已圓寂旅美高僧宣化老和尚1993年回台弘法,開示歩虛大師《中國百年預言詩》。其中一段:「世宇三分,有聖人出,玄色其冠,龍彰其服,日月復明,處治萬物,四海謳歌。」宣化上人說,包括中國在內,未來會有三個大國領導全世界,而中國會出聖人。他說:「這個聖人治理世界,日理萬機,為全人類謀幸福,大家歌舞昇平,安居樂業。」,「世界所有的人類,都受這聖人的福蔭來覆蓋著他們,都得到他的福報的光明照耀。」,「所謂:"一人有慶,兆民賴之。"」上個世紀已往生的保加利亞(Bulgaria)預言家萬加(Va Va Banga有「歐洲龍婆」之稱,曾準確預言2001年紐約兩座世貿大樓倒塌和2008年美國將選出一位黑人總統)也曾預言2018年中國將取代美國成為世界新的超級強國。
「風水輪流轉」。十九世紀英國稱霸全球,有「日不落帝
國」之稱,殖民地幾乎遍佈全球;二十世紀美國獨領風騷;二
十一世紀中國如做老大,全世界是否將會如前新加坡駐聯合國
大使馬獃碩(Kishore Mahbubani )教授在美國哈佛大學講演
What Happens When China Becomes Number One所說的,變得
不一樣? 他說: 「所有人都準備好了,迎接美國不做老大的那
一天到來。」,「中國取代美國成為世界第一,只是時間問
題」,「如果中國做老大,和美國的方式會截然不同。」
1405至1433年,中國太監鄭和奉明成祖之命,率二百四十
艘海船、二萬多船員和軍隊,七次下南洋,以宣揚國威、傳播
文化、敦睦邦誼為主。最遠航行至波斯灣的荷姆茲海峽。共計
造訪三十多個國家及島嶼,被認爲是當時世界上規模最大的遠
洋航海,比哥倫布1492年發現新大陸還早,可中國從未占領
人家任何一片土地。反之,歐洲列強仗著先進科技和船堅炮
利,在哥倫布探險後不久,就在全球各地掀起一陣爭奪殖民地
的浪潮。就如同馬獃碩教授(Kishore Mahbubani )所說的:
「中國的歷史長河裡,沒有殖民海外的紀錄。鄭和帶去的是歡
聲笑語而不是殖民剝削。」而富強之後的中國大陸,現在正默
默地在非洲、東南亞或中南美洲等貧窮落後國家,協助蓋鐵
路、修公路、建水霸和電廠、挖運河等基礎建設,繁榮當地經
濟,改善當地人民生活水準,這是自利利他「勤做功德」的偉
大事業。宣公上人說:「《自利利他、自覺覺他》,就是佛功
德。」
近年來,大陸更仿古「絲綢之路」在世界最大的歐亞陸地版塊推行「一帶一路」的公共建設,也是基於此各國合作、共榮的理念而實施,與前兩個霸主只想剝削殖民地,或在他國搞政變、支持反對勢力製造內亂,或發動戰爭以謀自利,讓無數難民流離失所,歷經慘痛,截然不同。英國牛津大學學者彼得.弗蘭科潘(Peter Frankopan)說: 「中國推行"一帶一路”將是世界的重大穩定器,對世界的影響,歷史意義重大,可能決定未來世界命運。」,「中國推行一帶一路不光將亞洲國家拉近,更成了維繫全球化的中流砥柱。」
自2003年中國大陸的溫家寶總理在哈佛大學發表題為《把
目光投向中國》的演講,首次全面闡述了“中國和平崛起”的
思想以來,至大陸主席習近平本月到美國訪問的「川習會
(Trump-Xi Meeting)」中明白指出,中國堅定不移走和平發展
道路,「不奉行你輸我贏的理念,不走國強必霸的老路」願和
美方一起維護世界和平、穩定、繁榮。這十多年來,中國大陸
