陝西客家村–羅家灣村
江彥震
羅家灣村位於陝西省商洛市商州區黑龍口鎮，距西安85公里，處秦嶺腹地丹江河發源地的泥峪川大水岔溝，全村共有6個村民小組，117户，(其中客家人104户，386人，佔到96%)，共有耕地518畝，人均1.2畝，2015年陝西省調整鄉鎮行政區劃，撤銷黑龍口鎮，併入牧護關鎮，原羅灣村、戴灣村併入秦嶺鋪村。這裡村民全說客家話。
這裡的一千多村民有92.5%是姓羅的，有7.5%的是姓其他姓的。這裡是羅氏家族的根源地之一，該村還有羅氏家傳保留這300多年的家族歷史。據族譜記載，羅家灣客家人是從江西遷至福建寧化石壁村之後，又於明代轉遷廣東梅州。經過艱苦生活了一段時間後，又遷入湖南瀏陽，於清代乾隆年間又由瀏陽遷至現今的陝西商州羅家灣。如今，羅家灣村的羅氏宗祠“豫章堂”仍然供著祖宗牌位、貼著堂聯、掛著“豫章堂”燈籠。在羅家灣始祖羅尚華的墓碑上，記著“廣東長樂人氏，遷至陝西商州西鄉秦嶺鋪”等文字仍清晰可辨。該家族的羅氏成員有全國政協副主席羅富和和全國資訊技術應用培訓教育工程職業技能證書獲得者硬體工程師羅錕的家族之一。
羅家灣人勤勞樸實，以農耕為主，在延綿高聳的秦嶺山中，與世“隔絕”，近300年來仍保留了純正的客家語言風俗和傳統，也保留著完整的“耕讀為本，詩禮傳家”的客家家風。歷經300年，羅灣家無論小孩、大人都仍講正宗客家話，而且帶有濃重的梅縣口音。尤其是婦女，很少與外界接觸，她們的客家話就講得比男的純正得多。羅氏婦女自清代以來，不受封建“裹腳”的約束。解放前羅氏堅持不和當地人通婚，被娶的女子大都是臨近的客家人。在羅家灣村，至今還保留著平時吃飯時，老人未入席，不得先吃的習俗。
羅灣村地勢狹窄，南北二山山頂為林，山腰為田，山座為房，村路沿河彎延，既是道路又是河堤，寬不足4米，通過村外的主要有兩條路；一條是從羅灣翻山通往本鎮秦嶺鋪村的“羅秦路”與“312”國道相接，這條泥沙路坡陡彎急，約7.5公里長，3米寬，共18道急彎，有的路段坡度達40度，雨雪天不通，只有在晴天熟知路況的當地人才敢駕駛農用車行駛，大車、客車根本無法通行，小轎車進入該村必須具有“前加力”功能。
另一條路從羅灣順溝出大水岔溝經三岔河鄉泥峪川到“312”國道，這條沙石路約21公里，道路坎坷。自“羅秦路”1989年修築、2001年爭取國家郵政總局4萬元資金拓寬以來，羅家灣的民眾出山趕集、初高中學生上學、生產生活物資運送大多依賴此路，除非該路受阻且必須出山，才出大水岔溝乘每天一趟的“三岔河專線”。
羅家灣客家人居住在大水岔溝堖，沿河依山築房，建築風格不同於當地，以土樓居多，上百年的老宅隨處可見。最古老的要數乾隆45年（1780年）建造的祖師廟，現仍然用做學生教室。羅家灣客家人建房一般就地取生土築牆，在生土中加入竹枝、木條、石灰、沙子外，有的還加入桐油、糯米飯、紅糖、蛋清等粘性物，從而使土牆異常堅固。
據年長的客家人講，羅尚華舉家搬到羅家灣時，共修建房屋9間，是用“水磚”砌制而成的，所謂的“水磚”是用水牛踩踏了無數遍的泥土做成，無比結實和耐用，現僅留一間，但仍然可以使用。隨著時間的推移，客家人逐漸受到當地人“同化”，建房風格也逐漸接近當地風格，條件好的開始建起了磚混結構“樓房”。
羅氏客家人勤勞樸實，以農耕為主，主要從事玉米、小麥、洋芋、大豆等農作物生產，具有養豬、養雞的傳統習慣，並出產核桃、板栗、柿子等土特產，溫飽問題基本能夠解決。隨著改革開放的不斷發展，較為年輕的客家人均外出打工，家中只剩下年齡長的，以及婦女和學生。近幾年，羅灣的人口呈現負成長，山字輩、泰字輩的老人們既喜又憂，但更多的是無耐。
