2019年12月30日 星期一

黃金之城–杜拜
















黃金之城–杜拜
江彥震

江彥震
杜拜(DUBAI)位於阿拉伯半島中部、阿拉伯灣南岸,波斯灣沙迦的西南、阿布達比的東北,與南亞次大陸隔海相望,並往陸地內延伸。哈塔作為杜拜的外飛地,為阿曼所包圍。杜拜海岸線長734公里,它沿海岸線呈西南到東北的走向,長30公里,最寬處10餘公里。一條長約14公里的海汊將它分為兩部分,西南部分稱為迪拉,東北部叫巴爾杜拜靠海汊的迪拉地段最為繁華。海汊從南到北,建有戈爾胡德橋、馬克西姆橋和山代盍隧道,將西部連在一起。杜拜劃分為九個區:一區、二區、三區、四區和六區為市區,七區和九區為郊區,八區是傑貝阿里。每個區位以社區規模與主要公路的界線來劃分。目前,杜拜有132個社區。
根據杜拜統計中心所進行的人口普查,截至2018年,杜拜酋長國的人口總數為3,192,000人,包括2,233,000名男性和959,000名女性,截至1998年,總人口中土生土長的阿聯人僅占17%,至2013年約佔15%。杜拜的人口結構與其它阿聯的酋長國不同的在於它的外籍人士比例相當大,許多外籍人士長久生活於杜拜,甚至在杜拜出生,主要來自於南亞東南亞。從報告中,約莫四分之一的人口是從它的近鄰伊朗所遷入的。約85%的外籍人士為亞洲人(約佔杜拜總人口71%),主要族群包括印度人(51%)、巴基斯坦人(16%)、孟加拉人(9%)、菲律賓人(3%),另外約有3萬名索馬利亞人及其他較小的族群。杜拜也是大約十萬英國人與其他西方人的移民之地。阿聯政府並不總是允許永久移民、以及放棄國籍。截止到2018年,據不完全統計,約有將近30萬華人在杜拜,至於客家人究竟有多少?則沒有正式的統計數字。
阿拉伯語為國家及官方語言,為阿拉伯聯合大公國本地區民使用,英語則做為第二語言,另外,移民使用的語言包括馬拉雅拉姆語印地語-烏爾都語(或印度斯坦語)、古吉拉特語波斯語信德語坦米爾語旁遮普語普什圖語孟加拉語俾路支語Tulu卡納達語僧伽羅語馬拉地語泰盧固語他加祿語漢語等。
「杜拜」,中國大陸稱為「迪拜」。這一名稱被認為有著許多不同的來源。其意思可能是用來指「集市」,或者是指「金錢」。也有學者指出可能意為「爬」,指流動速度緩慢的杜拜河。杜拜是阿拉伯聯合大公國七個酋長國之一杜拜酋長國的首府,也是經濟中心,杜拜已經成為全球城市,同時也是主要的遊客和貨物樞紐。1960年代,杜拜經濟開始趨向貿易,並且開始實施小規模的石油勘探。1966年發現石油,1969年起開始出口石油。石油收益加速杜拜早期城市發展,但石油儲量有限且產量不高,目前經濟以資本投資和旅遊貿易、服務等驅動,石油收益佔比低於5%
杜拜採行西方商業模式,經濟發展主要依賴觀光業、航空業、房地產及金融服務業。根據薩拉姆標準,杜拜被認為是穆斯林遊客的最佳旅遊地點。隨著創新大型建築計畫、舉辦運動賽事提高城市關注度,杜拜也成為摩天大樓的指標城市,世界最高大樓「哈里發塔,還有造型特殊的「帆船飯店」吸引世人的目光。
182018日,杜拜的酋長謝赫·拉希德二世··賽義德·阿勒馬克圖姆英國簽訂了基礎和約。1833年,巴尼亞斯部落的阿勒馬克圖姆王朝在沒有抵抗的情形之下離開了阿布達比並遷移至杜拜。1835年,杜拜與特魯西爾酋長國的其餘部分與英國簽訂了海上停戰協定並在二十年後簽訂「永久停戰協議」。1852年,馬克圖姆成為酋長,開創了該家族在杜拜的統治。從此,杜拜作為新獨立的酋長國,正式與阿布達比酋長國分離。