在全世界各地本著合作、共榮的外交策略所做所為,普受歡
迎。大陸前外長李肇星曾說過:「西方一些有眼光的學者也已
經指出,中國的和平發展給鄰國、給全世界帶來的不是障礙、
不是威脅,而是機遇。」
有人或問當今中國大陸的領導人是否就是歩虛大師《中國
百年預言詩》所謂的聖人?我不知道,只有時間能証明一切。
但中國大陸自1970年代末改革開放以來,確實不斷地朝泱泱大
國的目標奮力邁進,一雪中國過去一百五十多年來曾被列強瓜
分,淪為次殖民地(比殖民地還不如)的屈辱,重振中國歷史
周、漢、唐時代的榮耀。任何人現在到大陸參訪,都可強烈感
受它現代化建設之神速和新穎。美國微軟(Microsoft)創辦人比
爾.蓋茲(Bill Gates)最近接受「人民日報」專訪時,表示:
「中國近年創造了發展奇蹟,並使億萬人擺脫貧困,基礎設施
狀況也獲得全面改善,速度之快令人震驚,令我印象深刻」。
且讓我們拭目以待這位聖人早日降臨,讓世界真正的和平早日
到來。
當全世界許多國家和大企業唯恐落後,紛紛搶搭中國經濟繁榮的順風車;並隨之,全球各地熱衷學習中國語文和文化,甚至美國總統川普(Trump)的6歲外孫女也不例外;中國語文和文化似已儼然成為全世界目前最熱門的顯學之一時;反觀台灣的蔡政府,卻仍沈溺於恐(懼)中、仇中、反中,乃至「去中國化」的台獨春秋大夢,企圖切割與中國歷史和傳統文化的闗連,結果是「剪不斷、理還亂(愈搞愈錯亂)。同時,堅持不認「九二共識」一中原則,閉關自守,陷台灣政經於危機四伏的險境,隨時都有被武統的可能(大陸已把機艦繞台操練不定期化,目的在嚴厲警告蔡政府毋搞分裂)。這種違背天理,逆天道而行的政府,如不覺悟,終將自取滅亡。
禮記《中庸》:「國之將亡,必有妖孽。」面對這個反世界潮流,非理性又顢頇無能的蔡政府,作為正信的佛教徒,我們該如何自處?與其怨嘆政府的胡作亂為,不如起而行,勤誦釋迦牟尼佛在《楞嚴經》中主要為末法眾生所開示,驅魔降妖又能補天地正氣,佛法中最靈妙、最給力,有咒中之王之稱的《楞嚴神咒》,應是首要的選擇。每日最少誠心誦持三遍,或七遍,或二十一遍,乃至四十二遍,或更多,迴向並嚴守五戒和奉行十善,相信對台海(台灣海峽)兩岸與全世界和平都有幫助。
宣公上人說《楞嚴咒》: 「即使只念一字、一句、一會,或念全咒,都是驚天動地,所謂驚天地,泣鬼神,妖魔遠避,魑魅遁形。」,「你一誦《楞嚴咒》,為什麼妖魔鬼怪不敢出來?因為力量太大了,盡虛空遍法界沒有一個地方不是有這種祥光瑞氣彌漫著。所以有人誦《楞嚴咒》,就是補天地正氣的不足。」,「《楞嚴咒》是天地間的靈文,靈文中之靈文,秘中之秘,無上法寶,是一切眾生救命之寶。」,「《楞嚴咒》是正法的代表,不會背《楞嚴咒》不配做佛教徒。」換言之,《楞嚴咒》就是「自利利他、自救救人」挽救全人類免遭天災人禍覆亡不可或缺的一個法寶,也是可為自己創造一個福慧雙圓境界的靈文,是極品中的極品。上人並說: 「《楞嚴咒》是支持天地沒有毀滅的靈文,《楞嚴咒》是支持世界不到末日的靈文。所以我常說,世界上若有一人會念《楞嚴咒》,這世界就不會毀滅,佛法也不會毀滅的。等到世上沒有人會念《楞嚴咒》時,這世界就快毀滅了,因為正法不存在了。」
