江彥震
春愁難遣強登山，往事驚心淚欲潸
四百萬人同一哭，去年今日割台灣
丘逢甲是1864年11月28日出生在台灣省苗栗縣銅鑼鄉的客家人。字仙根，又字仲閼，號蟄庵，詩文署南武山人或倉海君。祖籍廣東省嘉應州鎮平縣，後遷居彰化翁仔社，與原住民部落比鄰，當地多粵籍客家人，故其俗「尚武負氣」。自小聰穎過人，六歲能文，七歲能詩。幼即負笈三角仔呂氏筱雲山莊，從吳子光受學。年十四，應童子試，舉院試第一，主考福建巡撫丁日昌在問之逢甲姓名、生年後說：「甲年逢甲子」，要逢甲作對逢甲對以「丁歲遇丁公」，丁日昌大為激賞，贈以「東寧才子」方印（按東寧為台灣的別稱）。
逢甲少負奇氣，軀幹魁偉，雙目奕奕有光，見者疑為武夫，其聲亮若洪鐘，而論風生，往往語驚四座。，二十五歲參加福州鄉試中舉人，二十六歲赴京殿試，中己丑科第三甲九十六名進士，被光緒皇帝欽點為工部虞衡司主事。
十九世紀後期，日本經明治維新之後崛起，意圖染指中國，尤其垂涎孤懸海上的台灣島。丘逢甲意識到台灣和整個國家的危機，從此積極學習西方的科學知識，研究如何富國利民的「洋務運動」。先後著作《穹經致用賦》、《全台利弊論》、《何以安置余勇》，受到台灣各界人士的重視。
丘逢甲眼看當時世界列強挾著船堅砲利的科技利器，張牙舞爪，意欲瓜分中國，國家危在旦夕，興起教育救國的想法，遂辭去工部主事，以親老告歸。返台後主講台中的宏文書院，台南崇文書院、嘉義羅山書院，增設中外史地等學科，並加強體育鍛鍊，常指導學子閱讀報刊，講解時事。並為《全台通志》等報刊撰稿，內容多為反對貪官、鼓吹人權，提倡興辦實業，宣傳歷史人物的愛國主義，鼓吹維新的進步思想，表現出他淵博的學識和強烈的愛國精神，深得台灣士民，特別是要求進步的青年學子的擁戴。
1895年，腐敗的滿清政府在甲午戰爭中失敗，簽訂喪權辱國的《馬關條約》，把台灣割讓給日本。丘逢甲乃聯合全台愛國志士，三次刺血書「拒倭守土」四字，上書清廷，清廷置之不理。丘逢甲於是號召台灣同胞力抗暴日，譴責清廷賣國，宣告台灣士民，義不臣倭，願為島國，永戴盛清。並帶頭捐資辦地方團練，組織全台義軍，被推舉為義勇大將軍。
後在無主可依，強敵入侵危急形勢下，他首倡自主自救之論，議立台灣為「民主國」，建元永清，眾推唐景崧任大總統，守台北，逢甲被推為副總統兼義軍統領，負責防守新竹、臺中一帶，黑旗軍將領守台南，合力抗敵，衛國護台。並通電清廷，「今雖自立為國，仍遵奉正朔，遙作屏藩」，堅決表明台灣仍是大清帝國的組成部分。割台在台人心中造成大的傷痛，當時《小說月報》即報導台民「若午夜暴聞轟雷，驚駭無人色，奔走相告，聚哭於市中，夜以繼日，哭聲達於千里」。
日軍登臺後，台北淪陷，丘逢甲與台灣軍民與日寇浴血奮戰了二十餘晝夜，寡不敵眾，部將謝道隆勸其內渡，徐圖收復。逢甲知大勢已去，不得已乃於七月底告別親友離台內渡，船抵泉州，東望痛哭，嘔血幾死。行前滿腔悲憤，寫下六首著名的《離台詩》，其中兩首是：
宰相有權能割地，孤臣無力可回天。
扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然。
卷土重來未可知，江山亦要偉人持。
成名豎子知多少，海上誰來建義旗？
丘逢甲返回大陸後，舉家遷回祖籍嘉應州鎮平縣文福鄉淡定村定居。他把殘破祖屋改建成「心泰平草盧」，名其堂曰“培遠堂”，堂側兩廂命名為“念台精舍”和嶺雲海日樓。並將長子丘琮改名為“念台”，自署「臺灣遺民」。
之後，專心教育，先後在韓山書院、東山書院、景韓書院主講，介紹西方文明和新學，宣傳維新變法，積極引導學子關心國家民族命運。並力主改革教學內容和方法，增設數學、哲學、生化等新課程，粵東學子趨之若鶩，深得各界好評。首開嶺東新學先河，與溫仲和、黃遵憲相交甚密，有「嶺東三傑」之稱。
1900年春，丘逢甲赴港、澳、馬來西亞等地籌款辦學，在汕頭創辦「嶺東同文學堂」，自任總理。1904年秋，被兩廣總督岑春煊聘為全省學務公所參議，移居廣州。1905年，同盟會成立後，他逐漸傾向革命，認為種族革命是吾志也。吳欲行民主於台灣，不幸未成，今倘能成於中國，余能及身見之，九死無所恨也。1908年，他被舉為廣東省教育總會會長；廣東咨議局成立後，又出任副議長。隨後又出任廣東都督府教育司長，並被選為都督府代表，到上海參加各省代表聯合會。1912年1月，南京臨時政府成立，丘逢甲被推為代表台灣的臨時參議院議員。
丘逢甲正欲一展鴻圖之際，不幸身染重疾，吐血不止，在南京參議院會議期間，即中途退席，倉卒返粵養病，病中仍念念不忘台灣回歸祖國，曾賦詩：
所需藥物是當歸，有客天南嘆式微。
未報國仇心未了，枕戈重與賦無衣。
經名醫診治，病情雖有起伏，終因藥石罔效，至是年農曆9月25日與世長辭，享年48歲。 斷氣前，囑葬須南向，他說：「我不能忘掉台灣啊！」。
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