目前杜拜的領導人是謝赫·穆罕默德·本·拉希德·阿勒馬克圖姆酋長,與哥哥謝赫·馬克圖姆·本·拉希德·阿勒馬克圖姆酋長一樣,也是阿聯的副總統和總理。杜拜現任王儲是酋長次子哈姆丹·本·穆罕默德·本·拉希德·阿勒馬克圖姆。杜拜任命聯邦國民議會40席代表中的8席,該機構為阿拉伯聯合大公國的國家立法機關。
杜拜以其在1892年所訂的秘密協議受到英國的保護。18923月,特魯西爾阿曼成立。多年之後,杜拜得到很快的發展,成為定居在城市中的外國商人的重要的海上貿易港口,它的寬鬆的自由貿易價格和合理的稅制,吸引著來自各個地區的冒險家們相繼來到這裡尋求發展。與周圍市鎮不同,杜拜的管理者鼓勵商業貿易。杜拜曾是一個吸引(以印度人為主)定居在城市中的外國商人的重要港口。直到1930年代,它都以珍珠出口而聞名。
1966年,在離杜拜海岸線120千米的地方發現了石油,之後杜拜獲得石油開採權。隨著石油的開採與出口,杜拜的經濟和城市基礎建設得到了更大的發展,1968年至1975年間,杜拜人口成長超過三倍。1971年,英國作為保護國離開波斯灣,杜拜聯合阿布達比和其它五個酋長國於1971122日成立了阿拉伯聯合大公國1973年杜拜與其他酋長國開始使用共同貨幣阿聯迪拉姆,同年,原先杜拜與卡達組成的貨幣聯盟宣告解散。在20世紀70年代後,杜拜得到快速的發展。其國民收入的發展基礎來源於它的石油貿易,杜拜的發展得益於國家的領導者,通過其成功地管理和運作,將其儲存量並不十分豐富的石油的最大收益給予了人民。並利用石油所帶了發展前景迅速地發展城市基礎建設,使得國家發展繁榮。此後杜拜利用它的國際性的貿易市場在發展經濟的同時大力發展旅遊業,每年都有很多的的國際遊客來這裡觀光和度假,而且遊客數量隨年增長。
杜拜屬於亞熱帶氣候,杜拜的夏季(四至十月)氣溫高達45以上,局部沙漠地區有小沙暴。十一月至次年三月為冬季,最低氣溫一般在1113左右,歷史最低氣溫為7。杜拜降水量在最近幾十年稍微增加,年降雨量為491.2 mm19.34英寸)。杜拜夏季濕度偏中高,導致體感較為不舒適。
杜拜為世界上發展最快的經濟體之一。 杜拜生產總值為1,107億美元,2014年經濟成長率為6.1%。雖然許多杜拜核心貿易基礎建設係為了支持石油工業, 但石油、天然氣佔杜拜營收已低於5%,石油產量約每天50,00070,000桶(7,90011,100立方公尺),大多來自海上油田,天然氣佔營收約2%,杜拜石油儲量顯著下降,預期僅能再開採20年。房地產及營造業(22.6%)、貿易(16%)轉口港(15%)及金融服務業(11%)為杜拜經濟最主要產業。
杜拜,以及交叉於杜拜河的德拉(獨立的時候),是西方廠商的重要通商港口。許多的城市新金融中心都設在港區,成為1970年代與1980年代的重要貿易中心。直到1990年代,杜拜市區仍允許黃金自由貿易,因印度的黃金進口受限,所以杜拜成為走私黃金到印度的地點。
杜拜的石油蘊藏量比阿布達比還少百分十幾至二十幾,杜拜政府不想倚重不多的石油存量,所以致力使經濟多元化,大力發展商業及刺激公司活動,以增加財政收入來源。杜拜經濟從依賴石油向服務、觀光業轉變,使得杜拜不動產升值,建築業的快速增長,讓城市建設經歷了前所未有的發展。旅遊業隨著杜拜樂園及其他主題公園、度假勝地、體育場地等旅遊基礎設施的建造也得到了快速發展。
