2020年3月17日 星期二

臻於至善–劉盛良


      臻於至善–劉盛良

      莊敬自強  篤行致遠  臻於至善 

劉盛良先生現任中華民國公教軍警消暨退休人員聯合總會總會長、總統府第1213任國策顧問聯誼會會長、中華海峽兩岸客家文經交流協會理事長、世界客屬總商會榮譽主席。

劉先生自幼秉持庭訓,克勤克儉,努力上進。由於家境清寒,身為長子,必須肩負家計,大學期間,上學之餘還要忙於工作,每天只能睡三小時,半工半讀的生活,真是辛苦備嘗。

故總統蔣經國說:「人生以服務為目的,犧牲享受,享受犧牲。」劉盛良先生拳拳服膺其理念,秉性正直,熱心公益,25歲時即被鄉親推薦參選新店鎮鎮民代表,結果高票當選,從此踏入政壇。1977年當選台北縣議員,並且連選連任三屆。1989年當選第一屆立法委員,直到2012年卸任。他的女婿江啟臣正好接任第八屆立法委員,又連任三屆。江啟臣今年還當選中國國民黨史上最年輕的主席,擔任主席之後表現可圈可點,全體國人刮目相看,成為國民黨重新執政的希望。

2001年正當“世界客屬總會”陷入低潮階段,劉盛良先生背負眾多鄉親的殷切期待與擁戴,接任第六屆理事長,對會務加以改革,以企業化的方式經營,讓總會逐漸走上正軌,觸角伸向海外及大陸原鄉,把“世界客屬,四海一家”願景的金字招牌重新擦亮,進而塑造成為客家世界的“親情鄉誼和經貿交流的平台”。由於績效卓著,20052月蟬連第七屆理事長。

劉盛良理事長任內最重要的活動即為主辦“世界客屬第廿一屆懇親大會”,該次大會在吳榮譽總會長伯雄指導下,開幕典禮有來自海內外客家鄉親15,000人參加,其中大陸來台鄉親竟高達800餘人,成為媒體新聞的焦點。這次大會堪稱台灣有史以來規模最盛大的一次客屬懇親大會,劉理事長對客家及社會的貢獻,獲得各界一致的讚譽。

具有強烈客家意識的他,時時提醒大家要講“客家話”要維護及傳承客家文化,避免客語斷層,除了要強力要求政府施行客家政策,創造良好的客家環境之外,我們客家鄉親也要反躬自省,相對的投注心力關心自己的文化,才能收到事半功倍的效果。

由於劉盛良先生聲望崇隆,又被推為中華民國龍岡親義會理事長,並接任世界龍岡親義總會主席,經常奔波全球各地的龍岡會所,為近1億的劉、關、張,趙四姓宗親服務。三年主席任內,為世界龍岡親義總會樹立新的里程碑。

劉先生特別崇尚“崇文重教”的觀念,一再強調要發揚客家人“勤耕雨讀”的優良傳統,他本人即以身作則,全家包括其本人共有五人皆獲得博士學位,四人獲得碩士學位,因而劉家有“博士”之家的美譽。

他在擔任立委期間,經吳主席伯雄的囑咐,首先倡議在中央政府設立客家委員會,並相應提出設置客委會條例版本,擴及各地方政府,之後各縣市政府紛紛成立客家事務機構。由於他長期關注倡導客家事務,堪稱當今海內外世界客屬少數深具資望的客家領袖之一。20158月底,劉盛良再度應客家鄉賢殷切呼喚,出任「中華海峽兩岸客家文經交流協會」理事長,先後與創會長饒穎奇及全體理監事等鄉賢等共同成功舉辦七屆海峽兩岸客家高峰論壇,奠定「客家學」在學術界的地位,協會也辦理「客家族譜巡迴展覽」,以及七屆「定光佛文化節」等活動,深獲兩岸客家鄉親的好評,成功打造發揚客家文化與推動和平繁榮的兩岸交流平台。

