2013年10月25日 星期五

厚黑教主─李宗吾


                                                                          
厚黑教主─李宗吾

江彥震

李宗吾,四川富順自流井(今四川自貢市自流井)人,早年曾加入同盟會,長期從事教育工作,係四川大學教授、富順中學校長、歷任中學校長、省議員、省長署教育廳副廳長及省督學等職;是中國近現代偉大的思想家,教育家,革命家,暢銷書小說作者,他曾撰寫了轟動一時的《厚黑學》,自號「厚黑教主」。

原名李世全的李宗吾,入學後改名李世楷,字宗儒,意在宗法儒教,尊奉孔夫子,25歲時思想大變,認為與其宗法孔孟之道,不如宗法自己,故改名為宗吾。為人正直,聰穎機智,治學嚴謹,幾十年間目睹人間冷暖,看透宦海浮沉,憤世寫出《厚黑學》一書,並冠以獨尊之筆名,旨在取「天上地下,唯我獨尊」之意,從此便以「厚黑教主」自號,而開創「厚黑學派」的一家之言,後被譽為「影響中國文化的20大奇才怪傑」之一。

李宗吾係火德公之後,福建汀州府上杭縣客家人,遷廣東嘉應州長樂縣(現在長樂縣改名五華縣,嘉應州改名梅州),時南宋建炎二年。廣東一世祖敏公,二世祖上達公,至十五世潤唐公,於雍正三年乙巳,舉家入蜀,住隆昌縣蕭家橋,時潤唐公年61歲。是為入蜀始祖,公為儒醫,卒時82歲,葬蕭家橋,後遷葬自流井文武廟後之柳溝壩。李宗吾為入川第八代,有兄弟七人,姊妹二人。李宗吾在兄弟中排行第六,三哥早逝,除他一人外,其餘兄弟皆務農。李宗吾出生於187923日,1943928日病逝,享年64歲。

《厚黑學》的寫作背景是軍閥混戰時期,李宗吾以這本書針砭時勢,表達了他的激憤之情,這種看法林語堂表達得淋漓盡致;吳稚暉、柏楊等人對李宗吾《厚黑學》亦表讚嘆之情。另一方面,辛亥革命雖然推翻了中國幾千年的帝制,但是,沒有動搖的是隱藏在幾千年帝制後面的文化心理。李宗吾自己認為《厚黑學》的出現為新的局面提供了新的思維方式。陳遠覺得李宗吾《厚黑學》的核心是:“自由思想,獨立精神”。陳遠說,很多人只是從字面意思上理解《厚黑學》,說《厚黑學》就是提倡“臉厚心黑”。而李宗吾寫《厚黑學》的本意並非如此。

李宗吾第一篇厚黑文,是以文言文寫成,1911年發表於成都「公論日報」,讀者嘩然,痛斥李宗吾厚黑諸文,因而李宗吾獲得「李厚黑」之渾號,他不以為忤,李索性用四書文體寫成「厚黑學」、「厚黑經」及「厚黑錄」,又用宋儒語體寫成「厚黑傳習錄」。

李宗吾自述,其從讀書識字以來,就想成為英雄豪傑,求之四書五經,茫無所得,求之諸子百家,與夫廿四史,仍無所得,以為古之為英雄豪傑者,必有不傳之秘,不過吾人生性愚魯,尋他不出罷了。窮索冥搜,忘寢廢食,如是者有年,一旦偶然想起三國時幾個人物,不覺恍然大悟曰:「得之矣,得之矣,古之為英雄豪傑者,不過面厚心黑而已。」

三國英雄,首推曹操,他的特長,全在心黑:他殺呂伯奢,殺孔融,殺楊修,殺董承伏完,又殺皇后皇子,悍然不顧,並且明目張膽地說:「甯我負人,毋人負我。」心子之黑,真是達於極點了。有了這樣本事,當然稱為一世之雄了。
  其次要算劉備,他的特長,全在於臉皮厚:他依曹操,依呂布,依劉表,依孫權,依袁紹,東竄西走,寄人籬下,恬不為恥,而且生平善哭,做三國演義的人,更把他寫得維妙維肖,遇到不能解決的事情,對人痛哭一場,立即轉敗為功,所以俗語有云:「劉備的江山,是哭出來的。」這也是一個有本事的英雄。他和曹操,可稱雙絕;當著他們煮酒論英雄的時候,一個心子最黑,一個臉皮最厚,一堂晤對,你無奈我何,我無奈你何,環顧袁本初諸人,卑鄙不足道,所以曹操說:「天下英雄,惟使君與操耳。」
  此外還有一個孫權,他和劉備同盟,並且是郎舅之親,忽然奪取荊州,把關羽殺了,心之黑,仿佛曹操,無奈黑不到底,跟著向蜀請和,其黑的程度,就要比曹操稍遜一點。他與曹操比肩稱雄,抗不相下,忽然在曹丞駕下稱臣,臉皮之厚,仿佛劉備,無奈厚不到底,跟著與魏絕交,其厚的程度也比劉備稍遜一點。他雖是黑不如操,厚不如備,卻是二者兼備,也不能不算是一個英雄。他們三個人,把各人的本事施展開來,你不能征服我,我不能服你,那時候的天下,就不能不分而為三。
  後來曹操、劉備、孫權,相繼死了,司馬氏父子乘時崛起,他算是受了曹劉諸人的薰陶,集厚黑學之大成,他能欺人寡婦孤兒,心之黑與曹操一樣;能夠受巾幗之辱,臉皮之厚,還更甚於劉備;李宗吾讀史見司馬懿受辱巾幗這段事,不禁拍案大叫:“天下歸司馬氏矣!”所以到了這個時候,天下就不得不統一,這都是“事有必至,理有固然”。
  諸葛武候,天下奇才,是三代下第一人,遇著司馬懿還是沒有辦法,他下了“鞠躬盡瘁,死而後已”的決心,終不能取得中原尺寸之地,竟至嘔血而死,可見王佐之才,也不是厚黑名家的敵手。
  李宗吾把這幾個人物的事,反復研究,就把這千古不傳的秘訣,發現出來。一部二十四史,可一以貫之:“厚黑而己。”