由於事關我們人類以及所有眾生未來的存亡,不僅正信的佛教徒應時常持誦《楞嚴咒》,全世界人人都應一起來護持這個至高無上的法寶。尤其在這魔氣盛、正氣衰的末法時代(佛法已走到末梢),更應努力用功誦持,以挽狂瀾於既倒,使浩然正氣長存,使正法永遠住世。期使台海兩岸、全世界,乃至整個法界所有眾生都能平安無恙,吉祥如意。(宣化上人開示《天地靈文楞嚴咒》如附。)
後記:1. 台北「法界佛教印經會」(台北市忠孝東路六段八十五號九樓。電話:02-2786-3022 )每月有《楞嚴咒》共修會三次。兩次在週六下午,一次是週日全天。共修功德,更勝自修。歡迎共襄盛舉,一同來共修。《楞嚴咒》本文,免費供索取。
2.五戒: 即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、和不飲酒。這是印度沙門傳統中,普遍接受的道德信念和行為準則。
3.十善: 不殺生、不偷盜[、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪慾、不嗔恚、正見。
星學者:中國做老大 世界不同
新加坡國立大學教授馬凱碩2015年在哈佛大學的演講畫面。(截自YouTube)
新加坡國立大學李光耀公共政策學院院長兼公共政策實踐
教授馬凱碩2015年在哈佛大學甘迺迪學院的一場演講,最近在
大陸被瘋傳。這場題為「如果中國成為世界第一強國」的演講
碰觸到了目前中美遭遇到的各項重大議題,極具現實意義。
馬凱碩曾經擔任新加坡駐聯合國大使,在南海問題上,他
在演講中特別給予美國忠告。馬凱碩指出,美國需要做的只是
「給自己積點德,留後路」,以身作則,遵循國際規則。因為
中國取代美國成為世界第一,只是時間問題。不然的話,20年
後,中國軍艦將在加州海岸如入無人之境。「是時候了,美國
要認真計畫好如何取代中國的老二位置。」
他並認為,如果中國做老大,和美國的方式會截然不同。他表
示,中國的歷史長河裡,沒有殖民海外的紀錄。鄭和帶去的是
歡聲笑語而不是殖民剝削。
各國棄美入亞投行
對於美國至今未表態支持的亞投行,馬凱碩也直指華盛頓痛
處。他指出,過去美國想做什麼事,振臂一呼,眾人隨聲附
和。但這次美國最親密的戰友英國卻第一個帶頭背棄了華盛
頓。這代表一個時代的終結,所有人都準備好了,迎接美國不
做老大的那一天到來。
對於美國媒體,他也直言需要「改革開放」。他表示自己
去過許多國家,但到了美國打開電視,彷彿與世隔絕,美國媒
體自說自話令人不寒而慄,西方200年的興起並非人類歷史主
線,美國媒體需要打開心扉努力認識外部世界。他並強調,美
國知識分子眼界落後於塞爾維亞、土耳其、希臘的知識分子,
如何提升美國的世界觀是個大難題。
稱星國將成亞洲中心
他並對美國媒體對中國的偏見提出自己的觀察,他表示他
在80年去中國的時候,很少人可以出境旅遊,但在2014年就有
1億人次出境,如果中國是西方媒體口中毫無自由的人間煉
獄,那1億人就不會回去了。事實是,中國30多年來的發展,
任何到中國的人都強烈的感受到。
儘管馬凱碩堅信未來20年中國會取代美國成為世界第一強
國,但他同時認為,歐洲時代世界中心是倫敦,北美時代是紐
約,亞洲時代世界中心是新加坡。因為新加坡公務員素質、法
治精神、機場港口、政府效能都是世界第一。且新加坡集中華
文化、印度文化、回教文化和西方文化於一身,因此新加坡占
據了成為亞洲中心非常有利的地位。
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