劉盛良先生除了推動客家事務之外,亦積極倡導“世界和平運動”,自2008年起兼任「中華世界民族和平展望會」會長,成功舉辦十屆“世界和平大會”,馬英九總統及吳敦義副總統均蒞臨大會致詞勉勵,劉盛良會長還代表美國「林肯和平發展基金會」頒發馬總統英九“世界和平獎”的金質獎章,以表彰馬總統對促進兩岸及世界和平的貢獻。劉盛良先生始終秉持著“戰爭無贏家,和平沒有輸家”的理念,致力於“世界大同”的願景邁進。

劉盛良一生為人樂善好施,始終將「觀世音菩薩」聞聲救苦,使之離苦得樂的偉大精神奉為此生志業的圭臬,眾鄉親、街坊鄰居及親友在日常生活當中若遇有疑難求助,第一想到就是劉盛良先生。劉盛良先生堪稱公民社會的典範。



           































































































































2020年3月11日 星期三

客家歌謠教父–涂敏恆


        客家歌謠教父–涂敏恆

              江彥震

涂敏恆,1943212日,出生於苗栗縣大湖鄉,先後畢業於大湖國小、大湖農工初級部、建臺高中以及政治作戰學校(12)音樂系。涂敏恆創作出近2,300多首的歌謠,像是〈客家本色〉、〈捱係客家人〉幾乎已經成為客家人聚會必唱的歌曲,也創作了一首著名國語流行歌曲《送你一把泥土》。
祖父涂長興曾修習小提琴,叔父涂輝璋是小學音樂教師,受到他們的影響,涂敏恆自幼即對音樂有著極大的興趣,89歲時曾自製竹笛,就讀初中時更是積極自習基本樂理。因此1962年考入政治作戰學校專攻理論作曲之後沒多久,他對於作曲已胸有成竹,開始嘗試藝術歌曲與軍歌的寫作,並嶄露頭角,1965年獲「全球祝國父百年誕辰作曲」第一名,1971年為海軍撰寫〈海軍進行曲〉與〈 LVT 〉兩首歌詞。
涂敏恆於政治作戰學校畢業後,曾擔任過民生報影劇記者多年,1970年正式踏入流行歌壇的創作之路。1972年獲中視金曲獎,同年為陸軍所寫〈陸軍十大新觀念〉一曲,風行多年。1974 年以〈羅福星烈士頌〉八樂章清唱劇,獲教育部黃自紀念獎。1980年寫作〈送你一把泥土〉,(這把泥土這把泥土,春雷打過野火燒過,杜鵑花層層飄落過,這把泥土,這把泥土,祖先耕過,敵人踏過,你我曾經牽手走過),傳唱海峽兩岸及世界各地的華人樂壇,其國語歌壇主流創作人的地位乃日益穩固。
然而在此掌聲背後,總覺欠缺了什麼,似乎來自於血脈深處的客家母語正在呼喚著他。在這一段期間,涂敏恆與小時候的玩伴(當時也正在螢光幕前歌壇發展的)吳盛智,有鑑於客語式微,客家人幾乎沒有屬於自己的流行歌曲可唱,乃相互砥礪並一起毅然決然地投入客家歌曲的創作。〈捱係客家人〉是他們合作的第一個曲子,涂敏恆作詞,吳盛智作曲,該曲由池秋美主唱,發行之後(歌林唱片出版,1981年)受到各界廣大的迴響。這是第一首有別於客家山歌、小調的客語原創歌曲,它的成功,也順勢揭開了台灣近代客家創新歌曲的序幕。