《厚黑學》臉厚是行為方式,心黑是行為準則,此乃厚黑學;凡是人世的名利富貴,宮室內外妻妾、衣服車馬,無一不從厚黑學產生,造物生人的奇妙,真是不可思議。人的願望,一般而言,不外乎成名成家、升官發財。李宗吾宣稱《厚黑學》要解決的就是這些問題,此外,他還要讓人幸福、快樂。簡直是包醫百病的靈丹妙藥!

李宗吾指出,上天生人,給我們一張臉,而厚即在其中,給我們一顆心,而黑即在其中。從表面上看去,廣不數寸,大不盈掬,好像了無奇異,但,若精密的考察,就知道它的厚是無限的,它的黑是無比的。鈍根眾生,身有至寶,棄而不用,可謂天下之大愚。

李宗吾將厚黑學分為三步功夫,第一步是「厚如城墻,黑如煤炭」。起初的臉皮,好像一張紙,由分而寸,由尺而丈,就厚如城墻了。最初心的顏色,作乳白狀,由乳色而炭色、而青藍色,再進而就黑如煤炭了。到了這個境界,只能算初步功夫;因為城墻雖厚,轟以大炮,還是有攻破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人都不願挨近它。所以只算是初步的功夫。

第二步是「厚而硬,黑而亮」。深於厚學的人,任你如何攻打,他一點不動,劉備就是這類人,連曹操都拿他沒辦法。深於黑學的人,如退光漆招牌,越是黑,買主越多,曹操就是這類人,他是著名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂「心子漆黑,招牌透亮」,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象,有形有色,所以曹操的本事,我們一眼就看出來了。

第三步是「厚而無形,黑而無色」。至厚至黑,天上後世,皆以為不厚不黑,這個境界,很不容易達到,只好在古之大聖大賢中去尋求。有人問:「這種學問,哪有這樣精深?」李宗吾說:「儒家的中庸,要講到『無聲無臭』方能終止;學佛的人,要講到『菩提無樹,明鏡非臺』,才算正果;何況厚黑學是千古不傳之秘,當然要做到『無形無色』,才算止境」。

結論是,由三代以至於今,王候將相,豪傑聖賢,不可勝數,茍其事之有成,無一不出於此;書冊俱在,事實難誣,讀者倘能本其指示的途徑,自去搜尋,自然左右逢源,頭頭是道。

其實,所謂厚黑學只是李宗吾戲捏之詞,有孟子的性善說,就有荀子的性惡說與之對抗,有王陽明的「致良知」三字,這「厚黑學」三字,也可與之對抗;究竟人性是怎樣做起的,李宗吾很想把他研究出來,尋些宋、元、明、清講學的書來看,見他所說的道理,大都是支離穿鑿,迂曲難通,令人煩悶欲死。他於是乎把這些書拋開,用研究物理學的方法來研究心理學,才知道心理學與力學是相通的。一般人研究人性,不能斷定他是善是惡,猶之研究水火之性質,不能斷定他是善是惡一樣。

孟子的性善說,荀子的性惡說,俱是一偏之見,李宗吾所講的《厚黑學》,自然是更偏了,其偏的程度,恰與王陽明「致良知」之說相等;讀者如果不明瞭這個道理,認真厚黑起來,是要終歸失敗的,讀者能把他著的《心理與力學》看一下,就自然明白了。但是我們雖不想實行厚黑,也須提防人在我們名下施行厚黑,所以他們的法術,我們不能不知道。

有人問道,你把厚黑學講得這樣神妙,為什麼不見你做出一些轟轟烈烈的事情?他說道,我試問:你們的孔夫子,究竟做出了多少轟轟烈烈的事情?他講的為政為邦,道千乘之國,究竟實行了幾件?曾子著一部《大學》,專講治國平天下,請問他治的國在哪裏?平的天下在哪裏?子思著了一部《中庸》,說了些中和位育的話,請問他中和位育的實際安在?你不去質問他們,反來質問我,明師難遇,至道難聞,這種『無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。』你聽了還要懷疑,未免自誤。

他把厚黑學發表出來,一般人讀了,都說道:「你這門學問,博大精深,難於領悟,請指示一條捷徑。」問他:「想做什麼?」他說:「我想弄一個官來做,並且還要轟轟烈烈的做些事,一般人都認為是大政治家。」李宗吾於是傳他求官六字真言,做官六字真言和辦事二妙法。

在傳習錄中特別提出「求官六字真言」是空、貢、衝、捧、恐、送;「做官六字真言」是空、恭、繃、兇、聾、弄;及「辦事二妙法」等三項勉勵想做官的人,李索性以「厚黑教主」自命天下。諷刺中國黑暗政治和腐敗官場,全書反面正說,文章犀利,嘻笑怒罵,淋灕盡致,深受海內外讀者歡迎。李宗吾的「辦事二妙法」是鋸劍法,鋸劍而不拔除劍頭;二是「補鍋法」,鍋漏水,鍋匠再把鍋弄破更大再補。

如今《厚黑學》已成為暢銷書,海內外流傳甚廣,各方推重。紛紛從厚黑學中,發展厚黑理論,做官無不成功,經商無不致富。厚黑也者不可須臾而離也,可離非厚黑也。[1000816]

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