今日,杜拜不僅成為重要的觀光勝地與港口(傑貝拉里人工港,自1970年代起建設,世界最大的人工港),更是資訊技術金融的產業重鎮,並將有杜拜國際金融中心DIFC)。1985年在杜拜成立的阿聯國際航空,坐落於杜拜國際機場,在2005年搭載了1200萬名的旅客。杜拜機場為中東最重要的航空中轉站之一。石油經濟現在只占杜拜經濟的小部分。
謝赫·穆罕默德·本·拉希德·阿勒馬克圖姆極大渴望藉由摩天大樓來展現城市的超現代化。從2000年起,杜拜政府開始了大規模的建設與計畫,這不僅提升了杜拜房地產的熱度,也使得杜拜成為世界成長最快速的城市之一。在很多地區裡,抬頭往上看,除了映入眼簾的杜拜天空之外還少不了至少一台起重機;業界的專家保守估計全世界的起重機大概有15-25%在杜拜。在杜拜與阿酋聯合大公國的建設速度通常都比西方國家要快得多。這可能是因為從印度次大陸來的勞工能夠接受比其他國家還要低的薪水。
2002年,阿聯修改法例,准許非阿聯國民在杜拜擁有物業(不包含土地),不動產的永久持有權及99年的長期租賃權仍准許售予擁有私人公司的個人。各國移民大量移居杜拜,帶來鉅額資本並刺激當地的經濟發展,估計光是來自伊朗的移民就在當地投資了2,000億美元以上。第一個由非阿拉伯聯合大公國國民所擁有的不動產,是由綠地、噴泉和湖所組成、Emmar Properties設計,稱為Emirates Hills的別墅社區。杜拜的投資者同時也在世界各地如紐約、倫敦等世界主要城市,大量購入房地產,其中具代表性的一個案例是2005年購入位於紐約市公園大道230號的建築(通常被稱為紐約中心大樓或Helmsley大廈),及中央公園南端的Essex House
由於杜拜政府在2018-1-1之前都是免稅(之後增加了5%的增值稅),杜拜房屋供不應求,租金亦上揚。雖然在酋長謝赫·穆罕默德的命令下,到2006年為止平均薪酬每年都已經調漲15%了。薪資的調漲說明了失控的租金上漲將會斲傷經濟發展。此地的立法工作則詳實反映了這裡的資產市場仍然處於新生階段,而承租人及地主的權利則植基於借鏡於歐洲法規的不穩定原則。多數的契約及承租協定若以國際法標準來看其實站不住腳,而且內容總是過於有利出租人或販售土地資產的公司。
杜拜網路城Dubai Internet City )現在結合杜拜媒體城Dubai Media City),及TECOM(杜拜科技、電子商務、媒體權威自由區),此內部包含了許多電腦公司如EMC甲骨文微軟IBM,與一些媒體機構如中東廣播中心CNN路透社ARY美聯社杜拜知識村Knowledge Village)是座教育訓練中心並為補足自由貿易區的其中兩群,網路城與媒體城,以其設備來訓練兩地勞工的未來知識。
20091125日,杜拜官方宣布杜拜國營事業杜拜世界Dubai World)將展延償債期限至少半年。此舉造成世界各國震撼,杜拜信用評等也隨之滑落,各國股市更是應聲而倒。據《紐約時報》報導,2008年杜拜的經濟危機後,許多債務纏身的外籍人士為免無法償還欠款而被監禁,故紛紛逃離該國,導致超過3000輛汽車被遺棄在杜拜機場的停車場。有些人將被刷暴的信用卡留在車內,有些人則將道歉字條貼在擋風玻璃上。雖然沒有人知道實際情況到底有多糟,但數以百萬計的外籍人士因失業而離開杜拜是不爭的事實。這導致該國的消費減少,空置的房屋使部分地區猶如鬼城,房地產價格在兩、三個月內狂跌至少30%。同時,豪華汽車的售價也比兩個月前下跌了40%,原本堵滿車輛的道路變得靜悄悄。此外,許多大型建設項目都暫停或取消。杜拜每天都取消1500個工作簽證,但該國勞工部發言人對此不置可否。杜拜政府不僅拒絕提供有關該國經濟情況的資料,甚至草擬一個新的媒體法草案,凡是涉嫌破壞國家聲譽或經濟的媒體,將被罰款100萬迪拉姆。若不是阿布達比的及時援助,杜拜可能化為烏有。但現在杜拜再次恢復往日榮光,正為2020世界博覽會作準備。