198312 月,與涂敏恆合作愉快的摯友吳盛智遭遇車禍驟然辭世,這個事件對涂敏恆衝擊很大,也更堅定了他創作客家新曲的心志與意念。1990 年代末期,他甚至以每三天寫作一首新曲作為自己努力的進度,以期達到三千首的目標。天不從人願,2000 3 14 日,涂敏恆駕車失事,於家鄉大湖三寮坑路段,當場不治身亡,享年 57 歲。
其代表作有: 1.〈送你一把泥土〉(1980) 2.〈捱係中國人〉,吳盛智共同製作(1981) 3.〈客家本色〉,現已成為客家的「國歌」(1989)4.〈死河壩〉 創作歌曲: 〈月光光〉、〈紅梅〉、〈乾杯〉、〈感謝〉、〈昔時賢文〉、〈總講恩無緣〉、〈客家進行曲〉、〈涂敏恆專輯〉、〈太陽也哭泣〉、〈大憨牯汽車〉、〈相思苦問蒼天〉、〈月光光秀才娘〉、〈南庄細妹〉、〈夜夜青海〉、〈苦澀的呢喃〉、〈捱係客家人〉、〈等妹團圓到奈年〉、〈唐詩三百首〉等達2,300多首。 專輯: 1.〈捱係中國人〉,吳盛智共同製作(1981) 2.〈大憨牯汽車〉(1987) 3.〈阿啾剪、尾佗佗〉等四、五張客家童謠專輯。
獲獎表揚的作品有:1.獲全球祝國父百年誕辰作曲第一名(1965 ) 2.獲中視金曲獎,同年為陸軍所寫〈陸軍十大新觀念〉一曲,風行多年(1972) 3.〈羅福星烈士頌〉八樂章清唱劇,獲教育部黃自紀念獎(1974)
當年,接受楊梅週刊訪談時,談起〈捱係客家人〉這首歌,涂敏恆有滿腹的話要說,至今仍令人印象深刻。他說,〈捱係客家人〉原來的歌名是〈捱係中國人〉,但在那思想控制的年代,歌曲檢查很嚴格,「客家人」三個字是禁止使用的,只好把〈捱係客家人〉改為〈捱係中國人〉。
其中〈客家本色〉,更幾乎是客家人祖祖輩輩相傳的民族心曲:「唐山過臺灣,無半點錢,剎猛打拼耕山耕田,咬薑啜醋幾十年,毋識埋怨,世世代代就恁樣勤儉傳家,兩三百年無改變,客家精神莫豁忒,永遠永遠」。涂敏恆在各地的客家歌謠班、育幼院、慈善機構,義務教唱客家歌曲,並於1999年成立客家詞曲創作中心「客家樂府」,免費教授客家山歌。可惜為時不久,卻因車禍驟逝。最近客委會決定將他的故宅整建為紀念館,以紀念這位不世出的音樂奇才和熱誠勤勉的客家創作巨子。
儘管創作量這麼大,涂敏恆並沒有特別偏好某一類型的音樂,反而認為自己是個包容性強、不拘形式的自由創作者,只要有所靈感,只要鄉親要求,皆可下筆,並沒有所謂的「涂式風格」。而為了不使自己在創作上受到侷限,他也習慣每寫完一首歌,在錄製完成後,就把腦袋記憶歸零,以為下一首歌曲留下全新的創作空間。也因此,他對於自己的歌沒有一首能完整背誦,甚至連名揚海內外的《客家本色》亦然。
