客家人是香港的原住民

客家人是香港的原住民

江彥震

世界客屬第29屆懇親大會（以下簡稱「世客會」），於2017年10月12-15日在香港隆重舉行。2017年是香港回歸中國20周年，在這特別的日子裡，「世客會」歷經46載終於重回香港這個發源地舉辦，亦將是香港回歸後首次在香港舉辦的國際性客屬懇親大會，雙重「回歸」，意義深遠。「世客會」由香港梅州聯會主辦，並由中國海外交流協會、中國僑聯、中央政府駐港聯絡辦社團聯絡部、香港特區政府民政事務局、梅州市人民政府、廣東海外聯誼會、福建省海外聯誼會等擔任支持機構。

香港這座亞洲國際都會，匯聚了世界潮流與各地精華，底蘊深厚的客家文化在維港兩岸中西薈萃的氛圍中綻放出新的火花，極富香港特色風情。作為「世客會」的主辦方，香港梅州聯會為大家準備了繽紛多彩的活動，包括「千帆並舉迎世客」多媒體大型表演、「客家盃」賽馬、「客家專題論壇」、「客家文化講壇」、「世界客屬青年高峰會」等，來迎接世界各地的「客」人，共話鄉情，共品香江！

賽馬是最受香港市民喜歡的娛樂節目之一，2017年世客會期間，舉辦「客家盃」賽馬，在回歸20周年之際以最具香港特色的活動展現香港「馬照跑，舞照跳」的繁榮景象，亦為世界客人提供結識新朋友的機會，凝聚共識，共謀發展。「賽馬」活動因而成為例屆所無，本次獨具的亮點特色。

香港歷史上原屬廣東省寶安縣，是客家人傳統聚居地之一。17世紀末，客家人就開始向香港遷移，香港仍未開埠前客家人是香港最早居民之一，該地區因而被人叫做「客家村」。2010年，香港客家原居民約為20到30萬左右。假若包括客家「原居民」和「非原居」的客家人，則香港的客家人約有100萬人。在新界大埔、北區、沙田、西貢、荃灣、屯門、九龍及香港島的村落皆可見客家人的足跡。

雖然客家人（包括原居民及非原居民）在港數量不少，但現時多數是中、老年香港客家人仍使用客家語，不少香港新一代客家人都不會講客家話，或者只會聽不會講。這是由於1970年代初，來自中國內地移民帶來了不同的漢語方言（比如廣州話、四邑話、潮汕話、閩南話、閩東話、上海話、吳語等），港英政府遂選擇了粵語作爲香港華人統一中文口語。在香港，現時以客家話為母語的僅有62,340人，佔香港人口的0.9%；報稱通曉客家話的香港人，亦只有259,738人，佔香港人口4.7%。以上數據都顯示以客家語為母語的香港人口比例正逐年下降，情況不容樂觀。

香港客家語是新界原居民之一的客家人使用，因香港的客家人主要都集中在新界，故又稱新界客家語。根據2012年的《中國語言地圖集》，香港客家語被歸類為「粵台片梅惠小片」。客家語曾為香港第二大漢語方言，分布至港九新界各區，特別集中於香港島南部及山峯較多的新界東部和荃灣地區（包括現葵青區）一帶。現時，客家語在香港的北區、大埔區、西貢區、沙田區、元朗區、荃灣區、葵青區和南區的客家村落內使用。香港的客家人之間主要是操「粵台片梅惠小片」的客語，除能與惠州和河源一帶的客家人溝通外，也可以與粵東和台灣的粵台片使用者溝通；而在元朗南部一些客家村落則以操平婆話為主，屬於福建省平和縣的汀州片客家語，與新界東北的客語基本上難以溝通。

根據香港2011年人口普查報告，以客家語為母語的有62,340人，佔香港人口的0.9%。而通曉客家語的則有259,738人，為香港人口的4.7%。在新界631個原住民村落裡，儘管以客家人為主的村落有341個，佔54%，但是只有一部分中、老年人仍使用客家話。而香港2001年，2006年及2011年普查資料也顯示以客家語為母語的比例逐年下降，情況不容樂觀。

