們任職期間總希望做出一些表現，這種思維及處事心態，對促進世界和平是正面的。

因為資訊發達，隨之而起的地球上居民便逐漸建立起一些主流應有的社會守則與道德規範；彼此都會有尊重他人意見的包容心，也學會了求同存異，拋置己見而達到雙贏社會的境界。

民主社會的意識及人民的素質提高了，對促進和平社會的貢獻是很大的。因為有怎樣的人就會有怎樣的朋友，有怎樣的團體就會有怎樣的領袖，有怎樣的國民就會選出怎樣的領導人，主流思維是如此的，那些不跟隨主流社會規範走的人，肯定會被主流社會邊緣化，如果是發生在國家，國家的人民會因領導人錯誤的決策而受苦。

此次“世界和平大會”活動透過人文、生命、教育、多元觀點，與來自全球各地，各行各業團體，大家共聚一堂，彼此相互交流激盪，增進人與人之間的互相了解，大會所標舉“共存共榮，漸進和諧，世界大同”的理想境界似乎隱然在望。[970721]