基於著作權的緣由,涂敏恆的客家歌曲其歌詞多半由自己填寫,他自幼深受國學薰陶,及長尤不忘自我充實,曾讀過全套《資治通鑑》、唐詩、宋詞、元曲、現代散文、小說、新詩等,閱讀廣泛,於「民生報」擔任記者時,也習慣博覽眾報以知己知彼,這些經驗豐富了他的文學素養,因此,任何題材,信手拈來,皆可入唱。在曲調旋律方面,由於考慮到唱片消費市場的多元,例如聽眾有老人家、有年輕人、有小孩、有識字的、有不識字的、有人愛聽老歌、有人愛聽西洋歌曲、有人愛聽日本歌、爵士樂、搖滾等,他儘量嘗試各式的曲風,舉凡抒情的、進行曲風的、搖滾、香頌、童謠乃至黏巴達舞曲風格的作品應有盡有,聽眾可以各取所需。至於作曲的原則,他一向秉持的信念則是「歌曲應好聽好學,歌詞簡單有意思」,因此,各類風格的歌曲,「好聽,易學」,是其共同的特色。足見涂敏恆為了推廣客家歌曲,為了讓每一個年齡層的客家子弟皆有歌可唱,可謂用心良苦。此外,他並嘗試採用「四縣」與「海陸」雙聲發音的模式寫作,此舉對於日後不少年輕作曲家勇於以「海陸客家歌曲」的創作為標的,有相當程度的啟發作用。
有感於客語的式微、以及一般人對客家音樂的印象都只停留在傳統山歌小調,身為客家子弟的涂敏恆毅然決然地投入客家新曲的創作,並成功地成為了先驅者,不僅留下數量眾多的作品,也為年輕一輩的客籍作曲家開闢一條新路。他曾自我調侃「創作是一條不歸路,是苦悶的象徵」,何況客家歌壇的市場狹小,對創作者而言更是困難重重。但是他無怨無悔地走上這條不歸路,他個人的苦悶、孤寂與無助,相信是遠遠超過任何其他族群的作曲者。可堪安慰的是,在他之後,有更多年輕人投入客家歌曲創作,不僅展現出更多元性的文化面貌,也來勢洶洶地在台灣樂壇開闢出一片天地。而涂敏恆本人的歌曲,有不少深具客家族風的驕傲,並彰顯了客家民族的優越感,因而成為了客家族群的精神象徵,相信這也是他始料所未及者!
2000314日,台灣客家音樂才子,「客家本色」作曲者涂敏恆,不幸車禍身亡。這是繼吳盛智、林子淵兩位重要的客家音樂創作者後,第三位因車禍喪生的客家歌壇菁英。無論是巧合,還是命運作弄,三位客家音樂人才都車禍身亡,留給世人無限的遺憾。這場車禍發生在三月十四日,那天,開著賓士老爺車的涂敏恆,在竹東用完午餐後,沿著台三線公路前往苗栗大湖 ,準備晚上為「客家樂府」的學員上課。下午二時卅分左右,涂敏恆路經獅潭鄉公所,把剛完成的「獅潭鄉歌」交給鄉長,還當場唱給鄉公所的同仁們聽,沒想到就在離開鄉公所不久之後,在進入大湖鄉的三寮坑路段,因為視線不良,車子直接撞上了護欄,涂敏恆當場傷重不治。車子裡沾滿血跡的手稿,和當晚要交給歌謠班成員的信,成了他最後的遺言。他最後的筆跡!