杜拜國際機場IATADXB)為阿聯航空杜拜航空的樞紐機場,服務杜拜及其他酋長國,該機場為旅客量居世界第72014年共接待7,040萬人次,也是國際客量最多的機場之一。除旅客運輸外,該機場貨運量居世界第72014年處理量達237萬噸。阿聯航空為杜拜國有航空公司,於2014年,該公司航點遍布六大洲,於超過70個國家,通航142個城市。
杜拜沒有水資源,降雨量非常稀薄,於是進行海水淡化,生產淡水同時排出大量的二氧化碳,加上該地奢侈的生活方式,導致杜拜平均碳足跡世界最高,甚至超過美國人的兩倍以上。
阿聯憲法第25條提到要公平對待各宗教、殘疾人、民族,然而據人權團體觀察,外籍勞工(多來自孟加拉、巴基斯坦、印度等地)生活卻相當不人道,他們處於嚴密監視之下,沒有組織工會權力,也沒有機會成為阿聯公民
在部分地方進行親吻行為屬非法,且可能遭驅逐出境。飯店以外的餐廳基本上不能販賣酒精飲料。如同其他國家,醉酒駕駛在杜拜也是違法行為。另外,在公開場合穿著性感異性服飾可能觸犯法律,但規定女性在泳池沙灘可以穿著比基尼泳衣
杜拜沒有破產概念,當一個人債務纏身而又無力償還時就得去坐牢。即使辭職僱主必須通知銀行此時有未償還的債務而數額又超過帳面儲蓄額,所有財產都會被凍結,而他也不能離開杜拜。杜拜生活著超過200個不同國籍、不同宗教信仰的人,雖然是穆斯林國家,但十分尊重不同國籍、信仰之間的差異。比如在基督徒的聖誕節、印度的排燈節、中國人的農曆新年時,各大娛樂景點、商場都會發出對該民族的祝福,同時舉行各種盛典。哈利法塔也時常會準備精彩的燈光秀,對一些歷史上具有影響力的人物表達敬意,或是呼籲對疾病的關注如乳腺癌粉紅絲帶運動。杜拜政府在穆罕默德·本·拉希德·阿勒馬克圖姆的「願景2021」下,旨在於2021年前將阿聯建設為「世界上最好的國家之一。」
伊斯蘭教是所有酋長國的官方宗教,主要的教派為遜尼派。不少外籍移工為穆斯林。這裡也有少數的印度教徒、錫克教徒、基督徒佛教徒。杜拜也是所有酋長國內唯一有印度教、錫克教廟宇的地方。杜拜城內的米娜市集有印度教濕婆奎師那的廟宇,它們的建立相信是受到杜拜前任領導者,謝赫·馬克圖姆··拉希德·阿勒馬克圖姆得允許。這裡也有專屬印度移民的電動火葬場。非穆斯林者可自由信仰他們的宗教,但不得以公開傳教或散布其書籍。政府對於「非穆斯林」以及其他宗教的傳教士其實是很寬容的,很少干預「非穆斯林」的宗教活動。
2001年初,政府在傑貝阿里為4基督新教1天主教教會所捐助的教堂動土施工,而第一個東正教教堂已於2005年底開始建造,阿聯東正教的成員在之前必須與其他基督派別共同使用教堂,直到謝赫·穆罕默德··拉希德·阿勒馬克圖姆在傑貝阿里捐贈了一小塊的土地。
除了捐出土地興建教堂等宗教設施,政府不會補貼非伊斯蘭的團體、墓地等等,政府補貼約95%的清真寺,僅約5%完全為私人籌建。不過,該等團體可以從海外籌集資金,從而得到財政支持,政府亦允許基督教會公開在報紙上刊登具紀念性質的教會活動。