1749年（乾隆14年），羅氏嫡系羅尚華之父尋找棲息地，從廣東嘉應州（今梅州）長樂府遷回長沙府瀏洋縣，羅尚華兄弟四人（羅尚雲、羅尚華、羅尚富、羅尚貴）於乾隆30年（1765年）承父志繼續訪尋故里，又從長沙府遷至西安府泥峪川大水岔，即現在的商洛市商州區龍口鎮羅家灣村。羅尚華即羅家灣客家人的始祖，據史料及羅氏家譜記載，羅尚華1733年出生，32歲時同羅尚雲、羅尚富兄弟3人到羅家灣落戶，享年79歲。
羅灣家人經歷二百六十年，無論小孩、大人都講客家話，而且帶有濃重的梅州市區（梅江區、梅縣區）梅城口音，他們之間交談，外人根本聽不懂，最多只能從表情上惴摸出隻言片語。在風俗習慣方面，他們與當地有著明顯的不同。就以族譜、燈籠、禮節、稱謂、婚喪、文化教育等來說明羅家灣村的特點：
⑴族譜。自羅尚華遷至羅灣以後，其子作詩為後世字輩的族譜，即“賢帝江山泰，盛朝品爵榮。忠孝承先志，書禮定乾坤。”目前羅氏最高輩為山字輩（羅尚華的第六代），最低輩為朝字輩（第10代），羅氏家譜現由退休老教師羅泰金保存。
⑵燈籠。羅尚華重孫（帝字輩）為宗祠“羅氏豫章堂”做了兩對燈籠，現完好保存在宗祠的樓上。每年過年正月。羅氏家族糊裱上紅紙，點上蠟臺，高懸於宗祠門前。
⑶禮節。主要有：羅氏婦女自清代以來，不受封建“裹腳”的約束；解放前羅氏堅持不和當地人通婚，被娶的女子大都是臨近的外姓客家人；本姓族人殺豬後，先要將豬頭銜上豬尾（意全豬）供奉宗祠牌位；在過年三十、初一族人都要聚集到祠堂舉行祭祀儀式－－上香、磕頭（須三拜九叩）、燒紙錢。
⑷稱謂。羅氏對親人的稱謂延襲了梅州客家語，稱呼上輩為“阿公”、“阿婆”、“阿爸”、“阿姆”。羅家灣人管一日三餐為“食朝”、“食晝”、“食夜”。
⑸婚喪。羅氏姑娘外嫁時，要向宗祠辭別，由兄或弟從家中背到宗祠，放在“鬥”上拜別，拜罷，背朝香堂，將新筷子順著脊背扔掉（快走之意）方上花轎。族人喪葬時，臨近的一般將靈柩停放在宗祠，且棺木大頭朝裡，小頭朝外（即走喪，與本地托喪相反），族上要圍著靈柩唱“孝歌”告別，然後擇日下葬。（過去羅氏客家人須下葬兩次，死後埋葬一次，三年過後，家人將撿骨，屍骨清洗，再用火紙熏過，然後裝入甕罐再次下葬掩埋，現只下葬一次）。
(6)文化教育。羅灣民風淳樸，有著嚴格的家風和祖訓；崇敬祖先、尊老敬賢；重視傳統倫理。首先道德、崇尚文化教育，堂堂正正做人，人人靠雙手勞動，不偷、不賭、不傷風敗俗……同時，羅氏遵守法律法規、鄉規民約，一些必須恪守的規範，族人將眷帖在顯眼的牆上，解放50多年來，羅灣沒有發生過一起刑事案件。
這麼一個偏僻的窮山溝，一百多年前就有了自己的小學，現有在校生100多人，兒童入學率是100％，升中學率也是100％。該村儘管有全日制小學一所，但由於校舍基礎設施落後（共有校舍12間，其中9間於1974年建造，土木結構，屬D級危房，3間是1780年族人修建的祖師廟），所以許多山外的“辦公”教師不願來羅灣小學執教。
羅家灣人崇尚讀書，有一句口頭禪，叫“書理定乾坤”，只要小孩能讀書，哪怕是傾家蕩產也要供他上學。羅氏客家人的希望在孩子，但目前羅灣小學的教育現狀看，希望太渺茫了！當然，羅灣的聖字輩、朝字輩裡已經出了好幾個大學生，最令羅灣人引以為榮的是聖字輩的羅文聖已博士畢業，現在北京創立北京盛大華源科技有限公司，主要生產室內空氣污染治理產品{馨源牌系列產品}和盛大華源阻燃系列產品。{阻燃密度板，阻燃膠合板，阻燃木工板，阻燃刨花板，阻燃劑等系列產品}。[20220622]