客家人源自中原，客家先民歷經六次南遷。第一次是在秦朝時期，西元前221年，秦始皇統一中國，派兵六十萬南征，到達今揭陽縣北，在西元前214年，再派五十萬兵到達兩廣地區範圍內，這些士兵都停留在當地，成為首批客家人。

第二次是在東晉時期，居住在中原地區的人們為避戰亂，遷至閩粵贛邊區。第三次是在唐朝末年，安史之亂和黃巢起義，令大量中原人們再次向閩粵贛一帶遷移。第四次是宋朝時期，宋朝國土先受到金人入侵，臣民被逼南遷，蒙古人亦趁勢南征，佔據整個中原，宋朝最後走向滅亡，大部份官吏士民繼續往南退守。

第五次是明末清初時期，當時在贛南、粵東、粵北的客家人因為人口繁多，身處的環境空間有限，同時，康熙皇帝爲了爭取南方居民的民心，決定實行獎勵墾荒，每人發送銀兩若干，鼓勵他們向其他地區遷移。人們於是逐漸向川、湘、桂、台諸地以及粵中和粵西遷徙。其中四川的客家人主要源於這次的遷移。第六次是清代太平天國時期，國內戰火連連，部份客家人遷到南亞地區，有的被押送到馬來西亞、巴拿馬、巴西、美國等地做契約勞工。在17世紀末期，客家人開始向香港遷移，客家人也是香港在開埠前其中一批最早的香港原居民。香港成為英屬殖民地之前，曾有336個村落，其中客家人的村落就多達128個。

香港的客家人當中，70%被稱為「老客」。這些老客的祖先在康熙年間實行獎勵政策鼓勵遷移的時候，由廣東、福建、江西等地來到香港成為開墾官府荒地的農民。住在新界的「老客」保留傳統的客家方言及風俗，居住的房子也有客家風格。由於客家人遷移至香港時人數眾多，在人數和經濟能力上幾乎與本地人旗鼓相當，因此沒有被本地人同化，保留自身的傳統特色。

香港在英占之前，是純客區，除了港島有少量廣府人，九龍和新界客家人占百分之九十以上。香港由鄉村演化爲城市的過程中，廣府人逐漸變爲主要居民，客家人漸變爲少數。但現在香港人口七百多萬，客家人仍然有二百萬，三分之一。一百年間，土客互易，但客家人爲香港的開發繁盛付出的努力和汗水，卻永遠凝固在這片土地上。香港本是寶安管轄的一塊地方，英國人占領，是蠶食，先港島，再九龍，後新界，因此現在的香港，便分成三塊。新界是英國人的新界，卻是中國人的老界。客家人最早進入的，便是今天的新界。

19世紀，西方教會派遣牧師前往廣東傳教。其中巴色會的牧師黎力基在寶安客家人戴文光的協助下於1860年出版了《客家話俗話馬太福音書》，這也是最早出版的一部羅馬字版本的香港客語聖經。1881年，畢安牧師出版了第一本漢字版本的客語聖經——《路加福音書》。除了聖經以外，洋人牧師也陸續出版了一些以羅馬字和漢字編寫的宗教性、教育性客語文獻，包括1868年出版的《聖會腔調》、1871年出版的《耶穌教會幼學》、1879年出版《啟蒙淺學》以及1880年出版的《家藏禱文》等等。其中《啟蒙淺學》兼有漢字和羅馬字兩個版本，是供客家子弟讀書識字的啟蒙教材，也是反映客家社會物種、風俗、習慣和觀念的一部百科全書，這本書使用的也是最為地道的新界客家方言口語。另外，傳教士也出版了以香港客語版本的字典、詞典或語法書。韓山明牧師編寫了第一本客英詞典，可惜直到他1854年去世時該詞典仍未出版，後來Donald MacIver 根據他的遺稿，在1905年出版了《客英大詞典》。巴色會也在1909年出版了《初學者簡明德客詞彙》和《簡明客家語法》，以讓德籍牧師能學習客語。[20171008]