杜拜文化主要受伊斯蘭文化及阿拉伯文化影響,如建築、音樂、服裝、美食和生活方式等方面。隨著觀光需求、創業發展對生活品質的要求,杜拜文化逐漸朝奢華、富裕、重視休閒演變。年度娛樂活動包括杜拜購物節DSF)及杜拜夏季驚喜(Dubai Summer SurprisesDSS),活動吸引約400萬遊客造訪,並創造超過27億美元營收。杜拜因而從缺電的貧窮小漁村,一躍成為舉世聞名的「黃金之城」[20191231]


2019年11月3日 星期日

海峡两岸永定江氏族谱对接


海峡两岸永定江氏族谱对接
| 2011-6-20 | 阅读:
--------------------------------------------------------------------------------

追本溯源,寻根问祖是中华民族特有的的习俗与传统,无论多远的迁徙,多长的距离,都无法阻断中国人对于“根”的眷恋。海峡两岸同胞同根同源,血脉相连。613日上午,以“两岸同根,闽台一家”为主题的第三届海峡论坛•海峡百姓论坛在泉州市闽台缘博物馆隆重开幕。开幕式上,闽台两地11个姓氏的宗亲现场对接族谱,特别是来自台湾的江彦震先生和来自永定的江源生先生,分别手捧台湾鉴周公房的《江氏族谱》和新增订的《永定江氏宗谱》互赠交换,实现了海峡两岸江氏族谱的无缝对接。
  据《永定江氏宗谱》(增订版)记载,江鉴周属高头北山支脉,系高头开基祖百八郎公16世裔孙,江百八郎于元朝年间从上杭三坪到高头开垦,传5代至成海公生五子:长子添沮、二子添济分别外迁海澄石斧岗头、平和葛布;留在村里的三个儿子分居三山:三子添澄居村东,地名称东山;四子添洧居村北,地名称北山;五子添满居水南,地名称南山。鉴周公为添洧公玄孙鲤公房,鲤公生有其、有贯、有质、有贵、有共。有其(号石潭)三子伯泉之孙映明生奇澜、瑞澜、浪澜、友澜、湘澜、艮澜、巽澜七子。奇澜所生四子为:鉴芳、鉴谵、鉴周、鉴辉,在清康熙年间,皆往台湾垦殖。
  而据对接上的台湾《江氏族谱》(鉴周公房)记载,台湾桃源县新屋乡的江氏祖先江鉴周在清康熙廿三年(1684年)渡台拓垦桃源南崁(今新屋),鉴周公生有五子,为玉字辈,长开玉、次德玉、三龙玉、四景玉、幼凤玉,现鉴周公所传裔孙已有12代,人口近四千人,在新屋乡建有济阳祖塔。
  2002年秋,桃源县新屋乡江福荣宗亲率团十余人回永定高头北山石圳下祖德楼谒祖。
  在这次参加活动的厦门市图书馆原副馆长江林宣研究馆员系北山房25代,而台湾中华两岸文化经济协会秘书长江彦震也是北山房,为27代;来自永定老家的江源生先生则是东山房26代。由此可见其血缘关系如此密切,体现了海峡两岸割不断的渊源。