原來涂家算是書香門第,祖父涂長興在日據時代是台北師範學校畢業,不但拉了一手優美的小提琴,還精於繪畫及寫文章。涂敏恆的父親,光復前是擔任警察,在花蓮服務十多年,光復以後,回到大湖鄉公所當公務員。回到故鄉的父親,一生很不得志,家裡的子女多,經濟狀況不好。八個兄弟姊妹中,涂敏恆排行老六。涂敏恆從小就有音樂天分,隨意摘下的樹葉,便可以當樂器,奏出各種旋律;在89歲的時候,涂敏恆就會自己做竹笛,音階相當精準。在唸大湖初農時,涂敏恆便自修基本樂理,建台中學畢業以後,進入政戰學校音樂科系就讀,接受正規的音樂教育。涂敏恆還讀很多詩書,國學底子相當深厚,對他寫歌詞幫助很大;在寫曲方面,涂敏恆廣泛接觸世界各地的音樂,他的作品包容不同類型的音樂形式。涂敏恆寫曲的速度相當快,有時一個晚上可以寫上三首歌。
早期涂敏恆的創作,以軍歌和藝術歌曲為主,直到民國69年,涂敏恆以一首費玉清演唱的「送你一把泥土」,成為當時熱門的國語金曲,進入流行歌曲樂壇。在這時候,涂敏恆開始和另一位客家歌手,陽光合唱團的吳盛智共同創作客家歌曲。這兩位歌手雖然同為苗栗大湖人,卻是到了台北以後才相識。不過兩個人的合作時間相當短,19831215日,吳盛智在深夜的台北街頭,被不明車輛撞倒,送醫急救無效,於21日不治身亡,享年39歲。涂敏恆和吳盛智在短暫的合作期間,他們共同合作了「捱係中國人」等多首膾炙人口的客家歌曲。
吳盛智走後,涂敏恆繼續創作客語歌曲,在當時台灣音樂圈一窩蜂的日本改編歌曲,涂敏恆為客家歌曲開拓自創曲風,以及充滿鄉村風味和生活記憶的歌詞,得到客家鄉親廣大的迴響。廿年多來,涂敏恆創作了一千五百多首各式各樣的客家歌曲,由於他豐富的創作及推廣,客家流行音樂逐漸在客家地區流傳,後起的創作者與演唱者也愈來愈多。
涂敏恆也為很多首客家童謠譜上曲子,很多首被官方列為國小母語教材。涂敏恆在創作過程中,跑遍台灣各地的客家庄,甚至到大陸找尋資料,採集當地歌謠及童謠,作為創作的素材;這些工作全都是涂敏恆自掏腰包來做,沒有任何官方或民間的補助。涂敏恆也很慷慨的將這些資料與他人分享,甚至經常免費作曲送人,不收取任何酬勞,例如許多客家地區的鄉歌或是學校校歌,都是出自涂敏恆之手。然而,滿腔的熱情終究不敵突如其來的意外,一場車禍,讓這棵客家樂界的長青樹從此倒地不起,不過他生前留下的客家歌謠,已經為現代客家音樂開闢出一片天地。
涂敏恆在這條音樂路上,走得十分艱辛,「從他的音樂看起來,他是溫柔感性,私底下卻像是海底火山 ,喝了酒就會爆發!」如今涂敏恆走了!他的生前好友決定集資為他蓋紀念室,民間出錢不依賴公家機關,他的一群好友,已經在大湖找好一塊地,為涂敏恆蓋一座紀念館,將他生前所有的CD、樂譜、手稿、照片保存下來,供後人瞻仰。誠如前述,客家流行樂壇一代宗師涂敏恆一生創作了2,300多首歌曲,其中客語歌曲就有1,500多首。三天寫一首歌算正常,一天寫三首也常見,如此豐產地創作,卻又能保持優質的功力,堪稱樂壇史上首屈一指。更為可貴的是,他將大部分的創作精力都奉獻給市場狹小的客語歌壇,為客家流行音樂開闢了一片新天地,因而被大家稱為「客家歌謠教父」。[20200310]