2019年10月1日 星期二

族谱牵起两岸情

专题报道《根脉》(五):族谱牵起两岸情 


族谱是中华民族特有的文化遗产,一部族谱,见证着一个家族的世系传承,也提醒后人不忘家规、家风。
龙岩永定高头乡是福建的一个普通乡村,因为一部《永定江氏族谱》和一次跨海寻亲之旅,与台湾桃园新屋紧密联系,更因此有了时隔三百年宗亲重逢的喜悦。
江彦震
台湾江氏子孙
一开始不知道我们从哪里来
后来年纪慢慢大了
就想说我们到底从哪里来
要了解一下
张口说话,一股客家腔不自觉流露出来,居住在台湾桃园的江彦震是江氏在台湾的第七代子孙。
335年前,江氏先辈鉴周公抵达台湾,家谱里清楚记载鉴周公子孙血脉在台湾的生息繁衍。但是再往前呢?鉴周公来自哪里?自己的“根”又在哪里呢?就在江彦震困惑的时候,在海峡对岸的厦门,也有一位江氏后人有着同样的迷茫。
江林宣
大陆江氏子孙
族谱上都写着“往台”
但不知道去了台湾哪里
江林宣祖籍福建永定,长期在厦门市图书馆工作,他研究了所有馆藏手抄老族谱,对于自家族谱的缺失一直难以释怀。2002年退休后,他做的第一件事,就是回到永定高头乡老家,重修江氏族谱。
根据江林宣的考证,江氏百八郎公从河南迁到福建,在永定高头乡定居并繁衍后代。《永定江氏宗谱》收录的江氏宗亲已超过三万人,虽然上千页的族谱编撰完成了,但是不少江氏宗亲的名字后面却标注着“迁台湾”或“往台湾”字样,看着这片空白和未知,江林宣总觉得有些缺憾。
江林宣
大陆江氏子孙
我们高头乡的到台湾
有343个开台祖
大概是在康熙 乾隆左右时候去的
少部分是在明朝末年左右去的
那时候台湾是福建省管辖
江林宣寻遍了永定老家每一户江氏后人,但没有找到族谱里343位先辈迁去台湾后的任何线索。2008年,大陆居民赴台个人游启动,江林宣决定直接去台湾寻亲。他也好奇,早年间迁去台湾的江氏宗亲,他们还记得自己的根吗?
江林宣
大陆江氏子孙
台湾有很多我们姓江的后人
从来没有往来过
怎么去跑
我说这不要紧
台湾也有江氏宗亲组织
各县都有
它都叫江氏宗亲会
江林宣从高雄下飞机后,直奔台湾六桂堂总部,请他们提供附近几个县江氏宗亲的电话号码。电话打通后,对方听说是厦门来的江氏都很热情,开着车接上江林宣全台湾跑透透,寻找高头乡的江氏宗亲。也就是这样的机缘,让江林宣和桃园的江彦震见了面。
江林宣
大陆江氏子孙
他带着族谱
我也带着族谱去
当场就对上了
代次一样 名字一样
他那个族谱有鉴周公的后代
鉴周公到台湾哪里
他那里很清楚
所以自然就接上了
一场跨越海峡的相逢,解了江彦震多年的心结。原来,江彦震的根就在福建龙岩永定高头乡。后来,江彦震常常回高头祭祖,熟悉的客家口音、相同的俗语,让他倍感亲切。
2015年,担任台湾永定宗亲会会长的江彦震组织江氏宗亲回乡祭祖,高头乡亲的热情接待,让他至今难忘。
江彦震
台湾江氏子孙
招来很多叔叔伯伯
组了一个团回去祭祖
祭祖的好几百人
祭祖放鞭炮 放好几个钟头
每个地方都有一个祭祖的地方
都在迎接我们
无论身在何处,故乡始终难以割舍。如今,江彦震每年都会回高头老家看看。老家祠堂内挂着的“济阳堂”,江彦震再熟悉不过,因为台湾的江氏宗祠里也挂着同样的牌匾。而那本记录着江氏血脉的族谱,江彦震摆在了显眼位置,里面承载着时隔三百年宗亲重逢的喜悦。
江彦震
台湾江氏子孙
我经常鼓励我儿子
要回大陆看看
让他了解我们是来自哪里的
我们所有的行为 作息
都跟我们传统文化不谋而合
都从那边来的
所以我们要重视中华文化
要提倡中华文化
让两岸同胞能够融合在一起
让宗亲能够团结在一起
江林宣续上了族谱,也续上了台湾江氏后人的牵挂。有句客家俗语叫“宁卖祖宗田,不忘祖宗言”,对客家人来说,山川田地都是身外之物,但祖辈的谆谆教诲不能忘却,这也是他们生生不息的信念。
★来源:厦门卫视《两岸新新闻》栏目
稿:廖媛 林维平