2020年2月29日 星期六

石壁故事:石壁與石壁人


石壁故事:石壁與石壁人

寧化縣客家工作辦公室

新型肺炎你需要知道的

研究組提醒, 公眾要意識到早預防、早發現、早診斷、早隔離、早治療是防治新冠肺炎的關鍵。日常要進一步提高防護意識,外出一定要戴口罩,避免去人多的公共場所,特別強調減少家庭聚會;勤洗手洗臉,對於手機、公共電腦鍵盤要注意定時定期消毒;學會正確的咳嗽和打噴嚏方式,嚴禁隨地吐痰;對於使用過的口罩不要隨意亂扔,放入垃圾袋封口處理。
石壁與石壁人
甯化古時的西北和西南大部,稱之為石壁峒。峒,是地方範圍概念,是過去未有行政村鎮建制以前,當地土著聚居的地方。因此,古石壁的範圍有200多平方公里,而不是現在的一個行政村。
在古石壁一帶居住的人,自然是叫石壁人。然而,石壁人從何處而來,卻眾說紛紜。有的說是天上玉帝派遣而來,有的說是張良點化而來,不過,多數人是說漲大水來的。
傳說觀音菩薩在南海收養了許多童男童女,每天教他們功課、修仙悟道,以繼她禪道、普濟眾生。一天,觀音菩薩到王母瑤池赴會,這些童男童女放下功課,在南海鬧翻了天,並帶上菩薩蓮花座臺上的荷葉,戲鬧玩耍到天河邊。
他們在天河邊盡情玩鬧,碰上了黃龍和青龍在決鬥。兩龍相鬥,攪得天昏地暗、日月無光、惡浪滔天、大水鋪天蓋地地向他們卷來。這時,荷葉落水浮了起來,變成了一條船。這些童男童女們,個個驚魂落魄、哭爹喊娘、慌裡慌張地躲進了船艙,在天河裡的濁浪惡風中四處漂遊。不知過了多少日子,這船終於停靠在一座大山石崖邊。他們下船四周觀看,風已平浪已靜,方知來到了人間,真是又喜又悲。喜的是有幸逃過了一場劫難,沒有被大水淹死;悲的是這裡人地生疏,又沒吃沒喝,日子將如何過呀!
觀音菩薩正與王母娘娘在瑤池談經論典,談得高興之際,突然心血來潮。她掐指一算,便知道她的童男童女受難下界有危,需要她去解救。她立刻告辭王母離開瑤池,駕起祥雲來到石崖邊,已看見她的坐蓮荷葉化成平川,地形極像是一隻船,再回過頭來看,那些童男童女坐的坐、躺的躺、哭的哭,一片饑餓之聲打動菩薩的慈悲心腸。於是,她伸出佛手在石崖上捅出三個洞來。這三個洞,一個管出米,一個管出油,一個管出鹽。有了東西吃,總算救活了這批童男童女。
這三個洞流出的東西有限,只能供養他們度日而沒有存餘。世上百樣的人,就有百樣的心,終於有一個貪心不足的人,異想天開想把洞鑿大一點,多流出一點大米和油鹽。
這天夜裡,他帶上鑿子和麻袋,悄悄地離開人群來到石崖下,摸到洞口就用鑿子猛然用力鑿,結果洞是被鑿大了,洞裡反而一粒米也不流出來了。同時,另外二個洞也不再出油鹽了。他嚇了一大跳,丟下麻袋連夜就逃走,再也不敢回來了。
第二天清晨,人們又紛紛來到洞口取米回家煮飯,可是,左等右等,太陽東升到西墜,仍不見洞裡流出米來。他們看著被人鑿開的新痕,知道洞的神奇功能被破壞,於是他們哭天號地,祈求觀音菩薩再來搭救解難。
觀音菩薩來了。她知道這是天數使然,是沒有辦法挽回的。然而,菩薩心腸側隱之心,她又不能不管這些受苦受難的人,歎息了一番,清點了一下這批童男童女,剛好是八十八對兒,她教他們破了戒,准他們配婚成家,並賜給他們八十八個姓氏,在石崖下三十六窩七十二寮住下來休養生息。這批人,就叫石壁人。觀音菩薩臨行時,對他們說:八十八,發又發,此地難發、天下發。
如今,從石壁發出去的石壁人,難以計數呢。
(故事來源:謝起光編著的《寧化民間傳說》)
編輯:賴洪林
初審:羅滿華
終審:孫永前

厚妻子薄父母的不孝子


        厚妻子薄父母的不孝子

古代,寧化有個人叫德發,很小就死了父親,母親含辛茹苦撫養他成人,後來,母親湊足銀兩讓德發到長汀做小生意。德發還算勤快,運氣不錯,很快就發財了,於是就在長汀蓋了新房,娶了老婆,還生了兩個兒子,對老婆孩子是特別的好,卻把老母親一人丟在老家。他一直拼命賺錢,生怕餓著老婆,凍著兒子,卻從沒想到老母一人在老家辛苦過日子。
有朋友勸他:你疼愛老婆孩子,可說是無微不至,但你老母親一人在家,不知過得如何,你能放得下心嗎?德發竟然回答說:我母親雖老,身體還好。家中有兩畝田,她可以自耕自食。老年人不用吃多少,穿多少,用不著我照顧。因很少回老家探望老母親,致使母親病死家中竟無人知曉。
朋友後來在背後感慨歎息說:父母是樹根樹幹,妻兒是樹枝樹葉。不顧老母只顧老婆兒子,就如壞了樹根,還妄想開花結果呢!果然,德發的老婆很早就死去了。他的兩個兒子既無出息也不孝順,敗光他的家產。到他年老的時候,兩個兒子竟然把他丟回老家,不聞不問,以致凍餓而死。正所謂種其因者,須食其果。

編輯整理:賴洪林 複審:羅滿華 終審:孫永